Pergunta
Por que Deus puniu com a morte o filho inocente de Davi e Bate-Seba?
Resposta
Em 2 Samuel 12, o profeta Natã confronta Davi a respeito de seu pecado com Bate-Seba e pronuncia um julgamento contra ele. Infelizmente, esse julgamento incluiu a morte do filho pequeno de Davi e Bate-Seba (versículo 14). O fato de uma criança inocente morrer - em vez do casal culpado - é preocupante à luz do que sabemos sobre a justiça de Deus e o Seu cuidado com as crianças. Tentaremos esclarecer algumas questões envolvidas aqui. Ao mesmo tempo, reconhecemos que, mesmo quando passamos a entender melhor Deus e aceitamos algumas de Suas ações "mais severas", não há alívio para a reação visceral que temos quando uma criança morre. Todos deveriam ficar magoados e chocados com a morte de uma criança.
Deus faz muitas coisas "desconfortáveis" que simplesmente precisam ser feitas em um mundo de pecado. Mas o fato é que Deus nunca quis que nos sentíssemos confortáveis com o pecado e suas consequências (o que inclui a sua punição). Devemos nos incomodar com os efeitos do pecado. Os cristãos maduros entendem isso, mas isso não torna a vida em um mundo decaído mais fácil.
No caso da morte do filho pequeno de Davi, algumas pessoas sentem raiva de Deus por ter matado a criança. Há dois pontos principais de discórdia que podem causar problemas em nosso pensamento. O primeiro é que Deus não foi suficientemente severo com Davi. Mas essa acusação ignora o contexto da passagem em questão; Deus de fato puniu Davi, e o fez em três partes. Davi nunca mais teria paz em sua casa, seria envergonhado publicamente por seu pecado particular e, no ápice, seu filho morreria. Natã descreveu os três julgamentos:
"'Agora, pois, a espada jamais se afastará da sua casa, porque você me desprezou e tomou a mulher de Urias, o heteu, para ser sua mulher.' Assim diz o Senhor: 'Eis que farei com que de sua própria casa venha o mal sobre você. Tomarei as suas mulheres à sua própria vista e as darei a outro homem, que se deitará com elas em plena luz do dia. Porque você o fez em segredo, mas eu farei isso diante de todo o Israel e em plena luz do dia.' Então Davi disse a Natã: — Pequei contra o Senhor. E Natã respondeu: — Também o Senhor perdoou o seu pecado; você não morrerá. Mas, porque com isto você deu motivo a que os inimigos do Senhor blasfemassem, também o filho que lhe nasceu morrerá" (2 Samuel 12:10-14).
Em uma cultura baseada na honra (como era o antigo Oriente Próximo), algumas coisas eram piores do que a morte, como a humilhação pública. A desonra já seria ruim o suficiente para o cidadão comum, mas, como Deus fez questão de lembrar a Davi, ele não era um cidadão comum - ele era o rei (2 Samuel 12:7). Portanto, embora Deus não tenha matado Davi por suas más ações, as punições que ele recebeu fizeram com que ele vivesse envergonhado. Davi não se safou facilmente.
Um segundo ponto de discórdia é que, quando Deus enviou a doença que matou a criança, Ele estava punindo-a injustamente. No entanto, do ponto de vista de Deus, Ele não estava punindo a criança; estava punindo Davi. A dor do rei foi tão grande que seus servos acharam que ele próprio poderia morrer: "Davi suplicou a Deus pela criança. Davi jejuava e, entrando em casa, passava a noite deitado no chão. Então os anciãos do seu palácio se aproximaram dele, para o levantar do chão; porém ele não quis e não comeu com eles. No sétimo dia, a criança morreu. E os servos de Davi ficaram com medo de informá-lo de que a criança estava morta, porque diziam: — Quando a criança ainda estava viva, falávamos com ele, mas ele não dava ouvidos à nossa voz. Como, então, vamos dizer a ele que a criança morreu? Poderá fazer alguma loucura!" (2 Samuel 12:16-18).
A intenção de Deus ao levar o bebê à morte era punir Davi. Depois de uma breve doença, a criança foi recolhida aos braços de Deus - como todos os inocentes. Isso não é uma coisa ruim. Isso não exime Davi; quando Davi pecou, ele roubou o potencial de uma vida vivida de seu filho, e esse foi um roubo horrível, porque a vida é maravilhosa, a vida é emocionante e Deus tem um propósito para cada vida. Mas, usando os outros filhos de Davi como exemplos de como a vida dessa criança poderia ter se desenrolado, podemos dizer que talvez Deus estivesse evitando algo pior. Se essa criança tivesse crescido e rejeitado Deus como seus irmãos, então a sua morte prematura foi a sua salvação. A morte de uma criança nunca parecerá correta - e, aos olhos de qualquer pessoa sensata, essa morte não pareceria correta -, mas pode de fato ser correta quando ordenada por Deus. Nesse caso, isso foi comprovadamente verdadeiro, pois Deus causou a doença.
Por fim, não devemos confundir os padrões elevados e perfeitos da Lei de Deus com o modo como sua justiça subsequente se manifesta por meio do filtro da misericórdia de Deus. A Lei de Deus e Sua misericórdia trabalham juntas. Elas são decididamente cooperativas, não mutuamente exclusivas. De fato, se não fosse pela misericórdia de Deus - se a Lei simplesmente tivesse seu caminho com o pecado - então Deus teria que destruir todas as pessoas que já viveram, e isso seria contraproducente para as Suas razões para nos criar (glorificar a Deus e desfrutá-lo para sempre, como diz o Catecismo Menor de Westminster).
É verdade que as pessoas serão responsabilizadas por seus próprios pecados (Ezequiel 18:4). Mas isso não significa que Deus deva punir todas elas imediatamente. Em vez disso, Deus as conduz por meio de um processo chamado redenção - e os processos levam tempo. Vemos isso na vida de Davi (Salmo 51). Depois de se arrepender de seu pecado, Davi foi restaurado à comunhão com Deus. Veja, Deus quer trabalhar com aqueles que estão dispostos a trabalhar com Ele, assim como Davi, e Ele deseja que todos se arrependam (2 Pedro 3:9). A Lei desempenha um papel aqui, pois precisamos dela para esclarecer o pecado (Romanos 7:7).
A misericórdia de Deus é evidente em toda a Escritura. "Não nos trata segundo os nossos pecados, nem nos retribui conforme as nossas iniquidades" (Salmo 103:10). "As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim" (Lamentações 3:22).
O direito penal atual trabalha com os princípios que Deus estabeleceu. Gastamos nossas principais energias na vida dos criminosos, não em suas mortes. Apenas raramente aplicamos a pena capital.
Alguns têm a ideia de que a justiça do Antigo Testamento era rápida, inflexível e mortal - e que poderíamos usar mais disso hoje! Mas simplesmente não é assim que as coisas funcionam. Declaramos os padrões mais elevados de nossas sociedades ao escrevermos nossas leis. Mas é difícil obedecê-las perfeitamente, o que deve moderar nossa visão daqueles que pecam (como Davi). A lei serve à sociedade - e não serve a uma sociedade matar seus cidadãos, exceto em casos isolados e estritamente controlados. As execuções consomem uma pequena porcentagem dos recursos da lei e da ordem atualmente - e também são raras nas Escrituras.
O conceito de expiação existia mesmo antes da Lei. As pessoas piedosas já sacrificavam animais muito antes de Moisés revelar as instruções para os sacrifícios do tabernáculo no Sinai. Mas a Lei nos mostrou que a expiação tinha um propósito maior: restaurar o pecador a Deus e ao povo. É por isso que a Lei usava a terminologia "limpo" vs. "impuro" - e não "vivo" vs. "morto" - porque a morte não estava em vista. A morte é a última opção em procedimentos legais civilizados.
Matar o rei Davi por seu pecado com Bate-Seba teria passado a mensagem errada. Todos nós merecemos morrer por pecar contra um Deus santo. Mas o propósito de Deus para Davi naquela época era o mesmo que tem para nós hoje: Ele quer nos restaurar à comunhão, não nos matar por nossos pecados. É por isso que a Lei tinha a expiação ritual (e por isso Cristo tinha a expiação real), para que nós (e Davi) não tivéssemos que morrer por causa de nossos pecados.
É verdade que todos pecaram (Romanos 3:23), mas se todos os pecadores recebessem punição instantânea na forma de morte física, então a vida na Terra cessaria. Deus permite que as pessoas vivam, e o pecado faz parte da vida neste mundo decaído. O próprio pecado e a tentação se tornam uma provação, e somos pessoas melhores por termos lutado contra eles. Deus tinha planos para Davi e Bate-Seba - Salomão nasceria deles em seguida. Ele tem planos para Seus filhos hoje, mesmo quando eles pecam. Ao tropeçarmos, também estamos aprendendo, crescendo e sendo santificados.
"Pelo contrário, cresçam na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória, tanto agora como no dia eterno" (2 Pedro 3:18). "Justiça e direito são o fundamento do teu trono; graça e verdade te precedem" (Salmo 89:14). Portanto, nunca nos precipitemos para o julgamento. Em vez disso, corramos para a misericórdia.
Deus faz muitas coisas "desconfortáveis" que simplesmente precisam ser feitas em um mundo de pecado. Mas o fato é que Deus nunca quis que nos sentíssemos confortáveis com o pecado e suas consequências (o que inclui a sua punição). Devemos nos incomodar com os efeitos do pecado. Os cristãos maduros entendem isso, mas isso não torna a vida em um mundo decaído mais fácil.
No caso da morte do filho pequeno de Davi, algumas pessoas sentem raiva de Deus por ter matado a criança. Há dois pontos principais de discórdia que podem causar problemas em nosso pensamento. O primeiro é que Deus não foi suficientemente severo com Davi. Mas essa acusação ignora o contexto da passagem em questão; Deus de fato puniu Davi, e o fez em três partes. Davi nunca mais teria paz em sua casa, seria envergonhado publicamente por seu pecado particular e, no ápice, seu filho morreria. Natã descreveu os três julgamentos:
"'Agora, pois, a espada jamais se afastará da sua casa, porque você me desprezou e tomou a mulher de Urias, o heteu, para ser sua mulher.' Assim diz o Senhor: 'Eis que farei com que de sua própria casa venha o mal sobre você. Tomarei as suas mulheres à sua própria vista e as darei a outro homem, que se deitará com elas em plena luz do dia. Porque você o fez em segredo, mas eu farei isso diante de todo o Israel e em plena luz do dia.' Então Davi disse a Natã: — Pequei contra o Senhor. E Natã respondeu: — Também o Senhor perdoou o seu pecado; você não morrerá. Mas, porque com isto você deu motivo a que os inimigos do Senhor blasfemassem, também o filho que lhe nasceu morrerá" (2 Samuel 12:10-14).
Em uma cultura baseada na honra (como era o antigo Oriente Próximo), algumas coisas eram piores do que a morte, como a humilhação pública. A desonra já seria ruim o suficiente para o cidadão comum, mas, como Deus fez questão de lembrar a Davi, ele não era um cidadão comum - ele era o rei (2 Samuel 12:7). Portanto, embora Deus não tenha matado Davi por suas más ações, as punições que ele recebeu fizeram com que ele vivesse envergonhado. Davi não se safou facilmente.
Um segundo ponto de discórdia é que, quando Deus enviou a doença que matou a criança, Ele estava punindo-a injustamente. No entanto, do ponto de vista de Deus, Ele não estava punindo a criança; estava punindo Davi. A dor do rei foi tão grande que seus servos acharam que ele próprio poderia morrer: "Davi suplicou a Deus pela criança. Davi jejuava e, entrando em casa, passava a noite deitado no chão. Então os anciãos do seu palácio se aproximaram dele, para o levantar do chão; porém ele não quis e não comeu com eles. No sétimo dia, a criança morreu. E os servos de Davi ficaram com medo de informá-lo de que a criança estava morta, porque diziam: — Quando a criança ainda estava viva, falávamos com ele, mas ele não dava ouvidos à nossa voz. Como, então, vamos dizer a ele que a criança morreu? Poderá fazer alguma loucura!" (2 Samuel 12:16-18).
A intenção de Deus ao levar o bebê à morte era punir Davi. Depois de uma breve doença, a criança foi recolhida aos braços de Deus - como todos os inocentes. Isso não é uma coisa ruim. Isso não exime Davi; quando Davi pecou, ele roubou o potencial de uma vida vivida de seu filho, e esse foi um roubo horrível, porque a vida é maravilhosa, a vida é emocionante e Deus tem um propósito para cada vida. Mas, usando os outros filhos de Davi como exemplos de como a vida dessa criança poderia ter se desenrolado, podemos dizer que talvez Deus estivesse evitando algo pior. Se essa criança tivesse crescido e rejeitado Deus como seus irmãos, então a sua morte prematura foi a sua salvação. A morte de uma criança nunca parecerá correta - e, aos olhos de qualquer pessoa sensata, essa morte não pareceria correta -, mas pode de fato ser correta quando ordenada por Deus. Nesse caso, isso foi comprovadamente verdadeiro, pois Deus causou a doença.
Por fim, não devemos confundir os padrões elevados e perfeitos da Lei de Deus com o modo como sua justiça subsequente se manifesta por meio do filtro da misericórdia de Deus. A Lei de Deus e Sua misericórdia trabalham juntas. Elas são decididamente cooperativas, não mutuamente exclusivas. De fato, se não fosse pela misericórdia de Deus - se a Lei simplesmente tivesse seu caminho com o pecado - então Deus teria que destruir todas as pessoas que já viveram, e isso seria contraproducente para as Suas razões para nos criar (glorificar a Deus e desfrutá-lo para sempre, como diz o Catecismo Menor de Westminster).
É verdade que as pessoas serão responsabilizadas por seus próprios pecados (Ezequiel 18:4). Mas isso não significa que Deus deva punir todas elas imediatamente. Em vez disso, Deus as conduz por meio de um processo chamado redenção - e os processos levam tempo. Vemos isso na vida de Davi (Salmo 51). Depois de se arrepender de seu pecado, Davi foi restaurado à comunhão com Deus. Veja, Deus quer trabalhar com aqueles que estão dispostos a trabalhar com Ele, assim como Davi, e Ele deseja que todos se arrependam (2 Pedro 3:9). A Lei desempenha um papel aqui, pois precisamos dela para esclarecer o pecado (Romanos 7:7).
A misericórdia de Deus é evidente em toda a Escritura. "Não nos trata segundo os nossos pecados, nem nos retribui conforme as nossas iniquidades" (Salmo 103:10). "As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim" (Lamentações 3:22).
O direito penal atual trabalha com os princípios que Deus estabeleceu. Gastamos nossas principais energias na vida dos criminosos, não em suas mortes. Apenas raramente aplicamos a pena capital.
Alguns têm a ideia de que a justiça do Antigo Testamento era rápida, inflexível e mortal - e que poderíamos usar mais disso hoje! Mas simplesmente não é assim que as coisas funcionam. Declaramos os padrões mais elevados de nossas sociedades ao escrevermos nossas leis. Mas é difícil obedecê-las perfeitamente, o que deve moderar nossa visão daqueles que pecam (como Davi). A lei serve à sociedade - e não serve a uma sociedade matar seus cidadãos, exceto em casos isolados e estritamente controlados. As execuções consomem uma pequena porcentagem dos recursos da lei e da ordem atualmente - e também são raras nas Escrituras.
O conceito de expiação existia mesmo antes da Lei. As pessoas piedosas já sacrificavam animais muito antes de Moisés revelar as instruções para os sacrifícios do tabernáculo no Sinai. Mas a Lei nos mostrou que a expiação tinha um propósito maior: restaurar o pecador a Deus e ao povo. É por isso que a Lei usava a terminologia "limpo" vs. "impuro" - e não "vivo" vs. "morto" - porque a morte não estava em vista. A morte é a última opção em procedimentos legais civilizados.
Matar o rei Davi por seu pecado com Bate-Seba teria passado a mensagem errada. Todos nós merecemos morrer por pecar contra um Deus santo. Mas o propósito de Deus para Davi naquela época era o mesmo que tem para nós hoje: Ele quer nos restaurar à comunhão, não nos matar por nossos pecados. É por isso que a Lei tinha a expiação ritual (e por isso Cristo tinha a expiação real), para que nós (e Davi) não tivéssemos que morrer por causa de nossos pecados.
É verdade que todos pecaram (Romanos 3:23), mas se todos os pecadores recebessem punição instantânea na forma de morte física, então a vida na Terra cessaria. Deus permite que as pessoas vivam, e o pecado faz parte da vida neste mundo decaído. O próprio pecado e a tentação se tornam uma provação, e somos pessoas melhores por termos lutado contra eles. Deus tinha planos para Davi e Bate-Seba - Salomão nasceria deles em seguida. Ele tem planos para Seus filhos hoje, mesmo quando eles pecam. Ao tropeçarmos, também estamos aprendendo, crescendo e sendo santificados.
"Pelo contrário, cresçam na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória, tanto agora como no dia eterno" (2 Pedro 3:18). "Justiça e direito são o fundamento do teu trono; graça e verdade te precedem" (Salmo 89:14). Portanto, nunca nos precipitemos para o julgamento. Em vez disso, corramos para a misericórdia.