Pergunta
O que a Bíblia diz sobre o luto?
Resposta
O luto é a condição de ter perdido um amigo ou ente querido pela morte. O luto geralmente resulta em um período de tempo no qual choramos essa perda. Culturas ao redor do mundo diferem em suas respostas ao luto e nas expectativas relacionadas às circunstâncias dessa perda. As Escrituras apresentam muitos relatos de luto e pranto, o primeiro sendo o de Abraão quando a sua esposa, Sara, morreu (Gênesis 23:1).
Deus não prescreve nas Escrituras como os enlutados devem chorar. No entanto, encontramos padrões no Antigo e no Novo Testamentos que mostram que Deus se importa com a nossa dor. Deus não condena os enlutados por chorarem por aqueles que amam. O próprio Jesus conheceu o luto, e o versículo mais curto da Bíblia reflete o coração de Deus quando o amigo de Jesus, Lázaro, morreu: “Jesus chorou” (João 11:35).
Um dos padrões que vemos nas Escrituras é que o luto ativo pela morte de um ente querido geralmente era limitado a um determinado período de tempo (veja Gênesis 38:12 e 2 Samuel 11:27). Novamente, um período específico não é ordenado pela Bíblia, e o fato de um “período oficial de luto” terminar não elimina o processo contínuo de dor. As Escrituras mostram pessoas chorando amargamente ou sofrendo profundamente pela morte de alguém amado (Gênesis 21:16; 2 Samuel 3:32; 18:33). É natural que o luto produza um estado emocional intenso, e é natural expressar essa emoção.
Frequentemente, as cenas que a Bíblia nos apresenta são de pessoas enlutadas deitadas ou ajoelhadas, com o rosto no chão e muitas lágrimas. Nesses relatos, ninguém pressiona o enlutado a se levantar e parar de chorar. Quando Abraão lamentou por sua esposa, Sara, ele ficou chorando ao lado dela (Gênesis 23:1–3). Depois de um tempo (não sabemos quanto), ele se levantou para cuidar do local de sepultamento. De modo semelhante, quando Jó lamentava a perda de tudo o que tinha, seus três amigos vieram e se sentaram em silêncio com ele por sete dias e sete noites “porque viram que o sofrimento dele era muito grande” (Jó 2:11–13).
Nas Escrituras, o período de luto após uma perda não se estende por longos períodos. Sete dias é frequentemente repetido como o tempo para essa fase do luto (Gênesis 50:10; Jó 2:13; 1 Samuel 31:12–13). Shivá é a palavra hebraica para “sete” e a base para a tradição judaica de “sentar shivá”, que é o velório de uma semana observado após a morte de um familiar.
Nossa cultura hoje torna difícil dedicar tempo ao luto, mas as Escrituras mostram a sabedoria de permitir a nós mesmos um período de dor após uma perda. Não devemos apressar a nós mesmos nem aos outros nesses dias.
Outro padrão bíblico que vemos, demonstrado pelos amigos de Jó, é que é natural e necessário permitir que outras pessoas entrem em nosso espaço de luto. Momentos de luto devem incluir outras pessoas. Quando Moisés morreu, toda a nação chorou junta (Deuteronômio 34), assim como todo o Egito lamentou quando o pai de José, Israel, morreu (Gênesis 50). Haverá momentos de dor privada, mas também devemos compartilhar o nosso luto como parte do processo de cura.
Outro padrão de luto mostrado nas Escrituras é a retomada das atividades normais da vida. Isso não significa que a dor tenha cessado ou diminuído, mas mostra que Deus deseja que continuemos após uma perda. Abraão cuidou do funeral de sua esposa (Gênesis 23:1); José cumpriu os últimos desejos de seu pai (Gênesis 50:3–4); e Davi perguntou a Deus como deveria prosseguir após a morte de seu amigo íntimo, Jônatas (2 Samuel 1—2).
O período intenso de dor logo após uma perda deve ser protegido, honrado e compartilhado. Ele também deve ter um fim. Demonstramos amor àqueles que estão de luto por meio do cuidado com nossas palavras, da companhia de nossa presença e do apoio aos seus passos adiante — por mais tênues que sejam. Devemos nos permitir essas graças também.
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