Pergunta
Quando foi escrita a Epístola de Judas?
Resposta
Embora a Epístola de Judas seja um dos livros mais curtos do Novo Testamento, a sua mensagem é profunda. Nas primeiras décadas da Igreja, Judas escreveu aos cristãos influenciados por falsos mestres que promoviam doutrinas contrárias aos ensinamentos de Jesus e dos apóstolos. A carta exorta os crentes a lutarem pela fé e a rejeitarem os ensinamentos não bíblicos. As evidências sugerem que Judas escreveu a carta entre os anos 68 e 70 d.C.
Saber quem escreveu Judas ajuda a determinar quando o livro foi escrito. No primeiro versículo, Judas se identifica e menciona a sua ligação familiar com Jesus: “Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, aos que foram chamados, são amados em Deus Pai e guardados em Jesus Cristo” (Judas 1:1). Os Evangelhos de Mateus e Marcos também se referem a essa relação, listando “Judas” — outro nome para Judas — entre os irmãos de Jesus (Mateus 13:55; Marcos 6:3). Este Judas não é Judas Iscariotes, o discípulo que traiu Jesus e O entregou às autoridades para que fosse preso.
Como a Epístola de Judas tem apenas 25 versículos, ela oferece evidências limitadas para determinar a sua data de redação. Consequentemente, parte da razão para a data do livro depende do que a carta não diz. Especificamente, Judas não faz nenhuma menção à destruição de Jerusalém pelos romanos em 70 d.C. Isso é significativo, considerando o quanto esse evento alterou drasticamente a vida de milhares de cristãos.
A maioria dos estudiosos acredita que Judas foi escrito depois de 2 Pedro, o que restringe o período de sua composição. Por exemplo, 2 Pedro adverte os crentes de que falsos mestres “introduzirão secretamente heresias destruidoras” e “desacreditarão o caminho da verdade” (2 Pedro 2:1–2). No entanto, Judas revela que esses mestres já haviam chegado. Ele escreve: “Pois certos indivíduos, cuja sentença de condenação foi promulgada há muito tempo, se infiltraram no meio de vocês sem serem notados. São pessoas ímpias, que transformam em libertinagem a graça do nosso Deus e negam” (Judas 1:4).
Judas também lembra a seus leitores: “Nos últimos tempos, haverá zombadores, andando segundo suas ímpias paixões” (Judas 1:18). Judas pode até citar 2 Pedro diretamente (cf. Judas 1:17–18; 2 Pedro 3:3). A referência de Judas a 2 Pedro sugere que ele estava se referindo exatamente aos problemas que Pedro havia previsto.
Embora alguns na igreja primitiva questionassem a inclusão de Judas no Novo Testamento, a conexão do livro com Jesus por meio de Judas e seu alinhamento teológico com outros livros garantiram seu lugar nas Escrituras. O Cânon Muratoriano (170 d.C.) inclui Judas, e líderes da igreja primitiva como Clemente de Roma e Clemente de Alexandria afirmaram a sua autoridade. A própria transformação de Judas após a ressurreição (Atos 1:14) e o seu relacionamento íntimo com Jesus aumentam a sua importância.
Os livros mais curtos da Bíblia, como Judas, podem ser difíceis de datar porque geralmente têm menos conteúdo e oferecem poucas informações sobre o seu autor, contexto e circunstâncias. No entanto, as evidências internas de Judas e sua relação com 2 Pedro sugerem que ele foi escrito entre 68 e 70 d.C. Em meio à influência de falsos mestres, ele lembra aos leitores que confiem em Deus, o qual “é poderoso para evitar que vocês tropecem e que pode apresentá-los irrepreensíveis diante da sua glória, com grande alegria” (Judas 1:24).
Saber quem escreveu Judas ajuda a determinar quando o livro foi escrito. No primeiro versículo, Judas se identifica e menciona a sua ligação familiar com Jesus: “Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, aos que foram chamados, são amados em Deus Pai e guardados em Jesus Cristo” (Judas 1:1). Os Evangelhos de Mateus e Marcos também se referem a essa relação, listando “Judas” — outro nome para Judas — entre os irmãos de Jesus (Mateus 13:55; Marcos 6:3). Este Judas não é Judas Iscariotes, o discípulo que traiu Jesus e O entregou às autoridades para que fosse preso.
Como a Epístola de Judas tem apenas 25 versículos, ela oferece evidências limitadas para determinar a sua data de redação. Consequentemente, parte da razão para a data do livro depende do que a carta não diz. Especificamente, Judas não faz nenhuma menção à destruição de Jerusalém pelos romanos em 70 d.C. Isso é significativo, considerando o quanto esse evento alterou drasticamente a vida de milhares de cristãos.
A maioria dos estudiosos acredita que Judas foi escrito depois de 2 Pedro, o que restringe o período de sua composição. Por exemplo, 2 Pedro adverte os crentes de que falsos mestres “introduzirão secretamente heresias destruidoras” e “desacreditarão o caminho da verdade” (2 Pedro 2:1–2). No entanto, Judas revela que esses mestres já haviam chegado. Ele escreve: “Pois certos indivíduos, cuja sentença de condenação foi promulgada há muito tempo, se infiltraram no meio de vocês sem serem notados. São pessoas ímpias, que transformam em libertinagem a graça do nosso Deus e negam” (Judas 1:4).
Judas também lembra a seus leitores: “Nos últimos tempos, haverá zombadores, andando segundo suas ímpias paixões” (Judas 1:18). Judas pode até citar 2 Pedro diretamente (cf. Judas 1:17–18; 2 Pedro 3:3). A referência de Judas a 2 Pedro sugere que ele estava se referindo exatamente aos problemas que Pedro havia previsto.
Embora alguns na igreja primitiva questionassem a inclusão de Judas no Novo Testamento, a conexão do livro com Jesus por meio de Judas e seu alinhamento teológico com outros livros garantiram seu lugar nas Escrituras. O Cânon Muratoriano (170 d.C.) inclui Judas, e líderes da igreja primitiva como Clemente de Roma e Clemente de Alexandria afirmaram a sua autoridade. A própria transformação de Judas após a ressurreição (Atos 1:14) e o seu relacionamento íntimo com Jesus aumentam a sua importância.
Os livros mais curtos da Bíblia, como Judas, podem ser difíceis de datar porque geralmente têm menos conteúdo e oferecem poucas informações sobre o seu autor, contexto e circunstâncias. No entanto, as evidências internas de Judas e sua relação com 2 Pedro sugerem que ele foi escrito entre 68 e 70 d.C. Em meio à influência de falsos mestres, ele lembra aos leitores que confiem em Deus, o qual “é poderoso para evitar que vocês tropecem e que pode apresentá-los irrepreensíveis diante da sua glória, com grande alegria” (Judas 1:24).