Pergunta
O que é a Oração de Azarias?
Resposta
A Oração de Azarias é uma inserção apócrifa de 22 versículos no livro bíblico de Daniel na Septuaginta (uma antiga tradução grega do Antigo Testamento). A Oração de Azarias foi posteriormente incluída na Vulgata Latina e, como resultado, hoje é considerada parte do cânone bíblico da Igreja Católica Romana.
A Oração de Azarias é uma expansão de Daniel 3, no ponto em que os três amigos de Daniel se recusam a se curvar diante da imagem de ouro de Nabucodonosor e são lançados na fornalha ardente. Os três amigos são mais comumente conhecidos como Sadraque, Mesaque e Abednego, nomes que receberam na Babilônia. No entanto, seus nomes em hebraico eram Hananias, Misael e Azarias. Portanto, Azarias é Abede-nego, um dos três que foram lançados na fornalha ardente.
A Oração de Azarias está inserida entre Daniel 3:23 e 24 e registra palavras supostamente ditas por Azarias enquanto ele e seus dois amigos estão na fornalha ardente. Ela foi traduzida da seguinte forma e incluída na Nova Versão Padrão Revisada, Edição Católica (NRSVCE):
"Eles andavam no meio das chamas, cantando hinos a Deus e bendizendo o Senhor. Então Azarias ficou parado no fogo e orou em voz alta:
'Bendito sejas, Senhor, Deus de nossos antepassados, digno de louvor;
e glorioso é o teu nome para sempre!
Pois sois justo em tudo o que fizestes;
Todas as tuas obras são verdadeiras e os teus caminhos retos,
e todos os teus julgamentos são verdadeiros.
Executaste juízos verdadeiros em tudo o que trouxeste sobre nós
e sobre Jerusalém, a cidade santa de nossos antepassados;
Por meio de um julgamento verdadeiro, trouxeste tudo isso sobre nós por causa dos nossos pecados.
Pois pecamos e violamos a tua lei, afastando-nos de ti;
Em tudo pecamos gravemente.
Não obedecemos aos teus mandamentos,
não os guardamos nem fizemos o que nos ordenaste para o nosso próprio bem.
Portanto, tudo o que o senhor trouxe sobre nós
e tudo o que nos fez,
o senhor fez por meio de um julgamento verdadeiro.
O senhor nos entregou aos nossos inimigos, rebeldes sem lei e odiosos,
e a um rei injusto, o mais perverso de todo o mundo.
E agora não podemos abrir a boca;
Nós, teus servos que te adoramos, nos tornamos uma vergonha e um opróbrio.
Por amor do teu nome, não nos entregues para sempre,
e não anuleis a vossa aliança.
Não retires de nós a tua misericórdia,
por amor de Abraão, teu amado
e por causa de teu servo Isaque
e de Israel, o teu santo,
a quem prometeste
multiplicar a sua descendência como as estrelas do céu
e como a areia da praia do mar.
Pois nós, ó Senhor, nos tornamos menos do que qualquer outra nação,
e hoje somos humilhados em todo o mundo por causa dos nossos pecados.
Em nossos dias não temos governante, nem profeta, nem líder,
nem holocausto, nem sacrifício, nem oblação, nem incenso,
nenhum lugar para fazer uma oferta diante de você e alcançar misericórdia.
Contudo, com um coração contrito e um espírito humilde, podemos ser aceitos,
como se fosse com holocaustos de carneiros e touros
ou com dezenas de milhares de cordeiros gordos;
que o nosso sacrifício seja assim aos seus olhos hoje,
e que possamos segui-lo sem reservas,
pois não haverá vergonha para aqueles que confiam em ti.
E agora, com todo o nosso coração, nós o seguimos;
Nós o tememos e buscamos sua presença.
Não nos envergonhe,
mas trata-nos com tua paciência
e em sua abundante misericórdia.
Livrai-nos de acordo com vossas obras maravilhosas,
e trazei glória ao vosso nome, Senhor.
Que todos os que fazem mal aos seus servos sejam envergonhados;
que eles sejam desonrados e privados de todo poder,
e que sua força seja quebrada.
Que eles saibam que só tu és o Senhor Deus,
glorioso sobre todo o mundo'".
Após a Oração de Azarias nas edições católicas, há outro acréscimo apócrifo chamado Canção dos Três Jovens, que é um hino de louvor a Deus. A Oração de Azarias é um lamento e uma súplica para que Deus perdoe a nação de Israel por tê-lo abandonado. A oração por libertação é para a nação, e não para Azarias e seus amigos. Não há nada de pouco ortodoxo no conteúdo da oração ou na canção que a segue. A única razão pela qual ela é rejeitada pelos estudiosos evangélicos é que eles não acreditam que ela seja uma parte original do livro de Daniel. Não há manuscritos hebraicos que contenham a oração, e Bruce Metzger, um especialista em grego e crítica textual, encontrou evidências de que a Oração de Azarias foi originalmente composta em grego, o que significaria que é um acréscimo posterior (ver Bruce M. Metzger, An Introduction to the Apocrypha, Oxford University Press, 1977).
A Oração de Azarias é uma expansão de Daniel 3, no ponto em que os três amigos de Daniel se recusam a se curvar diante da imagem de ouro de Nabucodonosor e são lançados na fornalha ardente. Os três amigos são mais comumente conhecidos como Sadraque, Mesaque e Abednego, nomes que receberam na Babilônia. No entanto, seus nomes em hebraico eram Hananias, Misael e Azarias. Portanto, Azarias é Abede-nego, um dos três que foram lançados na fornalha ardente.
A Oração de Azarias está inserida entre Daniel 3:23 e 24 e registra palavras supostamente ditas por Azarias enquanto ele e seus dois amigos estão na fornalha ardente. Ela foi traduzida da seguinte forma e incluída na Nova Versão Padrão Revisada, Edição Católica (NRSVCE):
"Eles andavam no meio das chamas, cantando hinos a Deus e bendizendo o Senhor. Então Azarias ficou parado no fogo e orou em voz alta:
'Bendito sejas, Senhor, Deus de nossos antepassados, digno de louvor;
e glorioso é o teu nome para sempre!
Pois sois justo em tudo o que fizestes;
Todas as tuas obras são verdadeiras e os teus caminhos retos,
e todos os teus julgamentos são verdadeiros.
Executaste juízos verdadeiros em tudo o que trouxeste sobre nós
e sobre Jerusalém, a cidade santa de nossos antepassados;
Por meio de um julgamento verdadeiro, trouxeste tudo isso sobre nós por causa dos nossos pecados.
Pois pecamos e violamos a tua lei, afastando-nos de ti;
Em tudo pecamos gravemente.
Não obedecemos aos teus mandamentos,
não os guardamos nem fizemos o que nos ordenaste para o nosso próprio bem.
Portanto, tudo o que o senhor trouxe sobre nós
e tudo o que nos fez,
o senhor fez por meio de um julgamento verdadeiro.
O senhor nos entregou aos nossos inimigos, rebeldes sem lei e odiosos,
e a um rei injusto, o mais perverso de todo o mundo.
E agora não podemos abrir a boca;
Nós, teus servos que te adoramos, nos tornamos uma vergonha e um opróbrio.
Por amor do teu nome, não nos entregues para sempre,
e não anuleis a vossa aliança.
Não retires de nós a tua misericórdia,
por amor de Abraão, teu amado
e por causa de teu servo Isaque
e de Israel, o teu santo,
a quem prometeste
multiplicar a sua descendência como as estrelas do céu
e como a areia da praia do mar.
Pois nós, ó Senhor, nos tornamos menos do que qualquer outra nação,
e hoje somos humilhados em todo o mundo por causa dos nossos pecados.
Em nossos dias não temos governante, nem profeta, nem líder,
nem holocausto, nem sacrifício, nem oblação, nem incenso,
nenhum lugar para fazer uma oferta diante de você e alcançar misericórdia.
Contudo, com um coração contrito e um espírito humilde, podemos ser aceitos,
como se fosse com holocaustos de carneiros e touros
ou com dezenas de milhares de cordeiros gordos;
que o nosso sacrifício seja assim aos seus olhos hoje,
e que possamos segui-lo sem reservas,
pois não haverá vergonha para aqueles que confiam em ti.
E agora, com todo o nosso coração, nós o seguimos;
Nós o tememos e buscamos sua presença.
Não nos envergonhe,
mas trata-nos com tua paciência
e em sua abundante misericórdia.
Livrai-nos de acordo com vossas obras maravilhosas,
e trazei glória ao vosso nome, Senhor.
Que todos os que fazem mal aos seus servos sejam envergonhados;
que eles sejam desonrados e privados de todo poder,
e que sua força seja quebrada.
Que eles saibam que só tu és o Senhor Deus,
glorioso sobre todo o mundo'".
Após a Oração de Azarias nas edições católicas, há outro acréscimo apócrifo chamado Canção dos Três Jovens, que é um hino de louvor a Deus. A Oração de Azarias é um lamento e uma súplica para que Deus perdoe a nação de Israel por tê-lo abandonado. A oração por libertação é para a nação, e não para Azarias e seus amigos. Não há nada de pouco ortodoxo no conteúdo da oração ou na canção que a segue. A única razão pela qual ela é rejeitada pelos estudiosos evangélicos é que eles não acreditam que ela seja uma parte original do livro de Daniel. Não há manuscritos hebraicos que contenham a oração, e Bruce Metzger, um especialista em grego e crítica textual, encontrou evidências de que a Oração de Azarias foi originalmente composta em grego, o que significaria que é um acréscimo posterior (ver Bruce M. Metzger, An Introduction to the Apocrypha, Oxford University Press, 1977).