Pergunta
O que é uma imagem esculpida?
Resposta
A expressão “imagem de escultura” aparece pela primeira vez em Êxodo 20:4, no segundo dos Dez Mandamentos. A palavra hebraica traduzida como “imagem de escultura” significa literalmente “um ídolo”. Uma imagem esculpida é uma figura talhada em pedra, madeira ou metal. Pode ser uma estátua de uma pessoa ou animal, ou um relevo esculpido em uma parede ou poste. Ela se diferencia de uma imagem fundida, que é metal derretido vertido em um molde. Postes abstratos de Aserá, Baals de madeira esculpida cobertos com folha de ouro e gravuras de deuses que acompanham hieróglifos egípcios são todos exemplos de imagens esculpidas.
A progressão da idolatria em uma religião pagã geralmente começa com o reconhecimento de um poder que controla as forças naturais. A presença dessa força é então considerada como habitando um objeto, como uma pedra, ou um lugar, como uma montanha. O próximo passo é alterar um objeto natural, como uma pedra erguida, uma árvore plantada deliberadamente ou um poste de Aserá esculpido, e pedir que a força habite nele. Quando a cultura idólatra tem tempo para contemplar a personalidade do deus, ela então cria imagens físicas correspondentes — uma estátua que se parece com uma mulher ou um relevo esculpido que se parece com um animal. As imagens esculpidas podem ser qualquer uma das duas últimas etapas.
A progressão espiritual é semelhante. As pessoas começam desejando algo (Efésios 5:5; Colossenses 3:5), frequentemente filhos, prosperidade ou boas colheitas. Elas observam as circunstâncias (que alguns reconhecem como ordenadas por Deus, e outros consideram independentes) que levam a essas coisas e começam a atribuir características humanas às forças causais — criando, assim, deuses. Locais são reservados para obter comunhão com esses falsos deuses. Por conveniência, itens menores, que se acredita conterem o poder ou a linha de comunicação dos deuses, são levados para dentro das casas. Em pouco tempo, as pessoas são enredadas pela compulsão de prestar homenagem a algo de sua própria definição, em vez de ao Deus do universo.
O segundo mandamento, registrado em Êxodo 20:4–5, diz: “Não faça para você imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima no céu, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não adore essas coisas, nem preste culto a elas, porque eu, o Senhor, seu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam.” Provavelmente, isso remete ao primeiro mandamento, “Não terás outros deuses diante de mim”, e proíbe especificamente a criação de ídolos. Mas é igualmente perigoso criar uma imagem do próprio Deus. Deus nos deu lembranças suficientes de Seu poder e glória (Romanos 1:20) sem que o homem tente usar coisas criadas para representar o Criador.
Funcionalmente, não há diferença entre uma imagem “esculpida” (Deuteronômio 4:16) e uma imagem “fundida” (Êxodo 34:17). Ambas são tentativas do homem de definir e confinar o poder de Deus, que opera sobre a criação. Ambas são resultado da ganância e da cobiça, juntamente com o medo de que Deus não tenha em mente o melhor para os adoradores. As imagens esculpidas, sejam elas um ídolo, um cristal ou um amuleto, são tentativas de limitar o poder de Deus e reduzi-lo a um pequeno objeto que possamos controlar. Assim como em qualquer tipo de adoração, o objeto de adoração inevitavelmente nos controla.
A progressão da idolatria em uma religião pagã geralmente começa com o reconhecimento de um poder que controla as forças naturais. A presença dessa força é então considerada como habitando um objeto, como uma pedra, ou um lugar, como uma montanha. O próximo passo é alterar um objeto natural, como uma pedra erguida, uma árvore plantada deliberadamente ou um poste de Aserá esculpido, e pedir que a força habite nele. Quando a cultura idólatra tem tempo para contemplar a personalidade do deus, ela então cria imagens físicas correspondentes — uma estátua que se parece com uma mulher ou um relevo esculpido que se parece com um animal. As imagens esculpidas podem ser qualquer uma das duas últimas etapas.
A progressão espiritual é semelhante. As pessoas começam desejando algo (Efésios 5:5; Colossenses 3:5), frequentemente filhos, prosperidade ou boas colheitas. Elas observam as circunstâncias (que alguns reconhecem como ordenadas por Deus, e outros consideram independentes) que levam a essas coisas e começam a atribuir características humanas às forças causais — criando, assim, deuses. Locais são reservados para obter comunhão com esses falsos deuses. Por conveniência, itens menores, que se acredita conterem o poder ou a linha de comunicação dos deuses, são levados para dentro das casas. Em pouco tempo, as pessoas são enredadas pela compulsão de prestar homenagem a algo de sua própria definição, em vez de ao Deus do universo.
O segundo mandamento, registrado em Êxodo 20:4–5, diz: “Não faça para você imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima no céu, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não adore essas coisas, nem preste culto a elas, porque eu, o Senhor, seu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam.” Provavelmente, isso remete ao primeiro mandamento, “Não terás outros deuses diante de mim”, e proíbe especificamente a criação de ídolos. Mas é igualmente perigoso criar uma imagem do próprio Deus. Deus nos deu lembranças suficientes de Seu poder e glória (Romanos 1:20) sem que o homem tente usar coisas criadas para representar o Criador.
Funcionalmente, não há diferença entre uma imagem “esculpida” (Deuteronômio 4:16) e uma imagem “fundida” (Êxodo 34:17). Ambas são tentativas do homem de definir e confinar o poder de Deus, que opera sobre a criação. Ambas são resultado da ganância e da cobiça, juntamente com o medo de que Deus não tenha em mente o melhor para os adoradores. As imagens esculpidas, sejam elas um ídolo, um cristal ou um amuleto, são tentativas de limitar o poder de Deus e reduzi-lo a um pequeno objeto que possamos controlar. Assim como em qualquer tipo de adoração, o objeto de adoração inevitavelmente nos controla.