Pergunta
O que é o Apocalipse de Moisés?
Resposta
O Apocalipse de Moisés, também conhecido como a Vida de Adão e Eva, pertence a uma categoria de literatura chamada Pseudepigrapha, que significa "escritos falsos". Apesar de o título do livro atribuir a autoria a Moisés, os historiadores concordam que um escritor anônimo compôs a obra no primeiro século d.C. O livro contém histórias fictícias sobre Adão e Eva. Como resultado, ao contrário dos livros da Bíblia, o Apocalipse de Moisés não demonstra inspiração divina (2 Timóteo 3:16-17). Nem a tradição judaica nem a cristã jamais reconheceram o Apocalipse de Moisés como autoridade.
Todos os 66 livros da Bíblia atenderam ao padrão do cânone - um termo derivado de uma palavra latina que significa "regra". Cada um deles mostra evidências de que Deus inspirou as palavras. Embora o cristianismo protestante, o catolicismo romano e a ortodoxia oriental às vezes discordem sobre quais livros atendem ao padrão do cânone, nenhum desses três ramos do cristianismo histórico acredita que o Apocalipse de Moisés seja inspirado ou tenha autoridade. Nenhum ramo do cristianismo usa o livro para estabelecer doutrina ou prática.
O Apocalipse de Moisés é um dos vários livros pseudepigráficos cujos títulos contêm a palavra apocalipse, como o Apocalipse de Esdras, o Apocalipse de Sofonias e o Apocalipse de Abraão. Embora muitos cristãos modernos associem esse termo ao fim dos tempos, os escritores pseudoepígrafos o usavam em um sentido geral, referindo-se a um desvelamento ou revelação. Assim, a palavra apocalipse no título indica que o autor anônimo está "revelando" aos leitores novas informações supostamente transmitidas por Moisés.
Além disso, o título do Apocalipse de Moisés atribui falsamente a autoria a Moisés. A figura histórica Moisés, conhecida por tirar os israelitas da escravidão no Egito (Êxodo 12:31-42), receber os Dez Mandamentos de Deus (Êxodo 20:1-17) e escrever os primeiros cinco livros da Bíblia (Êxodo 17:14; Números 33:1-2; cf. Mateus 19:8) viveu aproximadamente de 1520 a 1400 a.C. O Apocalipse de Moisés surgiu cerca de 1.500 anos após sua morte e, portanto, não tem associação direta com ele.
O título falso do Apocalipse de Moisés não é o único, pois muitos livros da Pseudepigrafia atribuem a autoria a personagens conhecidos do Antigo e do Novo Testamento. Outros livros pseudepigráficos bem conhecidos incluem 1 Enoque, o Testamento de Jó e o Evangelho de Tomé. Os escritores anônimos esperavam que suas atribuições enganosas levassem as pessoas a ler seu trabalho e, assim, espalhar ideias não bíblicas. Além de fazer referência a figuras populares do Antigo e do Novo Testamento em seus títulos, os escritos pseudoepígrafos geralmente fazem referência a histórias bíblicas conhecidas, mas as distorcem de forma a mudar seu significado.
Por exemplo, o Apocalipse de Moisés acrescenta elementos narrativos à vida de Adão e Eva que não estão no Gênesis. Um desses detalhes diz respeito à morte deles. Quando Adão está morrendo, ele envia Eva e Sete para obter óleo curativo da Árvore da Vida (9:3), mas o arcanjo Miguel intervém e nega seu pedido (13:2). Sem o óleo, Adão morre e seu espírito ascende ao terceiro nível do céu, enquanto seu corpo é enterrado ao lado do de Abel na Terra, e sete anjos "trouxeram muitas especiarias aromáticas e as colocaram na terra" (40:7, trans. de Charles, R. H., 1913). O texto então afirma que Eva morreu pouco depois de Adão (42:8), e três anjos a enterraram ao lado de seu marido (43:1).
O Apocalipse de Moisés distorce as verdadeiras histórias de Adão e Eva conforme contadas na Bíblia e as acrescenta, o que as Escrituras proíbem veementemente (Provérbios 30:5-6; Apocalipse 22:18-19). Por esse motivo, os leitores interessados na vida de Adão e Eva se beneficiariam ao estudar o livro divinamente inspirado de Gênesis para aprender sobre o primeiro homem e a primeira mulher.
Todos os 66 livros da Bíblia atenderam ao padrão do cânone - um termo derivado de uma palavra latina que significa "regra". Cada um deles mostra evidências de que Deus inspirou as palavras. Embora o cristianismo protestante, o catolicismo romano e a ortodoxia oriental às vezes discordem sobre quais livros atendem ao padrão do cânone, nenhum desses três ramos do cristianismo histórico acredita que o Apocalipse de Moisés seja inspirado ou tenha autoridade. Nenhum ramo do cristianismo usa o livro para estabelecer doutrina ou prática.
O Apocalipse de Moisés é um dos vários livros pseudepigráficos cujos títulos contêm a palavra apocalipse, como o Apocalipse de Esdras, o Apocalipse de Sofonias e o Apocalipse de Abraão. Embora muitos cristãos modernos associem esse termo ao fim dos tempos, os escritores pseudoepígrafos o usavam em um sentido geral, referindo-se a um desvelamento ou revelação. Assim, a palavra apocalipse no título indica que o autor anônimo está "revelando" aos leitores novas informações supostamente transmitidas por Moisés.
Além disso, o título do Apocalipse de Moisés atribui falsamente a autoria a Moisés. A figura histórica Moisés, conhecida por tirar os israelitas da escravidão no Egito (Êxodo 12:31-42), receber os Dez Mandamentos de Deus (Êxodo 20:1-17) e escrever os primeiros cinco livros da Bíblia (Êxodo 17:14; Números 33:1-2; cf. Mateus 19:8) viveu aproximadamente de 1520 a 1400 a.C. O Apocalipse de Moisés surgiu cerca de 1.500 anos após sua morte e, portanto, não tem associação direta com ele.
O título falso do Apocalipse de Moisés não é o único, pois muitos livros da Pseudepigrafia atribuem a autoria a personagens conhecidos do Antigo e do Novo Testamento. Outros livros pseudepigráficos bem conhecidos incluem 1 Enoque, o Testamento de Jó e o Evangelho de Tomé. Os escritores anônimos esperavam que suas atribuições enganosas levassem as pessoas a ler seu trabalho e, assim, espalhar ideias não bíblicas. Além de fazer referência a figuras populares do Antigo e do Novo Testamento em seus títulos, os escritos pseudoepígrafos geralmente fazem referência a histórias bíblicas conhecidas, mas as distorcem de forma a mudar seu significado.
Por exemplo, o Apocalipse de Moisés acrescenta elementos narrativos à vida de Adão e Eva que não estão no Gênesis. Um desses detalhes diz respeito à morte deles. Quando Adão está morrendo, ele envia Eva e Sete para obter óleo curativo da Árvore da Vida (9:3), mas o arcanjo Miguel intervém e nega seu pedido (13:2). Sem o óleo, Adão morre e seu espírito ascende ao terceiro nível do céu, enquanto seu corpo é enterrado ao lado do de Abel na Terra, e sete anjos "trouxeram muitas especiarias aromáticas e as colocaram na terra" (40:7, trans. de Charles, R. H., 1913). O texto então afirma que Eva morreu pouco depois de Adão (42:8), e três anjos a enterraram ao lado de seu marido (43:1).
O Apocalipse de Moisés distorce as verdadeiras histórias de Adão e Eva conforme contadas na Bíblia e as acrescenta, o que as Escrituras proíbem veementemente (Provérbios 30:5-6; Apocalipse 22:18-19). Por esse motivo, os leitores interessados na vida de Adão e Eva se beneficiariam ao estudar o livro divinamente inspirado de Gênesis para aprender sobre o primeiro homem e a primeira mulher.