Pytanie
Jaki jest chrześcijański pogląd na ascezę / monastycyzm?
Odpowiedź
Asceza i monastycyzm to dwie dyscypliny religijne mające na celu oderwanie się od przyjemności tego świata, aby praktykujący mógł skoncentrować się na życiu duchowym. Zarówno asceza, jak i monastycyzm zostały przyjęte przez wyznawców różnych religii. Ogólnie rzecz biorąc, asceza jest praktyką ścisłego samozaparcia jako środka do osiągnięcia wyższego poziomu duchowego. Monastycyzm to stan odosobnienia od świata w celu wypełnienia ślubów zakonnych. Podczas gdy większość mnichów jest ascetami, asceci nie muszą być mnichami.
Asceza pochodzi od greckiego słowa askesis, oznaczającego "ćwiczenie, trening, praktykę". Asceci wyrzekają się światowych przyjemności, które odwracają uwagę od duchowego rozwoju i oświecenia, i prowadzą życie pełne wstrzemięźliwości, surowości i skrajnego samozaparcia. Asceza jest powszechna w hinduizmie, dżinizmie, buddyzmie, judaizmie i islamie. Ascezy nie należy mylić ze stoicyzmem. Stoicy wierzyli, że świętość może znajdować się tylko w sferze duchowej, a wszelka materia fizyczna jest zła. Asceci niekoniecznie wierzą, że ciało jest złe, ale dokładają wszelkich starań, aby zaprzeczyć ciału w celu przekształcenia umysłu lub "uwolnienia" ducha. W przeszłości asceza wiązała się z postem, wystawianiem się na działanie gorąca lub zimna, brakiem snu, biczowaniem, a nawet samookaleczaniem. Asceza jest zwykle kojarzona z mnichami, kapłanami i joginami, i jest dość niepokojąco zilustrowana przez postać Silasa, mnicha albinosa w Kodzie DaVinci.
Dobrowolny ślub nazireatu może być postrzegany jako łagodna forma ascezy. Ludzie Starego Testamentu, którzy składali ten ślub, poświęcali się Bogu i powstrzymywali się od picia wina i obcinania włosów (Liczb 6:1-21). Współcześni chrześcijańscy asceci używają fragmentów takich jak 1 List Piotra 2:11 i 1 List do Koryntian 9:27, aby wspierać swój styl życia i okazują swoją surowość na różne sposoby. Niektórzy decydują się na celibat. Inni praktykują dyscypliny religijne, takie jak medytacja, czuwanie i post.
Monastycyzm jest podobny do ascezy, ale ma nieco inny cel. Podczas gdy asceci praktykują skrajne samozaparcie, mnisi odgradzają się od wszelkich ziemskich wpływów, próbując prowadzić pobożne życie i dotrzymywać osobistych ślubów zakonnych. Chrześcijański monastycyzm opiera się na skrajnej interpretacji nauk Jezusa dotyczących doskonałości (Mt 5:48), celibatu (Mt 19:10-12) i ubóstwa (Mt 19:16-22). Mnisi i mniszki starają się kontrolować swoje otoczenie i otaczać się podobnie myślącymi wyznawcami. Wiele religii Wschodu również praktykuje monastycyzm, a buddyjski mnich jest prawdopodobnie najbardziej rozpoznawalny.
Chrześcijański monastycyzm czerpie z wpływów tradycji judaistycznej. Esseńczycy, żydowska sekta mistyczna, byli podobni do mnichów. Byli równie pobożni jak faryzeusze, ale żyli w izolacji, często w jaskiniach na pustyni. Możliwe, że Jan Chrzciciel był esseńczykiem, a wielu uczonych uważa, że zwoje znad Morza Martwego zostały napisane przez esseńczyków. Monastycyzm w chrześcijaństwie stał się popularny w czasach Konstantyna. Wraz z poparciem chrześcijaństwa przez rząd, wielu wierzącym trudniej było prowadzić pobożny styl życia. Niektórzy z nich odwrócili się od społeczeństwa i uciekli na pustynię, gdzie wierzyli, że cisza i trudności, które sami sobie zadawali, ułatwią im podążanie za Jezusem. Obecnie większość zachodnich mnichów i mniszek to katolicy, choć wśród protestantów istnieje ruch na rzecz życia we wspólnocie.
Naśladowcom Chrystusa nakazuje się zaprzeć samego siebie (Łk 9:23), ale asceza doprowadza to przykazanie do skrajności. Biblia nigdy nie sugeruje, że chrześcijanin powinien celowo szukać dyskomfortu lub bólu. Wręcz przeciwnie, Bóg obficie pobłogosławił nas "wszystkim ku naszej radości" (1 Tymoteusza 6:17). Biblia ostrzega przed tymi, którzy "zabraniają ludziom żenić się i nakazują im powstrzymywać się od pewnych pokarmów" (1 Tymoteusza 4:3); błędne jest zatem przekonanie, że celibatariusze, którzy powstrzymują się od pewnych pokarmów, są "bardziej święci" niż inni ludzie. Jesteśmy pod łaską, a nie pod prawem (Rz 6:14); dlatego chrześcijanin nie żyje według zbioru zasad, ale pod przewodnictwem Ducha Świętego. Chrystus nas wyzwolił (J 8:36). W wielu przypadkach asceci praktykują samozaparcie, aby zasłużyć na Bożą łaskę lub w jakiś sposób oczyścić się z grzechu. Pokazuje to niezrozumienie łaski; żadna ilość surowości nie może zasłużyć na zbawienie lub Bożą miłość (Efezjan 2:8-9).
Monastycyzm nie jest biblijny, ponieważ ignoruje naszą odpowiedzialność za pójście na cały świat i głoszenie ewangelii (Mt 28:19). Chociaż nie jesteśmy częścią świata, jesteśmy w nim, a kościół nigdy nie miał być odizolowany od ludzi potrzebujących Chrystusa (1 Koryntian 5: 9-10).
Asceza pochodzi od greckiego słowa askesis, oznaczającego "ćwiczenie, trening, praktykę". Asceci wyrzekają się światowych przyjemności, które odwracają uwagę od duchowego rozwoju i oświecenia, i prowadzą życie pełne wstrzemięźliwości, surowości i skrajnego samozaparcia. Asceza jest powszechna w hinduizmie, dżinizmie, buddyzmie, judaizmie i islamie. Ascezy nie należy mylić ze stoicyzmem. Stoicy wierzyli, że świętość może znajdować się tylko w sferze duchowej, a wszelka materia fizyczna jest zła. Asceci niekoniecznie wierzą, że ciało jest złe, ale dokładają wszelkich starań, aby zaprzeczyć ciału w celu przekształcenia umysłu lub "uwolnienia" ducha. W przeszłości asceza wiązała się z postem, wystawianiem się na działanie gorąca lub zimna, brakiem snu, biczowaniem, a nawet samookaleczaniem. Asceza jest zwykle kojarzona z mnichami, kapłanami i joginami, i jest dość niepokojąco zilustrowana przez postać Silasa, mnicha albinosa w Kodzie DaVinci.
Dobrowolny ślub nazireatu może być postrzegany jako łagodna forma ascezy. Ludzie Starego Testamentu, którzy składali ten ślub, poświęcali się Bogu i powstrzymywali się od picia wina i obcinania włosów (Liczb 6:1-21). Współcześni chrześcijańscy asceci używają fragmentów takich jak 1 List Piotra 2:11 i 1 List do Koryntian 9:27, aby wspierać swój styl życia i okazują swoją surowość na różne sposoby. Niektórzy decydują się na celibat. Inni praktykują dyscypliny religijne, takie jak medytacja, czuwanie i post.
Monastycyzm jest podobny do ascezy, ale ma nieco inny cel. Podczas gdy asceci praktykują skrajne samozaparcie, mnisi odgradzają się od wszelkich ziemskich wpływów, próbując prowadzić pobożne życie i dotrzymywać osobistych ślubów zakonnych. Chrześcijański monastycyzm opiera się na skrajnej interpretacji nauk Jezusa dotyczących doskonałości (Mt 5:48), celibatu (Mt 19:10-12) i ubóstwa (Mt 19:16-22). Mnisi i mniszki starają się kontrolować swoje otoczenie i otaczać się podobnie myślącymi wyznawcami. Wiele religii Wschodu również praktykuje monastycyzm, a buddyjski mnich jest prawdopodobnie najbardziej rozpoznawalny.
Chrześcijański monastycyzm czerpie z wpływów tradycji judaistycznej. Esseńczycy, żydowska sekta mistyczna, byli podobni do mnichów. Byli równie pobożni jak faryzeusze, ale żyli w izolacji, często w jaskiniach na pustyni. Możliwe, że Jan Chrzciciel był esseńczykiem, a wielu uczonych uważa, że zwoje znad Morza Martwego zostały napisane przez esseńczyków. Monastycyzm w chrześcijaństwie stał się popularny w czasach Konstantyna. Wraz z poparciem chrześcijaństwa przez rząd, wielu wierzącym trudniej było prowadzić pobożny styl życia. Niektórzy z nich odwrócili się od społeczeństwa i uciekli na pustynię, gdzie wierzyli, że cisza i trudności, które sami sobie zadawali, ułatwią im podążanie za Jezusem. Obecnie większość zachodnich mnichów i mniszek to katolicy, choć wśród protestantów istnieje ruch na rzecz życia we wspólnocie.
Naśladowcom Chrystusa nakazuje się zaprzeć samego siebie (Łk 9:23), ale asceza doprowadza to przykazanie do skrajności. Biblia nigdy nie sugeruje, że chrześcijanin powinien celowo szukać dyskomfortu lub bólu. Wręcz przeciwnie, Bóg obficie pobłogosławił nas "wszystkim ku naszej radości" (1 Tymoteusza 6:17). Biblia ostrzega przed tymi, którzy "zabraniają ludziom żenić się i nakazują im powstrzymywać się od pewnych pokarmów" (1 Tymoteusza 4:3); błędne jest zatem przekonanie, że celibatariusze, którzy powstrzymują się od pewnych pokarmów, są "bardziej święci" niż inni ludzie. Jesteśmy pod łaską, a nie pod prawem (Rz 6:14); dlatego chrześcijanin nie żyje według zbioru zasad, ale pod przewodnictwem Ducha Świętego. Chrystus nas wyzwolił (J 8:36). W wielu przypadkach asceci praktykują samozaparcie, aby zasłużyć na Bożą łaskę lub w jakiś sposób oczyścić się z grzechu. Pokazuje to niezrozumienie łaski; żadna ilość surowości nie może zasłużyć na zbawienie lub Bożą miłość (Efezjan 2:8-9).
Monastycyzm nie jest biblijny, ponieważ ignoruje naszą odpowiedzialność za pójście na cały świat i głoszenie ewangelii (Mt 28:19). Chociaż nie jesteśmy częścią świata, jesteśmy w nim, a kościół nigdy nie miał być odizolowany od ludzi potrzebujących Chrystusa (1 Koryntian 5: 9-10).