Pergunta
O que aconteceu no Concílio de Trento?
Resposta
Após a separação das igrejas oriental e ocidental em 1054, a realização de concílios pelo papa se tornou uma forma de orientar a igreja, tanto local quanto ecumenicamente (para toda a igreja), sobre diversos assuntos eclesiásticos. Um dos mais significativos foi o Concílio de Trento, realizado em meados do século XV, que considerou questões importantes como a Reforma Protestante Luterana e como combatê-la, reformas disciplinares na igreja, a definição de dogma e maneiras de estabelecer os princípios fundamentais do catolicismo romano. De fato, as complexidades crescentes das questões em jogo se tornaram tão volumosas que foram necessários 18 anos, abrangendo os reinados de cinco papas, para que o Concílio de Trento se reunisse de fato.
Durante o Concílio de Trento, tanto as Escrituras quanto a tradição foram declaradas autorizadas pela Igreja Católica Romana, sendo a tradição tão autoritária quanto as Escrituras. A salvação somente pela graça por meio somente da fé, um dos gritos de guerra dos reformadores, foi rejeitada em favor da graça sacramental e de uma justiça baseada em uma mistura de graça e obras.
Há sete sacramentos instituídos por Cristo, de acordo com o Concílio de Trento: batismo, confirmação, comunhão, penitência, unção, ordens e casamento. O concílio condenou qualquer pessoa que dissesse que os sacramentos não eram necessários para a salvação ou que o homem pode ser justificado somente pela fé sem nenhum sacramento. Apesar de todo o discurso do catolicismo sobre "graça", o ataque do Concílio de Trento à justificação somente pela fé resulta em uma teologia de justiça baseada em obras; em algum nível, os pecadores devem "ganhar" a graça, ou os sacramentos seriam desnecessários.
O concílio também confirmou a crença na transubstanciação, segundo a qual a substância do pão e do vinho oferecidos durante a comunhão (a "Eucaristia") é transformada no corpo e no sangue reais de Cristo, enquanto a aparência do pão e do vinho permanece.
Os participantes de Trento enfatizaram a incapacidade do homem de salvar a si mesmo, mas confirmaram a necessidade da cooperação de seu livre-arbítrio, incluindo sua decisão de receber o batismo e começar uma nova vida. Eles negaram que a predestinação para a salvação possa ser conhecida com certeza (uma refutação a essa crença é encontrada em Romanos 8:28-30). O catolicismo romano moderno, em geral, continua a manter as crenças apresentadas e aceitas em Trento.
Durante o Concílio de Trento, tanto as Escrituras quanto a tradição foram declaradas autorizadas pela Igreja Católica Romana, sendo a tradição tão autoritária quanto as Escrituras. A salvação somente pela graça por meio somente da fé, um dos gritos de guerra dos reformadores, foi rejeitada em favor da graça sacramental e de uma justiça baseada em uma mistura de graça e obras.
Há sete sacramentos instituídos por Cristo, de acordo com o Concílio de Trento: batismo, confirmação, comunhão, penitência, unção, ordens e casamento. O concílio condenou qualquer pessoa que dissesse que os sacramentos não eram necessários para a salvação ou que o homem pode ser justificado somente pela fé sem nenhum sacramento. Apesar de todo o discurso do catolicismo sobre "graça", o ataque do Concílio de Trento à justificação somente pela fé resulta em uma teologia de justiça baseada em obras; em algum nível, os pecadores devem "ganhar" a graça, ou os sacramentos seriam desnecessários.
O concílio também confirmou a crença na transubstanciação, segundo a qual a substância do pão e do vinho oferecidos durante a comunhão (a "Eucaristia") é transformada no corpo e no sangue reais de Cristo, enquanto a aparência do pão e do vinho permanece.
Os participantes de Trento enfatizaram a incapacidade do homem de salvar a si mesmo, mas confirmaram a necessidade da cooperação de seu livre-arbítrio, incluindo sua decisão de receber o batismo e começar uma nova vida. Eles negaram que a predestinação para a salvação possa ser conhecida com certeza (uma refutação a essa crença é encontrada em Romanos 8:28-30). O catolicismo romano moderno, em geral, continua a manter as crenças apresentadas e aceitas em Trento.