Pergunta
O que significa que a grande Babilônia caiu (Apocalipse 18:2)?
Resposta
Estudiosos de renome têm debatido a identidade da grande Babilônia em Apocalipse 17-18. Alguns sugerem que a grande Babilônia é uma alusão figurativa aos grandes poderes da Roma antiga. Essa visão é amplamente defendida por aqueles que defendem o sistema escatológico conhecido como preterismo (e suas várias formas). Outros argumentam que a grande Babilônia é usada como uma figura de linguagem referente às nações malignas em geral. Os teólogos também concluíram que a grande Babilônia é apenas isso, uma Babilônia revivida e reconstruída. A interpretação futurista do Apocalipse vê a grande Babilônia como um sistema mundial maligno, baseado na Babilônia (possivelmente significando Roma) e controlado pelo Anticristo, durante os últimos dias antes do retorno de Jesus.
A primeira menção da Babilônia na Bíblia foi como um lugar de rebelião contra Deus (Gênesis 11). A antiga nação da Babilônia foi uma potência dominante durante os últimos séculos do Antigo Testamento. A Babilônia foi a nação que Deus usou para julgar Israel, enviando-o para o exílio a partir de 605 a.C. e destruindo o templo em 586 a.C. A Babilônia foi, sem dúvida, o primeiro reino a ter uma influência global. Mesmo depois de sua queda, aproximadamente em 539 a.C., a Babilônia continuou a ser vista como um lugar de maldade (veja Zacarias 5:5-11).
Parte da dificuldade em identificar a grande Babilônia em Apocalipse 17-18 é a presença de "mistério" em Apocalipse 17:5. Mistério, ou mysterion no grego, aponta para uma verdade não conhecida anteriormente, mas que logo será revelada. Esse termo é usado por Paulo em Efésios 3:3 quando ele discute o relacionamento entre os gentios e os judeus dentro da igreja. Em Apocalipse 17, a grande Babilônia é considerada um mistério, o que naturalmente a torna difícil de identificar.
O anjo que fala com João identifica a grande Babilônia como "a grande cidade que domina sobre os reis da terra" (Apocalipse 17:18). O anjo também fornece alguns detalhes sobre os eventos que levaram à queda da grande Babilônia (Apocalipse 17:1-5). Na conclusão dessa visão, João fica muito admirado, perplexo quanto ao significado da visão (Apocalipse 17:6). Graciosamente, o anjo fornece uma interpretação da visão e dos eventos que ela relata (Apocalipse 17:7-18).
A visão descreve uma mulher, ou prostituta, sentada sobre uma besta escarlate coberta de nomes blasfemos. A mulher é imoral e corrupta, conduzindo outros ao mesmo caminho de corrupção. Essa mulher está vestida com roupas caras e finas, e a besta que ela monta tem sete cabeças e dez chifres. Na testa da mulher está sua identidade: "Babilônia, a Grande,a Mãe das Prostitutas e das Abominações da Terra" (Apocalipse 17:5).
Da visão de João, tiramos várias conclusões sobre Babilônia, a Grande:
- No final dos tempos, a Babilônia terá influência sobre todos os "povos, multidões, nações e línguas" (Apocalipse 17:15).
- Babilônia, a Grande, promoverá a heresia religiosa, indicada por sua associação com a blasfêmia (Apocalipse 17:3) e sua representação como uma prostituta (ver Salmo 106:39; Levítico 17:7; Juízes 2:17).
- A Babilônia matará os verdadeiros seguidores de Deus: a mulher está "embriagada com o sangue dos santos e com o sangue das testemunhas de Jesus" (Apocalipse 17:6; cf. 18:24).
- No final dos tempos, a Babilônia será novamente um lugar de luxo, riqueza e opulência (Apocalipse 18:7, 11-17).
- Babilônia, a Grande, será um centro de comércio mundial (Apocalipse 18:19, 23).
- A Babilônia desviará ativamente as pessoas para a corrupção (Apocalipse 18:23; 19:2).
- Babilônia, a Grande, será associada a uma federação de dez reis, mais a besta (Apocalipse 17:12; cf. 13:4).
- A Babilônia do fim dos tempos prosperará por um tempo, mas então a besta e os dez reis concluirão que esse sistema financeiro, religioso e político não é mais necessário. Eles continuarão a se desfazer dela: "Eles a deixarão devastada e nua, comerão as carnes dela, e a queimarão no fogo" (Apocalipse 17:16).
- A queda de Babilônia, a Grande, é o resultado do julgamento de Deus, que trabalha por meio dos dez reis para cumprir a Sua vontade (Apocalipse 17:17).
No final, os reinos com os quais a Babilônia, a Grande, contava se voltarão contra ela e, pelas mãos deles, a Babilônia será destruída. A besta e os reis que governam com ela entrarão em guerra contra Jesus Cristo. Eles perderão, é claro, pois Jesus é "Senhor dos senhores e Rei dos reis" (Apocalipse 17:14). Em Apocalipse 18:2, um anjo desce à Terra proclamando a grande notícia da vitória de Jesus sobre Babilônia, a Grande. Todo o céu se regozija (Apocalipse 19:1-3).
No final dos tempos, a rebelião do mundo contra Deus chegará a um nível febril. O sistema do Anticristo será caracterizado por materialismo desenfreado, amor ao dinheiro, idolatria ultrajante, sacrilégio religioso e violência contra os cristãos. Mas seu tempo será curto. No final da tribulação, Jesus vence. Babilônia, a Grande, é destruída, e o Anticristo é "lançado vivo no lago de enxofre ardente" (Apocalipse 19:20). Somente Jesus é o todo-poderoso Senhor dos senhores e Rei dos reis.
A primeira menção da Babilônia na Bíblia foi como um lugar de rebelião contra Deus (Gênesis 11). A antiga nação da Babilônia foi uma potência dominante durante os últimos séculos do Antigo Testamento. A Babilônia foi a nação que Deus usou para julgar Israel, enviando-o para o exílio a partir de 605 a.C. e destruindo o templo em 586 a.C. A Babilônia foi, sem dúvida, o primeiro reino a ter uma influência global. Mesmo depois de sua queda, aproximadamente em 539 a.C., a Babilônia continuou a ser vista como um lugar de maldade (veja Zacarias 5:5-11).
Parte da dificuldade em identificar a grande Babilônia em Apocalipse 17-18 é a presença de "mistério" em Apocalipse 17:5. Mistério, ou mysterion no grego, aponta para uma verdade não conhecida anteriormente, mas que logo será revelada. Esse termo é usado por Paulo em Efésios 3:3 quando ele discute o relacionamento entre os gentios e os judeus dentro da igreja. Em Apocalipse 17, a grande Babilônia é considerada um mistério, o que naturalmente a torna difícil de identificar.
O anjo que fala com João identifica a grande Babilônia como "a grande cidade que domina sobre os reis da terra" (Apocalipse 17:18). O anjo também fornece alguns detalhes sobre os eventos que levaram à queda da grande Babilônia (Apocalipse 17:1-5). Na conclusão dessa visão, João fica muito admirado, perplexo quanto ao significado da visão (Apocalipse 17:6). Graciosamente, o anjo fornece uma interpretação da visão e dos eventos que ela relata (Apocalipse 17:7-18).
A visão descreve uma mulher, ou prostituta, sentada sobre uma besta escarlate coberta de nomes blasfemos. A mulher é imoral e corrupta, conduzindo outros ao mesmo caminho de corrupção. Essa mulher está vestida com roupas caras e finas, e a besta que ela monta tem sete cabeças e dez chifres. Na testa da mulher está sua identidade: "Babilônia, a Grande,a Mãe das Prostitutas e das Abominações da Terra" (Apocalipse 17:5).
Da visão de João, tiramos várias conclusões sobre Babilônia, a Grande:
- No final dos tempos, a Babilônia terá influência sobre todos os "povos, multidões, nações e línguas" (Apocalipse 17:15).
- Babilônia, a Grande, promoverá a heresia religiosa, indicada por sua associação com a blasfêmia (Apocalipse 17:3) e sua representação como uma prostituta (ver Salmo 106:39; Levítico 17:7; Juízes 2:17).
- A Babilônia matará os verdadeiros seguidores de Deus: a mulher está "embriagada com o sangue dos santos e com o sangue das testemunhas de Jesus" (Apocalipse 17:6; cf. 18:24).
- No final dos tempos, a Babilônia será novamente um lugar de luxo, riqueza e opulência (Apocalipse 18:7, 11-17).
- Babilônia, a Grande, será um centro de comércio mundial (Apocalipse 18:19, 23).
- A Babilônia desviará ativamente as pessoas para a corrupção (Apocalipse 18:23; 19:2).
- Babilônia, a Grande, será associada a uma federação de dez reis, mais a besta (Apocalipse 17:12; cf. 13:4).
- A Babilônia do fim dos tempos prosperará por um tempo, mas então a besta e os dez reis concluirão que esse sistema financeiro, religioso e político não é mais necessário. Eles continuarão a se desfazer dela: "Eles a deixarão devastada e nua, comerão as carnes dela, e a queimarão no fogo" (Apocalipse 17:16).
- A queda de Babilônia, a Grande, é o resultado do julgamento de Deus, que trabalha por meio dos dez reis para cumprir a Sua vontade (Apocalipse 17:17).
No final, os reinos com os quais a Babilônia, a Grande, contava se voltarão contra ela e, pelas mãos deles, a Babilônia será destruída. A besta e os reis que governam com ela entrarão em guerra contra Jesus Cristo. Eles perderão, é claro, pois Jesus é "Senhor dos senhores e Rei dos reis" (Apocalipse 17:14). Em Apocalipse 18:2, um anjo desce à Terra proclamando a grande notícia da vitória de Jesus sobre Babilônia, a Grande. Todo o céu se regozija (Apocalipse 19:1-3).
No final dos tempos, a rebelião do mundo contra Deus chegará a um nível febril. O sistema do Anticristo será caracterizado por materialismo desenfreado, amor ao dinheiro, idolatria ultrajante, sacrilégio religioso e violência contra os cristãos. Mas seu tempo será curto. No final da tribulação, Jesus vence. Babilônia, a Grande, é destruída, e o Anticristo é "lançado vivo no lago de enxofre ardente" (Apocalipse 19:20). Somente Jesus é o todo-poderoso Senhor dos senhores e Rei dos reis.