Pytanie
Co Biblia mówi o kadzidle?
Odpowiedź
Kiedy Bóg wyzwolił Izraelitów z niewoli egipskiej, ich geograficznym celem była Ziemia Obiecana. Jednak ostatecznym celem ich wolności było umożliwienie im oddawania czci Bogu bez ograniczeń (np. Wj 5:1). Po przejściu przez rozstąpione Morze Czerwone, Bóg polecił Izraelitom zbudować przybytek, przenośne sanktuarium, którego mieli używać do oddawania czci Bogu podczas swojej 40-letniej wędrówki przez pustynię. W tym świętym namiocie palenie kadzidła odgrywało kluczową rolę. Unoszący się dym oznaczał uwielbienie Izraelitów wznoszące się do Boga, a jego pachnący aromat obrazował Jego akceptację i zadowolenie z ich oddania.
Biblia wspomina o różnych zastosowaniach kadzidła, ale szczególną uwagę poświęca mieszance spalanej wewnątrz przybytku. Mieszanka, której Bóg polecił Izraelitom używać w namiocie, składała się z ekstraktów roślinnych i skorupiaków. Poinstruował Mojżesza, aby "wziął słodkie przyprawy, stacte, onychę i galbanum, słodkie przyprawy z czystym kadzidłem (z każdej z nich ma być równa część) i sporządził kadzidło zmieszane jak przez perfumiarza, przyprawione solą, czyste i święte" (Wj 30:34-35, ESV).
Słodka przyprawa stacte, zwana również "żywicą gumową", jest pobierana z kory krzewów mirry i mielona na proszek; onycha jest wytwarzana ze zmielonych skorup mięczaków; galbanum to żywica pochodząca z rośliny ferula; a kadzidło to żywica pozyskiwana z drzew boswellia. Dodatkowo do mieszanki dodawana jest sól. Właściwości antybakteryjne soli zapobiegają gniciu i symbolizują czystość składników.
Bóg wyznaczył arcykapłanowi rolę spalania tej właśnie mieszanki na ołtarzu kadzidlanym. Ołtarz odgrywał istotną rolę w codziennych i corocznych czynnościach kultowych, które symbolizowały związek Izraela z Bogiem. Wykonany z drewna akacjowego i pokryty złotem, ołtarz mierzył około 92 cm wysokości i miał osiemnaście cali kwadratowych, z rogiem na każdym rogu. Stał w Miejscu Świętym, najbardziej zewnętrznym pomieszczeniu przybytku, bezpośrednio przed wejściem do najbardziej wewnętrznego pomieszczenia, Miejsca Najświętszego (Wj 30:1-6).
Najwyższy kapłan palił kadzidło dwa razy dziennie, raz przed poranną ofiarą i ponownie po wieczornej ofierze (Wj 30:7-8). Dodatkowo, w Dniu Pojednania odbywała się specjalna ceremonia z udziałem kadzidła. Arcykapłan wchodził do Miejsca Najświętszego z kadzidłem płonącym w kadzielnicy, tworząc ochronny obłok dymu nad tronem miłosierdzia - pokrywą Arki Przymierza. Dym symbolizował modlitwy ludu i chronił arcykapłana przed bezpośrednią obecnością Boga, zapewniając mu przetrwanie (Kpł 16:12-13). Następnie kapłan kropił tron miłosierdzia krwią ofiarowanego cielca. Następnie nakładał krew ofiarowanego kozła na cztery rogi ołtarza kadzenia, aby ceremonialnie oczyścić go z grzechu (Wj 30:10; por. Kpł 16:16). Czynności te kończyły rytuały przebłagalne, oczyszczając z grzechu zarówno lud, jak i świątynię.
Boże instrukcje określały, że kadzidło spalane na ołtarzu w przybytku "będzie dla was najświętsze", podkreślając jego wyłączne przeznaczenie do kultu (Wj 30:36-37). Instrukcja ta zabraniała również Izraelitom używania świętej mieszanki do osobistego użytku jako zapachu. Gdyby to zrobili, zostaliby odcięci od społeczności (Wj 30:38).
Co więcej, Bóg zabronił Izraelitom używania "nieautoryzowanego" (ESV) lub "obcego" (NASB) kadzidła na ołtarzu (Wj 30:9). Mogło to być kadzidło z innej mieszanki lub ofiarowanie świętej mieszanki z ofiarami żywnościowymi. Zakazy te podkreślały jej święte zastosowanie. Za niewłaściwe użycie kadzidła groziły surowe konsekwencje, jak w przypadku śmierci dwóch synów Aarona, Nadaba i Abihu, za niewłaściwe oddawanie czci (Kpł 10:1-2).
Podczas gdy Stary Testament pierwotnie wymagał od najwyższego kapłana ofiarowania świętego kadzidła, Ewangelia Łukasza ujawnia zmianę tej tradycji, pokazując, że zwykli kapłani również mogli składać ofiarę. Doświadczenie Zachariasza jest przykładem tej zmiany w praktyce, w której został on wybrany w drodze losowania, aby umieścić kadzidło na ołtarzu w świątyni, podczas gdy ludzie modlili się na zewnątrz (Łk 1: 9-10). Następnie, gdy dym kadzidła unosił się do Boga, anioł ogłosił Zachariaszowi, że on i Elżbieta będą mieli syna, Jana Chrzciciela, prekursora Mesjasza (Łk 1:11-16).
Podsumowując, rola kadzidła w całej Biblii - od jego regulowanego użycia w Starym Testamencie po jego przedstawienie w Ewangelii Łukasza - jest symbolem modlitwy i relacji między Bogiem a Jego ludem. Dawid przejmująco wyraża to w Psalmie 141:2, gdy pisze: "Niechaj modlitwa moja będzie policzona jako kadzidło przed Tobą, a podniesienie rąk moich jako ofiara wieczorna!". (por. Objawienie 5:8; 8:3-4). Kadzidło przypomina zatem chrześcijanom, że Bóg jest zadowolony, gdy Jego lud się modli.
Biblia wspomina o różnych zastosowaniach kadzidła, ale szczególną uwagę poświęca mieszance spalanej wewnątrz przybytku. Mieszanka, której Bóg polecił Izraelitom używać w namiocie, składała się z ekstraktów roślinnych i skorupiaków. Poinstruował Mojżesza, aby "wziął słodkie przyprawy, stacte, onychę i galbanum, słodkie przyprawy z czystym kadzidłem (z każdej z nich ma być równa część) i sporządził kadzidło zmieszane jak przez perfumiarza, przyprawione solą, czyste i święte" (Wj 30:34-35, ESV).
Słodka przyprawa stacte, zwana również "żywicą gumową", jest pobierana z kory krzewów mirry i mielona na proszek; onycha jest wytwarzana ze zmielonych skorup mięczaków; galbanum to żywica pochodząca z rośliny ferula; a kadzidło to żywica pozyskiwana z drzew boswellia. Dodatkowo do mieszanki dodawana jest sól. Właściwości antybakteryjne soli zapobiegają gniciu i symbolizują czystość składników.
Bóg wyznaczył arcykapłanowi rolę spalania tej właśnie mieszanki na ołtarzu kadzidlanym. Ołtarz odgrywał istotną rolę w codziennych i corocznych czynnościach kultowych, które symbolizowały związek Izraela z Bogiem. Wykonany z drewna akacjowego i pokryty złotem, ołtarz mierzył około 92 cm wysokości i miał osiemnaście cali kwadratowych, z rogiem na każdym rogu. Stał w Miejscu Świętym, najbardziej zewnętrznym pomieszczeniu przybytku, bezpośrednio przed wejściem do najbardziej wewnętrznego pomieszczenia, Miejsca Najświętszego (Wj 30:1-6).
Najwyższy kapłan palił kadzidło dwa razy dziennie, raz przed poranną ofiarą i ponownie po wieczornej ofierze (Wj 30:7-8). Dodatkowo, w Dniu Pojednania odbywała się specjalna ceremonia z udziałem kadzidła. Arcykapłan wchodził do Miejsca Najświętszego z kadzidłem płonącym w kadzielnicy, tworząc ochronny obłok dymu nad tronem miłosierdzia - pokrywą Arki Przymierza. Dym symbolizował modlitwy ludu i chronił arcykapłana przed bezpośrednią obecnością Boga, zapewniając mu przetrwanie (Kpł 16:12-13). Następnie kapłan kropił tron miłosierdzia krwią ofiarowanego cielca. Następnie nakładał krew ofiarowanego kozła na cztery rogi ołtarza kadzenia, aby ceremonialnie oczyścić go z grzechu (Wj 30:10; por. Kpł 16:16). Czynności te kończyły rytuały przebłagalne, oczyszczając z grzechu zarówno lud, jak i świątynię.
Boże instrukcje określały, że kadzidło spalane na ołtarzu w przybytku "będzie dla was najświętsze", podkreślając jego wyłączne przeznaczenie do kultu (Wj 30:36-37). Instrukcja ta zabraniała również Izraelitom używania świętej mieszanki do osobistego użytku jako zapachu. Gdyby to zrobili, zostaliby odcięci od społeczności (Wj 30:38).
Co więcej, Bóg zabronił Izraelitom używania "nieautoryzowanego" (ESV) lub "obcego" (NASB) kadzidła na ołtarzu (Wj 30:9). Mogło to być kadzidło z innej mieszanki lub ofiarowanie świętej mieszanki z ofiarami żywnościowymi. Zakazy te podkreślały jej święte zastosowanie. Za niewłaściwe użycie kadzidła groziły surowe konsekwencje, jak w przypadku śmierci dwóch synów Aarona, Nadaba i Abihu, za niewłaściwe oddawanie czci (Kpł 10:1-2).
Podczas gdy Stary Testament pierwotnie wymagał od najwyższego kapłana ofiarowania świętego kadzidła, Ewangelia Łukasza ujawnia zmianę tej tradycji, pokazując, że zwykli kapłani również mogli składać ofiarę. Doświadczenie Zachariasza jest przykładem tej zmiany w praktyce, w której został on wybrany w drodze losowania, aby umieścić kadzidło na ołtarzu w świątyni, podczas gdy ludzie modlili się na zewnątrz (Łk 1: 9-10). Następnie, gdy dym kadzidła unosił się do Boga, anioł ogłosił Zachariaszowi, że on i Elżbieta będą mieli syna, Jana Chrzciciela, prekursora Mesjasza (Łk 1:11-16).
Podsumowując, rola kadzidła w całej Biblii - od jego regulowanego użycia w Starym Testamencie po jego przedstawienie w Ewangelii Łukasza - jest symbolem modlitwy i relacji między Bogiem a Jego ludem. Dawid przejmująco wyraża to w Psalmie 141:2, gdy pisze: "Niechaj modlitwa moja będzie policzona jako kadzidło przed Tobą, a podniesienie rąk moich jako ofiara wieczorna!". (por. Objawienie 5:8; 8:3-4). Kadzidło przypomina zatem chrześcijanom, że Bóg jest zadowolony, gdy Jego lud się modli.