Pergunta
O que significa em Apocalipse 6:6 quando a voz diz: "Não danifique o azeite e o vinho"?
Resposta
A ordem "não danifiques o azeite e o vinho" em Apocalipse 6:6 ocorre durante o período de tribulação registrado em Apocalipse 4-19. Esse período é caracterizado pela ira de Deus sendo derramada sobre um mundo pecaminoso. De fato, há três conjuntos de julgamentos que ocorrerão durante a tribulação: 1) sete julgamentos de selo, 2) sete julgamentos de trombeta e 3) sete julgamentos de taça.
A ordem celestial "não danifiques o azeite e o vinho" é emitida após o início do julgamento do terceiro selo (fome). Esse julgamento é representado por um cavaleiro em um cavalo preto e segue o segundo selo, uma guerra generalizada. Durante a fome que segue a guerra, os preços dos alimentos são inflacionados além de qualquer razão: "Quando o Cordeiro quebrou o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizendo: — Venha! Então olhei, e eis um cavalo preto e o seu cavaleiro com uma balança na mão" (Apocalipse 6:5). Ao mesmo tempo, a voz celestial proclama: "Não danifiquem o azeite e o vinho!" (versículo 6). Portanto, os alimentos básicos são escassos - um litro de trigo custará o salário de um dia inteiro - mas outros itens alimentares, fontes secundárias de nutrição, ainda estão disponíveis.
A profecia diz respeito à época em que o Anticristo, simbolizado pelo primeiro cavaleiro (Apocalipse 6:1-2), está subindo ao poder. A fome e a hiperinflação resultantes da guerra forçarão as pessoas a adotar uma dieta de subsistência mínima - elas mal terão comida suficiente para sobreviver. Mas por que o azeite e o vinho seriam preservados? Esse poderia ser um exemplo de Deus estendendo a misericórdia no julgamento. A fome seria muito pior se Deus não tivesse limitado o julgamento; Deus restringe a escassez e limita seu impacto.
Ou poderíamos ver Apocalipse 6:6 da seguinte forma: o azeite e o vinho são suprimentos menos cruciais do que o trigo e a cevada e poderiam ser considerados pequenos luxos. A ordem "não danifiques o azeite e o vinho" pode indicar que as pessoas ricas não sofrerão tanto quanto os pobres na futura catástrofe econômica. A falta de grãos durante o julgamento do terceiro selo é acompanhada por uma abundância de óleo e vinho, escassez em meio à abundância.
Qualquer estudo sobre a tribulação deve nos levar a ter certeza de que fazemos parte da família de Deus e a "viver neste mundo de forma sensata, justa e piedosa, aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo" (Tito 2:12-13).
A ordem celestial "não danifiques o azeite e o vinho" é emitida após o início do julgamento do terceiro selo (fome). Esse julgamento é representado por um cavaleiro em um cavalo preto e segue o segundo selo, uma guerra generalizada. Durante a fome que segue a guerra, os preços dos alimentos são inflacionados além de qualquer razão: "Quando o Cordeiro quebrou o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizendo: — Venha! Então olhei, e eis um cavalo preto e o seu cavaleiro com uma balança na mão" (Apocalipse 6:5). Ao mesmo tempo, a voz celestial proclama: "Não danifiquem o azeite e o vinho!" (versículo 6). Portanto, os alimentos básicos são escassos - um litro de trigo custará o salário de um dia inteiro - mas outros itens alimentares, fontes secundárias de nutrição, ainda estão disponíveis.
A profecia diz respeito à época em que o Anticristo, simbolizado pelo primeiro cavaleiro (Apocalipse 6:1-2), está subindo ao poder. A fome e a hiperinflação resultantes da guerra forçarão as pessoas a adotar uma dieta de subsistência mínima - elas mal terão comida suficiente para sobreviver. Mas por que o azeite e o vinho seriam preservados? Esse poderia ser um exemplo de Deus estendendo a misericórdia no julgamento. A fome seria muito pior se Deus não tivesse limitado o julgamento; Deus restringe a escassez e limita seu impacto.
Ou poderíamos ver Apocalipse 6:6 da seguinte forma: o azeite e o vinho são suprimentos menos cruciais do que o trigo e a cevada e poderiam ser considerados pequenos luxos. A ordem "não danifiques o azeite e o vinho" pode indicar que as pessoas ricas não sofrerão tanto quanto os pobres na futura catástrofe econômica. A falta de grãos durante o julgamento do terceiro selo é acompanhada por uma abundância de óleo e vinho, escassez em meio à abundância.
Qualquer estudo sobre a tribulação deve nos levar a ter certeza de que fazemos parte da família de Deus e a "viver neste mundo de forma sensata, justa e piedosa, aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo" (Tito 2:12-13).