Pytanie
Co Biblia mówi na temat poufności?
Odpowiedź
Pojęcie poufności pojawia się w Biblii. Podobnie jak w przypadku podobnych tematów, to, czy poufność jest dobra, czy nawet możliwa, zależy od tego, przed kim informacje są ukrywane i w jakim celu. Niektóre szczegóły z życia danej osoby lepiej trzymać z dala od opinii publicznej, nawet jeśli ujawnienie tych sekretów byłoby dla nas korzystne. Jednocześnie są pewne rzeczy, które możemy chcieć zachować w tajemnicy, zwłaszcza te dotyczące nas samych, które lepiej byłoby wyznać i zająć się nimi.
Oczywiście niemożliwe jest zachowanie czegokolwiek "w tajemnicy" przed Bogiem. "Nic w całym stworzeniu nie jest ukryte przed Bożym wzrokiem. Wszystko jest odkryte i obnażone przed oczyma tego, przed którym musimy zdać sprawę" (List do Hebrajczyków 4:13). Tak więc poufność jest sprawą ziemską, ale nie rozciąga się pionowo do nieba. Bóg jest odkrywcą tajemnic (Daniela 2:22). Król Aramu przekonał się o tym na własnej skórze; za każdym razem, gdy jego wojska próbowały zastawić zasadzkę na armię Izraela, Izraelici byli na nie gotowi. Król Aramu nie mógł zrozumieć, w jaki sposób Izraelici zdobywali informacje, dopóki jeden z jego oficerów nie odkrył źródła przecieku: "Elizeusz, prorok, który jest w Izraelu, mówi królowi Izraela te same słowa, które wypowiadasz w swojej sypialni" (2 Krl 6:12). To tyle, jeśli chodzi o poufność; jeśli Bóg chce, aby coś było znane, to będzie znane.
Co ciekawe, powszechnym synonimem poufności jest dyskrecja. Ma to sens, ponieważ ważne jest rozróżnienie między informacjami, które powinny zostać upublicznione, a tymi, które powinny pozostać prywatne. Niewiele osób chciałoby udać się do doradcy lub pastora, który nie potrafiłby zachować poufności. A jednak doradcy ci muszą ocenić, kiedy informacje muszą zostać udostępnione, nawet jeśli druga osoba tego nie chce. Na przykład groźby wobec innych lub zamiary samookaleczenia nie mogą być słusznie utrzymywane w tajemnicy. Księga Przysłów, która wychwala zalety mądrości, również zachęca do "dyskrecji" cztery razy w pierwszych pięciu rozdziałach (Przysłów 1:4; 2:1; 3:21; 5:2). Tak więc biblijne pytanie dotyczące poufności nie dotyczy tego, czy jest ona kiedykolwiek akceptowalna, ale tego, jak wiedzieć, kiedy konkretna informacja powinna być zachowana w tajemnicy.
Jednym z aspektów poufności, który należy rozważyć, jest to, przed kim dokładnie staramy się zachować informacje w tajemnicy. Nie ma niczego, czego Bóg nie mógłby zobaczyć, usłyszeć lub poznać (Psalm 44:21; 90:8). Tak więc każda próba zachowania tajemnicy przed Bogiem jest bezcelowa (Jeremiasza 23:24; Marka 4:22). Co więcej, każdy czyn i myśl będą kiedyś publicznie znane (Mateusza 12:36; 2 Piotra 3:10). Z drugiej strony, niektóre sekrety lepiej trzymać z dala od naszych wrogów - coś, czego Samson nie wziął pod uwagę (Sędziów 16:16-21). Aspekty wojskowości, egzekwowania prawa lub biznesu mogą również wymagać poufności (Jozuego 2:1). W niektórych przypadkach dzieje się tak dlatego, że wiedza jest dosłownie własnością innych osób. Na przykład zdrada poufnych informacji w środowisku biznesowym nie różni się znacząco od kradzieży.
Istnieją aspekty naszego życia, co do których wyraźnie powiedziano nam, że nie powinniśmy zachowywać tajemnicy, takie jak nasza wiara (Mt 5:14-16). Istnieją też inne aspekty naszego życia, które są tylko między nami a Bogiem (Ew. Mateusza 6:6), nawet jeśli to, co trzymamy w tajemnicy, jest dobre (Ew. Mateusza 6:4). Utrzymywanie czegoś w tajemnicy z powodu zdrowej dyskrecji niekoniecznie jest czymś złym. Ale unikanie wyznania grzechów i upamiętania od grzechów to już inna historia (1 Koryntian 4:2; Przypowieści Salomona 28:13; 1 Piotra 2:16). Niezależnie od tego, czy informacje są nasze, czy kogoś innego, musimy zadać sobie pytanie: "Czy trzymam to w tajemnicy z dobrego powodu?".
Biblia wymaga poufności w niektórych obszarach. Jesteśmy zobowiązani do szanowania tajemnic, które zostały nam przekazane w zaufaniu, chyba że istnieje pilny powód, by tego nie robić (Przysłów 11:13; 12:23). W rzeczywistości należy unikać tych, którzy nie potrafią dochować tajemnicy: "Plotka zdradza zaufanie, więc unikaj każdego, kto mówi za dużo" (Prz 20:19). Potrzeba zachowania pewności siebie dotyczy nawet kwestionowania grzechu innych (Mt 18:15). Początkową reakcją Józefa na ciążę Marii był cichy rozwód, dokonany w zaufaniu (Mt 1:19), wybór przypisywany jego prawości.
Poufność i dyskrecja są ważne nawet wtedy, gdy informacje dotyczą naszych wrogów (Przysłów 25:9; 17:9). W pewnym momencie może okazać się konieczne publiczne ujawnienie grzechu (1 Tymoteusza 5:20). Nie powinna to być jednak nasza pierwsza reakcja na takie informacje (Mateusza 18:15-17).
Z biblijnego punktu widzenia, wielką wartością jest posiadanie roztropności, by wiedzieć, kiedy zachować coś w tajemnicy, a kiedy przekazać tę informację innym. Powinniśmy być szczególnie ostrożni w ukrywaniu osobistych sekretów, aby nie musieć zmagać się z własnym grzechem i pokusą demaskowania innych z powodu złośliwości lub zemsty. Zamiast plotkować (Przysłów 16:28; 1 Tymoteusza 5:13) lub nadmiernie się kłócić (1 Tymoteusza 6:4; 2 Tymoteusza 2:23), powinniśmy obrać wyższą drogę z tym, co wiemy. Poufność jest ważna, ale musi być zachowana w sposób zgodny z Pismem Świętym.
Oczywiście niemożliwe jest zachowanie czegokolwiek "w tajemnicy" przed Bogiem. "Nic w całym stworzeniu nie jest ukryte przed Bożym wzrokiem. Wszystko jest odkryte i obnażone przed oczyma tego, przed którym musimy zdać sprawę" (List do Hebrajczyków 4:13). Tak więc poufność jest sprawą ziemską, ale nie rozciąga się pionowo do nieba. Bóg jest odkrywcą tajemnic (Daniela 2:22). Król Aramu przekonał się o tym na własnej skórze; za każdym razem, gdy jego wojska próbowały zastawić zasadzkę na armię Izraela, Izraelici byli na nie gotowi. Król Aramu nie mógł zrozumieć, w jaki sposób Izraelici zdobywali informacje, dopóki jeden z jego oficerów nie odkrył źródła przecieku: "Elizeusz, prorok, który jest w Izraelu, mówi królowi Izraela te same słowa, które wypowiadasz w swojej sypialni" (2 Krl 6:12). To tyle, jeśli chodzi o poufność; jeśli Bóg chce, aby coś było znane, to będzie znane.
Co ciekawe, powszechnym synonimem poufności jest dyskrecja. Ma to sens, ponieważ ważne jest rozróżnienie między informacjami, które powinny zostać upublicznione, a tymi, które powinny pozostać prywatne. Niewiele osób chciałoby udać się do doradcy lub pastora, który nie potrafiłby zachować poufności. A jednak doradcy ci muszą ocenić, kiedy informacje muszą zostać udostępnione, nawet jeśli druga osoba tego nie chce. Na przykład groźby wobec innych lub zamiary samookaleczenia nie mogą być słusznie utrzymywane w tajemnicy. Księga Przysłów, która wychwala zalety mądrości, również zachęca do "dyskrecji" cztery razy w pierwszych pięciu rozdziałach (Przysłów 1:4; 2:1; 3:21; 5:2). Tak więc biblijne pytanie dotyczące poufności nie dotyczy tego, czy jest ona kiedykolwiek akceptowalna, ale tego, jak wiedzieć, kiedy konkretna informacja powinna być zachowana w tajemnicy.
Jednym z aspektów poufności, który należy rozważyć, jest to, przed kim dokładnie staramy się zachować informacje w tajemnicy. Nie ma niczego, czego Bóg nie mógłby zobaczyć, usłyszeć lub poznać (Psalm 44:21; 90:8). Tak więc każda próba zachowania tajemnicy przed Bogiem jest bezcelowa (Jeremiasza 23:24; Marka 4:22). Co więcej, każdy czyn i myśl będą kiedyś publicznie znane (Mateusza 12:36; 2 Piotra 3:10). Z drugiej strony, niektóre sekrety lepiej trzymać z dala od naszych wrogów - coś, czego Samson nie wziął pod uwagę (Sędziów 16:16-21). Aspekty wojskowości, egzekwowania prawa lub biznesu mogą również wymagać poufności (Jozuego 2:1). W niektórych przypadkach dzieje się tak dlatego, że wiedza jest dosłownie własnością innych osób. Na przykład zdrada poufnych informacji w środowisku biznesowym nie różni się znacząco od kradzieży.
Istnieją aspekty naszego życia, co do których wyraźnie powiedziano nam, że nie powinniśmy zachowywać tajemnicy, takie jak nasza wiara (Mt 5:14-16). Istnieją też inne aspekty naszego życia, które są tylko między nami a Bogiem (Ew. Mateusza 6:6), nawet jeśli to, co trzymamy w tajemnicy, jest dobre (Ew. Mateusza 6:4). Utrzymywanie czegoś w tajemnicy z powodu zdrowej dyskrecji niekoniecznie jest czymś złym. Ale unikanie wyznania grzechów i upamiętania od grzechów to już inna historia (1 Koryntian 4:2; Przypowieści Salomona 28:13; 1 Piotra 2:16). Niezależnie od tego, czy informacje są nasze, czy kogoś innego, musimy zadać sobie pytanie: "Czy trzymam to w tajemnicy z dobrego powodu?".
Biblia wymaga poufności w niektórych obszarach. Jesteśmy zobowiązani do szanowania tajemnic, które zostały nam przekazane w zaufaniu, chyba że istnieje pilny powód, by tego nie robić (Przysłów 11:13; 12:23). W rzeczywistości należy unikać tych, którzy nie potrafią dochować tajemnicy: "Plotka zdradza zaufanie, więc unikaj każdego, kto mówi za dużo" (Prz 20:19). Potrzeba zachowania pewności siebie dotyczy nawet kwestionowania grzechu innych (Mt 18:15). Początkową reakcją Józefa na ciążę Marii był cichy rozwód, dokonany w zaufaniu (Mt 1:19), wybór przypisywany jego prawości.
Poufność i dyskrecja są ważne nawet wtedy, gdy informacje dotyczą naszych wrogów (Przysłów 25:9; 17:9). W pewnym momencie może okazać się konieczne publiczne ujawnienie grzechu (1 Tymoteusza 5:20). Nie powinna to być jednak nasza pierwsza reakcja na takie informacje (Mateusza 18:15-17).
Z biblijnego punktu widzenia, wielką wartością jest posiadanie roztropności, by wiedzieć, kiedy zachować coś w tajemnicy, a kiedy przekazać tę informację innym. Powinniśmy być szczególnie ostrożni w ukrywaniu osobistych sekretów, aby nie musieć zmagać się z własnym grzechem i pokusą demaskowania innych z powodu złośliwości lub zemsty. Zamiast plotkować (Przysłów 16:28; 1 Tymoteusza 5:13) lub nadmiernie się kłócić (1 Tymoteusza 6:4; 2 Tymoteusza 2:23), powinniśmy obrać wyższą drogę z tym, co wiemy. Poufność jest ważna, ale musi być zachowana w sposób zgodny z Pismem Świętym.