Pergunta
Qual é o significado de Jesus ter sido ungido por uma mulher com um perfume caro?
Resposta
Todos os quatro evangelhos apresentam um relato de Jesus sendo ungido por uma mulher com um frasco de perfume caro (Mateus 26:6-13; Marcos 14:3-9; Lucas 7:36-50; João 12:1-8). Mateus e Marcos relatam o mesmo evento, mas não informam o nome da mulher; Lucas fala de uma mulher diferente, também anônima, em uma ocasião anterior; e, em outro evento, a mulher em João é identificada como Maria de Betânia (João 11:2), irmã de Marta e Lázaro. Para entender o significado de Jesus ter sido ungido nessas três ocasiões, examinaremos cada relato separadamente e, em seguida, os compararemos e contrastaremos na conclusão.
A unção de Jesus em Mateus ocorre dois dias antes da Páscoa, na cidade de Betânia, na casa de Simão, o leproso: "Quando Jesus estava em Betânia, na casa de Simão, o leproso, aproximou-se dele uma mulher, trazendo um frasco feito de alabastro com um perfume precioso, que ela derramou sobre a cabeça de Jesus, estando ele à mesa" (Mateus 26:6-7).
Mateus enfoca a unção de Jesus como um episódio de ensino para os discípulos, que reagem com raiva por causa da extravagância esbanjadora da mulher. Mas Jesus a defende, dizendo: "Ela praticou uma boa ação para comigo" (Mateus 26:10). Cristo explica que a unção é para preparar Seu corpo para o sepultamento e que o ato de amor da mulher será lembrado para sempre onde quer que as boas novas sejam pregadas.
Marcos conta a mesma história em termos semelhantes, com uma mulher anônima com uma caixa de alabastro interrompendo uma refeição na casa de Simão, o leproso, para ungir a cabeça de Jesus com um perfume caro. Novamente, os críticos da mulher descrevem seu presente como excessivo, reclamando que poderia ter sido vendido por mais do que o salário de um ano (Marcos 14:5). Mas Jesus recebe o presente da mulher como um ato altruísta de amor e devoção - uma maneira apropriada de honrar o Messias. Jesus revela que não estará com eles por muito mais tempo, o que faz referência à Sua morte e sepultamento iminentes.
Tanto os relatos de Mateus quanto os de Marcos enfatizam o significado profético da unção de Jesus, aludindo à Sua morte e sepultamento. Também pode haver uma implicação da realeza de Jesus, já que, no Antigo Testamento, a unção da cabeça era frequentemente associada à dedicação de reis (1 Samuel 9:15-10:1; 16:12-13; 1 Reis 1:38-40).
No relato de Lucas sobre um caso semelhante, porém diferente, Jesus usa a ocasião de ser ungido para contar uma parábola sobre o perdão (Lucas 7:39-50). Cerca de um ano antes de Sua morte, Jesus estava jantando na casa de Simão, o fariseu, que havia arrogantemente negligenciado o respeito e a hospitalidade habituais ao seu hóspede, enquanto uma mulher pecadora ungia os pés de Jesus, esbanjando seu amor e gratidão a Ele.
No evangelho de João, a irmã de Lázaro, Maria, é a mulher que unge Jesus com um perfume de alto preço em um jantar em Betânia. A história é semelhante às dos outros evangelhos, embora essa unção ocorra seis dias antes da Páscoa, e Judas é apontado como o discípulo que se opõe ao "desperdício". Nessa ocasião, "Então Maria, pegando um frasco de perfume de nardo puro, muito precioso, ungiu os pés de Jesus e os enxugou com os seus cabelos" (João 12:3). Jesus defende Maria das críticas de Judas, apontando a oportunidade única que Maria teve: "Porque os pobres estão sempre com vocês,mas a mim vocês nem sempre terão" (João 12:8).
A unção de Maria aponta novamente para a identidade de Cristo como Rei-Messias, mas também aponta para Sua posição humilde como Rei-Servo. Quando Maria unge os pés de Jesus e depois os enxuga com seus cabelos, ela prefigura as ações de Jesus na próxima Última Ceia, quando o Senhor lava os pés dos discípulos e os ensina a amar uns aos outros por meio do serviço sacrificial e humilde (João 13:1-20).
Em cada relato, uma mulher derrama um perfume precioso e caro em um ato extravagante de adoração. As três mulheres que ungiram Jesus reconheceram o valor inigualável de Cristo e expressaram sua gratidão com amor e devoção sem reservas. Duas unções de Jesus aconteceram durante a semana da Páscoa e estão ligadas à Sua morte e sepultamento iminentes. A unção anterior, no relato de Lucas, ocorre no meio do ministério de Jesus na Galileia e traz uma lição diferente sobre perdão e amor.
Em cada caso, as ações da mulher indicam mais do que ela imagina. Mas, embora ela possa não compreender totalmente o significado messiânico de sua unção, cada mulher passou a apreciar o valor de Cristo mais do que qualquer outra pessoa à mesa.
Jesus Cristo é o Messias ungido de Deus. A palavra Messias significa "ungido" e deriva diretamente da palavra hebraica para "ungido". Cristo vem da palavra grega Christos, que também significa "ungido". Portanto, Cristo é o equivalente grego a Messias. Quando Jesus recebe o Espírito Santo em Seu batismo, Ele é "ungido" por Deus em preparação para o trabalho de Sua vida (Lucas 3:22; cf. Atos 10:38; Lucas 4:18). Em três ocasiões distintas, Jesus é ungido com unguento perfumado em Seu trabalho como Salvador, o Rei do céu que estava se preparando para morrer para salvar o Seu povo.
A unção de Jesus em Mateus ocorre dois dias antes da Páscoa, na cidade de Betânia, na casa de Simão, o leproso: "Quando Jesus estava em Betânia, na casa de Simão, o leproso, aproximou-se dele uma mulher, trazendo um frasco feito de alabastro com um perfume precioso, que ela derramou sobre a cabeça de Jesus, estando ele à mesa" (Mateus 26:6-7).
Mateus enfoca a unção de Jesus como um episódio de ensino para os discípulos, que reagem com raiva por causa da extravagância esbanjadora da mulher. Mas Jesus a defende, dizendo: "Ela praticou uma boa ação para comigo" (Mateus 26:10). Cristo explica que a unção é para preparar Seu corpo para o sepultamento e que o ato de amor da mulher será lembrado para sempre onde quer que as boas novas sejam pregadas.
Marcos conta a mesma história em termos semelhantes, com uma mulher anônima com uma caixa de alabastro interrompendo uma refeição na casa de Simão, o leproso, para ungir a cabeça de Jesus com um perfume caro. Novamente, os críticos da mulher descrevem seu presente como excessivo, reclamando que poderia ter sido vendido por mais do que o salário de um ano (Marcos 14:5). Mas Jesus recebe o presente da mulher como um ato altruísta de amor e devoção - uma maneira apropriada de honrar o Messias. Jesus revela que não estará com eles por muito mais tempo, o que faz referência à Sua morte e sepultamento iminentes.
Tanto os relatos de Mateus quanto os de Marcos enfatizam o significado profético da unção de Jesus, aludindo à Sua morte e sepultamento. Também pode haver uma implicação da realeza de Jesus, já que, no Antigo Testamento, a unção da cabeça era frequentemente associada à dedicação de reis (1 Samuel 9:15-10:1; 16:12-13; 1 Reis 1:38-40).
No relato de Lucas sobre um caso semelhante, porém diferente, Jesus usa a ocasião de ser ungido para contar uma parábola sobre o perdão (Lucas 7:39-50). Cerca de um ano antes de Sua morte, Jesus estava jantando na casa de Simão, o fariseu, que havia arrogantemente negligenciado o respeito e a hospitalidade habituais ao seu hóspede, enquanto uma mulher pecadora ungia os pés de Jesus, esbanjando seu amor e gratidão a Ele.
No evangelho de João, a irmã de Lázaro, Maria, é a mulher que unge Jesus com um perfume de alto preço em um jantar em Betânia. A história é semelhante às dos outros evangelhos, embora essa unção ocorra seis dias antes da Páscoa, e Judas é apontado como o discípulo que se opõe ao "desperdício". Nessa ocasião, "Então Maria, pegando um frasco de perfume de nardo puro, muito precioso, ungiu os pés de Jesus e os enxugou com os seus cabelos" (João 12:3). Jesus defende Maria das críticas de Judas, apontando a oportunidade única que Maria teve: "Porque os pobres estão sempre com vocês,mas a mim vocês nem sempre terão" (João 12:8).
A unção de Maria aponta novamente para a identidade de Cristo como Rei-Messias, mas também aponta para Sua posição humilde como Rei-Servo. Quando Maria unge os pés de Jesus e depois os enxuga com seus cabelos, ela prefigura as ações de Jesus na próxima Última Ceia, quando o Senhor lava os pés dos discípulos e os ensina a amar uns aos outros por meio do serviço sacrificial e humilde (João 13:1-20).
Em cada relato, uma mulher derrama um perfume precioso e caro em um ato extravagante de adoração. As três mulheres que ungiram Jesus reconheceram o valor inigualável de Cristo e expressaram sua gratidão com amor e devoção sem reservas. Duas unções de Jesus aconteceram durante a semana da Páscoa e estão ligadas à Sua morte e sepultamento iminentes. A unção anterior, no relato de Lucas, ocorre no meio do ministério de Jesus na Galileia e traz uma lição diferente sobre perdão e amor.
Em cada caso, as ações da mulher indicam mais do que ela imagina. Mas, embora ela possa não compreender totalmente o significado messiânico de sua unção, cada mulher passou a apreciar o valor de Cristo mais do que qualquer outra pessoa à mesa.
Jesus Cristo é o Messias ungido de Deus. A palavra Messias significa "ungido" e deriva diretamente da palavra hebraica para "ungido". Cristo vem da palavra grega Christos, que também significa "ungido". Portanto, Cristo é o equivalente grego a Messias. Quando Jesus recebe o Espírito Santo em Seu batismo, Ele é "ungido" por Deus em preparação para o trabalho de Sua vida (Lucas 3:22; cf. Atos 10:38; Lucas 4:18). Em três ocasiões distintas, Jesus é ungido com unguento perfumado em Seu trabalho como Salvador, o Rei do céu que estava se preparando para morrer para salvar o Seu povo.