Pergunta
O que significa o fato de Cristo ser o fim da lei (Romanos 10:4)?
Resposta
Em Romanos 10:4, o apóstolo Paulo escreve: "Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê". A palavra grega traduzida como "fim" significa "objetivo ou propósito". Cristo é o objetivo e o propósito da lei, não porque Ele a aboliu, mas porque Ele a cumpriu: "Não pensem que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, mas para cumprir" (Mateus 5:17). Ao cumprir a lei, Cristo garante a imputação de Sua justiça a todo aquele que crê.
Sem Cristo, ninguém é justo (Romanos 3:10). O profeta Isaías diz sem rodeios: "Todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças são como trapo da imundícia. Todos nós murchamos como a folha; e as nossas iniquidades nos arrastam como um vento" (Isaías 64:6). Infelizmente, Israel havia se iludido ao acreditar que a justiça poderia ser obtida por meio da lei. Paulo argumenta, entretanto, que a lei não pode nos tornar justos. Ele diz: "Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus. Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado" (Romanos 3:19-20). A lei revela efetivamente nossa pecaminosidade, mas não pode nos justificar ou nos tornar justos diante de Deus.
Em outro lugar, Paulo diz: "Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fé que, no futuro, haveria de ser revelada. De maneira que a lei se tornou nosso guardião para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados pela fé" (Gálatas 3:23-24). A lei, portanto, era uma promessa das coisas que estavam por vir. Não, era uma promessa dAquele que viria. Cristo, em perfeita obediência à vontade do Pai (João 8:29), cumpriu a exigência justa da lei e se tornou o fim da lei. Aqueles que confiam em Cristo receberam a Sua justiça; não porque a tenhamos conquistado, mas por causa de Sua graça: "Todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem Deus apresentou como propiciação, no seu sangue, mediante a fé. Deus fez isso para manifestar a sua justiça, por ter ele, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos" (Romanos 3:23-25). A salvação é somente pela graça, somente pela fé, somente em Cristo.
Israel deveria saber que a lei apontava para Cristo: "Vocês examinam as Escrituras, porque julgam ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim" (João 5:39). No entanto, "desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça que vem de Deus" (Romanos 10:3). Aqui, temos uma definição bíblica de pecado. É o fracasso em se submeter à justiça de Deus. Essa é uma falha espiritual e moral, e não intelectual (veja João 3:19-21). Para superar essa falha, Deus "deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3:16). Em Cristo, recebemos graciosamente a Sua justiça, uma justiça que não poderia ser obtida por meio de nossa própria observância da lei (2 Coríntios 5:21). Dessa forma, Cristo é o fim da lei.
Sem Cristo, ninguém é justo (Romanos 3:10). O profeta Isaías diz sem rodeios: "Todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças são como trapo da imundícia. Todos nós murchamos como a folha; e as nossas iniquidades nos arrastam como um vento" (Isaías 64:6). Infelizmente, Israel havia se iludido ao acreditar que a justiça poderia ser obtida por meio da lei. Paulo argumenta, entretanto, que a lei não pode nos tornar justos. Ele diz: "Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus. Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado" (Romanos 3:19-20). A lei revela efetivamente nossa pecaminosidade, mas não pode nos justificar ou nos tornar justos diante de Deus.
Em outro lugar, Paulo diz: "Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fé que, no futuro, haveria de ser revelada. De maneira que a lei se tornou nosso guardião para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados pela fé" (Gálatas 3:23-24). A lei, portanto, era uma promessa das coisas que estavam por vir. Não, era uma promessa dAquele que viria. Cristo, em perfeita obediência à vontade do Pai (João 8:29), cumpriu a exigência justa da lei e se tornou o fim da lei. Aqueles que confiam em Cristo receberam a Sua justiça; não porque a tenhamos conquistado, mas por causa de Sua graça: "Todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem Deus apresentou como propiciação, no seu sangue, mediante a fé. Deus fez isso para manifestar a sua justiça, por ter ele, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos" (Romanos 3:23-25). A salvação é somente pela graça, somente pela fé, somente em Cristo.
Israel deveria saber que a lei apontava para Cristo: "Vocês examinam as Escrituras, porque julgam ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim" (João 5:39). No entanto, "desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça que vem de Deus" (Romanos 10:3). Aqui, temos uma definição bíblica de pecado. É o fracasso em se submeter à justiça de Deus. Essa é uma falha espiritual e moral, e não intelectual (veja João 3:19-21). Para superar essa falha, Deus "deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3:16). Em Cristo, recebemos graciosamente a Sua justiça, uma justiça que não poderia ser obtida por meio de nossa própria observância da lei (2 Coríntios 5:21). Dessa forma, Cristo é o fim da lei.