Pergunta
O que significa 2 Pedro 3:8 quando diz que mil anos são um dia?
Resposta
"Mas há uma coisa, amados, que vocês não devem esquecer: que, para o Senhor, um dia é como mil anos, e mil anos são como um dia" (2 Pedro 3:8).
O contexto é a chave para determinar o entendimento correto dessa passagem, especialmente a comparação de mil anos com um dia. O contexto de 2 Pedro 3 é o retorno do Senhor para libertar o Seu povo. Pedro diz aos crentes perseguidos que os escarnecedores virão e zombarão da ideia de que o Senhor voltará. Eles dirão algo como: "Onde está a promessa da sua vinda? Porque, desde que os pais morreram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação" (veja o versículo 4). Como os cristãos são perseguidos e continuam a procurar o Senhor para livrá-los, parece que a Sua vinda está "atrasada".
Pedro lembra aos crentes que não desanimem porque Deus está trabalhando em um cronograma diferente. Para um ser humano, se algo não acontecer em uma questão de anos, podemos não perceber. Deus, no entanto, não está limitado pelas mesmas restrições de tempo, porque "para o Senhor um dia é como mil anos, e mil anos são como um dia". O tempo simplesmente não é um problema para Deus porque Ele tem uma quantidade ilimitada dele. Se uma pessoa comum vir algo em uma loja, não fará diferença se custar um centavo ou dez centavos, mesmo que um seja dez vezes mais caro que o outro. Se um bilionário quisesse comprar uma propriedade, não faria diferença para ele se ela custasse US$ 50.000, US$ 500.000 ou até US$ 5.000.000. Essa é a ideia do versículo - tanto um dia quanto mil anos são quantidades de tempo tão minúsculas para Deus que realmente não fazem diferença para Ele.
Se uma pessoa promete fazer algo, há uma quantidade finita de tempo disponível para que ela cumpra essa promessa. Se um pai idoso promete comprar uma casa para o filho, há uma quantidade limitada de tempo disponível para ele. À medida que os anos vão se passando e ele não compra a casa, o filho pode começar a se perguntar se algum dia conseguirá. Por fim, se o pai morrer antes de cumprir a promessa e não deixar nada para o filho em seu testamento, a promessa terá expirado. Não devemos olhar para as promessas de Deus pelas lentes do tempo humano. Se Deus está elaborando um plano que levará dez mil anos para ser realizado, isso não é diferente para Ele do que se Seu plano levasse dez dias para ser realizado. O ponto de 2 Pedro 3 é que, não importa quanto tempo leve, Deus manterá Sua palavra - "o Senhor não é vagaroso em cumprir suas promessas" (versículo 9) - especificamente, Ele voltará um dia para julgar o mundo e resgatar o Seu povo. O fato de isso ainda não ter acontecido não é absolutamente nenhuma indicação de que Ele não o fará. Como pessoas com vida eterna, os cristãos precisam adotar uma perspectiva eterna do tempo. Temos toda a eternidade diante de nós para receber as promessas de Deus. Não precisamos nos preocupar se parecer que nossa vida pode terminar antes de recebermos tudo o que nos foi prometido. Se o Senhor não voltar por mais 50.000 anos, isso significa menos de dois meses (sessenta "dias"), usando um cálculo literal do versículo 8. O ponto principal é que, dada a quantidade de tempo disponível para Deus, o tempo simplesmente não é uma preocupação.
Alguns que defendem o criacionismo da terra antiga usam 2 Pedro 3:8 para reforçar sua visão de que os "dias" de Gênesis 1 não eram dias literais, mas longas eras de tempo. Se "um dia é como mil anos", diz o raciocínio, então a palavra dia na narrativa da criação não pode significar um dia literal de vinte e quatro horas. O problema é que Deus não está tentando redefinir nossas palavras em 2 Pedro 3:8. Pedro não diz que um dia equivale a mil anos; ele diz que um dia é como mil anos. Em outras palavras, ele está usando uma linguagem figurativa para mostrar o seu ponto de vista. A questão não é que devemos interpretar a palavra dia como "mil anos" em todos os lugares em que a encontramos nas Escrituras; em vez disso, a questão é que a passagem do tempo não tem relação com a fidelidade de Deus às Suas promessas. Ele é "o mesmo ontem, e hoje, e eternamente" (Hebreus 13:8). Além disso, a teoria do dia-idade requer muito mais do que 6.000 anos na "semana" da criação.
Alguns outros também se desviam em sua interpretação de 2 Pedro 3:8, interpretando-o como uma equação literal e matemática. Alguns que defendem o criacionismo da Terra jovem estimam que a Terra existe há cerca de 6.000 anos ou, de acordo com a equação matemática em 2 Pedro 3:8, há cerca de seis "dias". Sete é o número da perfeição e da conclusão, portanto, segundo a especulação, toda a história humana durará uma semana, ou seja, sete dias (7.000 anos). O reino milenar de 1.000 anos é o sétimo dia de descanso. Como o sétimo dia ainda está por vir e será inaugurado pelo retorno do Senhor, e como já estamos na Terra há 6 dias, então o Senhor deve retornar em breve. Alguns vão além em seus cálculos e estabelecem datas específicas - sempre um exercício de insensatez.
Embora a "teoria dos sete dias" pareça atraente, considerando nosso ponto específico na história - cerca de 6.000 anos depois, ou em algum lugar próximo ao final do sexto dia -, ela vai contra o espírito do versículo. O ponto principal da passagem é que não podemos saber quando o Senhor voltará porque Ele está operando em um cronograma diferente. Precisamos esperar com paciência, sabendo que o Senhor "é paciente com vocês, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento" (2 Pedro 3:9). O versículo 8 não nos dá uma equação enigmática que nos permita descobrir quando Ele voltará. Se fosse esse o caso, parece que Pedro teria sido capaz de descobrir e poderia simplesmente ter dito aos crentes perseguidos que o Senhor voltaria em cerca de 2.000 anos. Ele não fez isso porque não sabia quando o Senhor voltaria. E nós também não sabemos. Precisamos esperar pacientemente pelo Senhor, como fizeram os crentes perseguidos do primeiro século, e, como eles, "viver uma vida santa e piedosa, aguardando o dia de Deus" (versículos 11-12).
O contexto é a chave para determinar o entendimento correto dessa passagem, especialmente a comparação de mil anos com um dia. O contexto de 2 Pedro 3 é o retorno do Senhor para libertar o Seu povo. Pedro diz aos crentes perseguidos que os escarnecedores virão e zombarão da ideia de que o Senhor voltará. Eles dirão algo como: "Onde está a promessa da sua vinda? Porque, desde que os pais morreram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação" (veja o versículo 4). Como os cristãos são perseguidos e continuam a procurar o Senhor para livrá-los, parece que a Sua vinda está "atrasada".
Pedro lembra aos crentes que não desanimem porque Deus está trabalhando em um cronograma diferente. Para um ser humano, se algo não acontecer em uma questão de anos, podemos não perceber. Deus, no entanto, não está limitado pelas mesmas restrições de tempo, porque "para o Senhor um dia é como mil anos, e mil anos são como um dia". O tempo simplesmente não é um problema para Deus porque Ele tem uma quantidade ilimitada dele. Se uma pessoa comum vir algo em uma loja, não fará diferença se custar um centavo ou dez centavos, mesmo que um seja dez vezes mais caro que o outro. Se um bilionário quisesse comprar uma propriedade, não faria diferença para ele se ela custasse US$ 50.000, US$ 500.000 ou até US$ 5.000.000. Essa é a ideia do versículo - tanto um dia quanto mil anos são quantidades de tempo tão minúsculas para Deus que realmente não fazem diferença para Ele.
Se uma pessoa promete fazer algo, há uma quantidade finita de tempo disponível para que ela cumpra essa promessa. Se um pai idoso promete comprar uma casa para o filho, há uma quantidade limitada de tempo disponível para ele. À medida que os anos vão se passando e ele não compra a casa, o filho pode começar a se perguntar se algum dia conseguirá. Por fim, se o pai morrer antes de cumprir a promessa e não deixar nada para o filho em seu testamento, a promessa terá expirado. Não devemos olhar para as promessas de Deus pelas lentes do tempo humano. Se Deus está elaborando um plano que levará dez mil anos para ser realizado, isso não é diferente para Ele do que se Seu plano levasse dez dias para ser realizado. O ponto de 2 Pedro 3 é que, não importa quanto tempo leve, Deus manterá Sua palavra - "o Senhor não é vagaroso em cumprir suas promessas" (versículo 9) - especificamente, Ele voltará um dia para julgar o mundo e resgatar o Seu povo. O fato de isso ainda não ter acontecido não é absolutamente nenhuma indicação de que Ele não o fará. Como pessoas com vida eterna, os cristãos precisam adotar uma perspectiva eterna do tempo. Temos toda a eternidade diante de nós para receber as promessas de Deus. Não precisamos nos preocupar se parecer que nossa vida pode terminar antes de recebermos tudo o que nos foi prometido. Se o Senhor não voltar por mais 50.000 anos, isso significa menos de dois meses (sessenta "dias"), usando um cálculo literal do versículo 8. O ponto principal é que, dada a quantidade de tempo disponível para Deus, o tempo simplesmente não é uma preocupação.
Alguns que defendem o criacionismo da terra antiga usam 2 Pedro 3:8 para reforçar sua visão de que os "dias" de Gênesis 1 não eram dias literais, mas longas eras de tempo. Se "um dia é como mil anos", diz o raciocínio, então a palavra dia na narrativa da criação não pode significar um dia literal de vinte e quatro horas. O problema é que Deus não está tentando redefinir nossas palavras em 2 Pedro 3:8. Pedro não diz que um dia equivale a mil anos; ele diz que um dia é como mil anos. Em outras palavras, ele está usando uma linguagem figurativa para mostrar o seu ponto de vista. A questão não é que devemos interpretar a palavra dia como "mil anos" em todos os lugares em que a encontramos nas Escrituras; em vez disso, a questão é que a passagem do tempo não tem relação com a fidelidade de Deus às Suas promessas. Ele é "o mesmo ontem, e hoje, e eternamente" (Hebreus 13:8). Além disso, a teoria do dia-idade requer muito mais do que 6.000 anos na "semana" da criação.
Alguns outros também se desviam em sua interpretação de 2 Pedro 3:8, interpretando-o como uma equação literal e matemática. Alguns que defendem o criacionismo da Terra jovem estimam que a Terra existe há cerca de 6.000 anos ou, de acordo com a equação matemática em 2 Pedro 3:8, há cerca de seis "dias". Sete é o número da perfeição e da conclusão, portanto, segundo a especulação, toda a história humana durará uma semana, ou seja, sete dias (7.000 anos). O reino milenar de 1.000 anos é o sétimo dia de descanso. Como o sétimo dia ainda está por vir e será inaugurado pelo retorno do Senhor, e como já estamos na Terra há 6 dias, então o Senhor deve retornar em breve. Alguns vão além em seus cálculos e estabelecem datas específicas - sempre um exercício de insensatez.
Embora a "teoria dos sete dias" pareça atraente, considerando nosso ponto específico na história - cerca de 6.000 anos depois, ou em algum lugar próximo ao final do sexto dia -, ela vai contra o espírito do versículo. O ponto principal da passagem é que não podemos saber quando o Senhor voltará porque Ele está operando em um cronograma diferente. Precisamos esperar com paciência, sabendo que o Senhor "é paciente com vocês, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento" (2 Pedro 3:9). O versículo 8 não nos dá uma equação enigmática que nos permita descobrir quando Ele voltará. Se fosse esse o caso, parece que Pedro teria sido capaz de descobrir e poderia simplesmente ter dito aos crentes perseguidos que o Senhor voltaria em cerca de 2.000 anos. Ele não fez isso porque não sabia quando o Senhor voltaria. E nós também não sabemos. Precisamos esperar pacientemente pelo Senhor, como fizeram os crentes perseguidos do primeiro século, e, como eles, "viver uma vida santa e piedosa, aguardando o dia de Deus" (versículos 11-12).