မေးခွန်း
။ဘုရားတစ္ဆူတည္းကိုးကြယ္ေသာဝါဒကို သက္ေသထူႏိုင္ပါသလား။
အဖြေ
။ ‘Monotheism’ ဟူေသာ စကားလံုးသည္ “တစ္ခုတည္း” ဟုအဓိပၸါယ္ရွိေသာ “mono” ႏွင့္ “ဘုရားကိုယံု ၾကည္မႈ” ဟုဆိုလိုသည့္ “theism” စကားလံုးနွစ္ခုမွဆင္းသက္လာသည္။အတိအက်အားျဖင့္၊ တစ္ဆူတည္းေသာဘုရားကို ကိုးကြယ္ေသာ၀ါဒသည္ အရာခပ္သိမ္း၏ဖန္ဆင္းရွင္၊ၾကည့္ရႈေသာအရွင္ႏွင့္တရားစီရင္သူျဖစ္သည့္ စစ္မွန္ေသာဘုရားတစ္ ဆူကို ယံုၾကည္ျခင္းျဖစ္သည္။ဘုရားတစ္ဆူတည္းကိုးကြယ္မႈသည္ “henotheism” ေခၚ၊ ဘုရားမ်ားစြာအနက္အျမင့္ဆံုး ဘုရားတစ္ဆူယံုၾကည္ျခင္းျဖစ္သည့္ ဘာသာေရး၀ါဒႏွင့္ကြဲျပားသည္။ဗဟုနာထ၀ါဒ(ဘုရားတစ္ဆူမက ဘုရားမ်ားစြာတည္ရွိ မႈအေပၚယံုၾကည္ခ်က္)ကိုလည္းဆန္႕က်င္သည္။
အထူးဗ်ာဒိတ္(က်မ္းဂန္)၊သဘာ၀ဗ်ာဒိတ္(ဒႆနိက)ႏွင့္သမိုင္းမႏုႆေဗဒ(လူသားအေၾကာင္းေလ့လာမႈ)တို႕အပါ အ၀င္ Monotheism ေခၚ၊ တစ္ဆူတည္းေသာဘုရားကိုးကြယ္ေသာ၀ါဒအတြက္ ျငင္းခံုမႈမ်ားစြာရွိသည္။ဤအရာမ်ားကို ေအာက္တြင္အက်ဥ္းခ်ံဳးသာ ရွင္းျပမည္ျဖစ္ျပီး၊၄င္းကို မည္သည့္နည္းျဖင့္မွ် ျပည္စံုေသာစရင္းဟုမယူဆသင့္ပါ။
က်မ္းစာအေၾကာင္းျပခ်က္မ်ား- တရားေဟာရာက်မ္း၄း၃၅၊ “ထာ၀ရဘုရားသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူေၾကာင္းကို ၄င္း၊ ကိုယ္ေတာ္မွတပါး အျခားေသာဘုရားမရွိေၾကာင္းကို၄င္း၊ သင္တို႕သိေစျခင္းဌါ၊ထိုအျခင္းအရာတို႕ကို သင္တို႕အားျပ ေတာ္မူျပီ။” တရားေဟာ၆း၄၊ “အိုဣသေရလအမ်ိဳး၊နားေထာင္ေလာ့။ငါတို႕၏ ဘုရားသခင္ ထာ၀ရဘုရားသည္ တဆူတည္း ေသာ ထာ၀ရဘုရားျဖစ္ေတာ္မူ၏။” မာလခိ၂း၁၀က၊ “ခပ္သိမ္းေသာ ငါတို႕၌ တပါးတည္းေသာ အဘ ရွိသည္မဟုတ္ေလာ။ တပါးတည္းေသာဘုရားသခင္သည္ ငါတို႕ကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူသည္မဟုတ္ေလာ။” ၁ေကာ၈း၆၊ “အၾကင္ဘုရားသခင္အထဲက ခပ္သိမ္းေသာအရာျဖစ္၍၊အၾကင္ဘုရားသခင္အဖုိ႕အလိုဌါ ငါတို႕သည္ ျဖစ္ၾက၏။ထိုခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္တပါးတည္းသာ ငါတို႕၌ရွိေတာ္မူ၏။အၾကင္သခင္အားျဖင့္ ငါတို႕မွစ၍ ခပ္သိမ္းေသာအရာျဖစ္ၾက၏။ထိုသခင္ခရစ္ေတာ္တပါးတည္းသာ ငါတို႕၌ ရွိေတာ္မူ၏။” ဧဖက္၄း၆၊ “ခပ္သိမ္းေသာ ငါတို႕၏အဘျဖစ္ေသာ ဘုရားသခင္ တဆူတည္းရွိေတာ္မူ၏။ထုိဘုရား သခင္သည္ ခပ္သိမ္းေသာ ငါတို႕၏အေပၚမွာရွိေတာ္မူ၏။ခပ္သိမ္းေသာ ငါတို႕ကို ႏွံ႕ျပားေတာ္မူ၏။ခပ္သိမ္းေသာ ငါတို႕၏ အထဲ၌လည္းရွိေတာ္မူ၏။” ၁တိေမာေသ၂း၅၊ “ဘုရားသခင္တဆူတည္းရွိေတာ္မူ၏။ဘုရားသခင္ႏွင့္လူတို႕၏ စပ္ၾကားမွာ၊ လူျဖစ္ေသာ ေယရႈခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာ အာမခံတဦးတည္းရွိ၏။” ယာကုပ္၂း၁၉၊ “ဘုရားသခင္တဆူတည္းရွိသည္ဟု သင္သည္ ယံု၏။ေကာင္းေပ၏။နတ္ဆိုးတို႕သည္ ယံု၍ ေၾကာက္ရြံ႕တုန္လႈပ္ၾက၏။”
သမၼာက်မ္းစာက ဘုရားတဆူတည္းရွိသည္ဟုဤသို႕ဆိုေသာေၾကာင့္ လူမ်ားစြာအတြက္ ရိုးရွင္းသည့္ရွင္းျပခ်က္မ ျဖစ္စေလာက္ေပ။အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘုရားသခင္မရွိဘဲ သမၼာက်မ္းစာသည္ သူ၏ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း သက္ ေသျပရန္ နည္းလမ္းမရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။မည္သို႕ပင္ဆုိေစ၊ သမၼာက်မ္းစာတြင္ ၄င္းသြန္သင္ရာမ်ားကို အတည္ျပဳႏိုင္ သည့္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ရဆံုးေသာ သဘာ၀လြန္အေထာက္အထားမ်ားရွိေသာေၾကာင့္ တဆူတည္းဘုရားကိုးကြယ္မႈ၀ါဒသည္ အဆိုပါအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္အတည္ျပဳႏိုင္သည္ဟု တစ္စံုတစ္ဦးက ေစာဒကတက္ႏိုင္သည္။အလားတူ သခင္ေယရႈခရစ္ ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေၾကာင္း(သို႕မဟုတ္ အနည္းဆံုးဘုရားသခင္က ေထာက္ခံထားေၾကာင္း) သူ၏ အံ့ဖြယ္ေမြးဖြားျခင္း၊ အသက္တာ ႏွင့္ အံ့ဖြယ္ေကာင္းေသာရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းျဖင့္ သက္ေသျပခဲ့ေသာ ေယရႈခရစ္ေတာ္၏ ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္သြန္သင္ဆံုးမမႈက ေစာဒကတက္စရာျဖစ္သည္။ဘုရားသခင္သည္ လိမ္ညာျခင္း သို႕မဟုတ္ လွည့္ျဖားျခင္း မျပဳႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ေယရႈ၏ယံုၾကည္ခ်က္ႏွင့္သြန္သင္မႈသည္ အမွန္အကန္ျဖစ္သည္။ထို႕ေၾကာင့္ သခင္ေယရႈယံုၾကည္ျပီး သြန္သင္သည့္ တဆူတည္းဘုရားကိုးကြယ္မႈ၀ါဒသည္ မွန္ကန္သည္။ဤအက်ိဳးသင့္အေၾကာင္းသင့္ေဆြးေႏြးျခင္းသည္ သမၼာ က်မ္းစာႏွင့္ခရစ္ေတာ္၏သဘာ၀လြန္အတည္ျပဳခ်က္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ အကၽြမ္းတ၀င္မရွိသူမ်ားအတြက္ အလြန္သေဘာ က်စရာမျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ၄င္းသည္ ၄င္း၏ခြန္အားႏွင့္ရင္းႏွီးသူအတြက္မူ အစျပဳရန္ေနရာေကာင္းျဖစ္သည္။
တဆူတည္းဘုရားကိုးကြယ္မႈ၀ါဒတြက္ သမုိင္း၀င္အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ား-ေက်ာ္ၾကားမႈကို အေျခခံသည့္ အေၾကာင္း ျပခ်က္ျငင္းခံုမႈမ်ားသည္ နာမည္ဆိုးျဖင့္ေက်ာ္ၾကားသည္ဟု သံသယရွိေသာ္လည္း တဆူတည္းဘုရားကိုးကြယ္မႈ၀ါဒသည္
ကမာၻ႕ဘာသာတရားမ်ားကို မည္မွ်အထိအက်ိဳးသက္ေရာက္ေစခဲ့သည္မွာ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းသည္။ဘာသာေရးဖြံ႕ျဖိဳး မႈ၏ ထင္ရွားေသာဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္သီအိုရီသည္ ေယဘူယ်အားျဖင့္ လက္ေတြ႕ဘ၀၏ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္အျမင္တစ္ခုမွ အစျပဳကာ၊ “ေရွးေဟာင္း” ယဥ္ေက်းမႈမ်ားသည္ ဘာသာေရးဖြံ႕ျဖိဳးမႈ၏အေစာပိုင္းကိုယ္စားျပဳျဖစ္သည္ဟုျမင္သာ ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္မႏုႆ ေဗဒ၏ယုဆခ်က္မွျဖစ္ေပၚလာသည္။သို႕ေသာ္ ဤဆင့္ကဲ့ျဖစ္စဥ္သီအိုရီႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ျပႆနာမ်ားရွိသည္၊ (၁)၄င္း ေဖာ္ျပသည့္ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးမႈ အမ်ိဳးအစားကို မည္သည့္အခါကမွ ေလ့လာျခင္းမရွိခဲ့ပါ။အကယ္စင္စစ္၊ မည္သည့္ယဥ္ေက်းမႈ အတြင္းမွ တဆူတည္းဘုရားကိုးကြယ္မႈ၀ါဒအေပၚ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မႈ မရွိပံုရသည္၊ အမွန္အားျဖင့္ ဆန္႕က်င္ဘက္ျဖစ္ပံုရ သည္။ (၂)မႏုႆေဓဒနည္းလမ္း၏ “ေရွးေဟာင္း” အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္သည္ နည္းပညာဆိုင္ရာဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္မႈႏွင့္ ညီမွ်ေသာ္လည္း ၄င္းသည္ ေပးအပ္ထားေသာယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုတြင္ အစိတ္အပိုင္းမ်ားစြာရွိေသာေၾကာင့္ ေက်နပ္ ေလာက္ဖြယ္စံႏႈန္းတစ္ခုမဟုတ္ေပ။ (၃)စြပ္စြဲသည့္အဆင့္မ်ားသည္ မၾကာခဏေပ်ာက္တတ္သည္ (သို႕မဟုတ္) ေက်ာ္သြား တတ္သည္။(၄)ေနာက္ဆံုးတြင္၊ဗဟုနာထ၀ါဒီယဥ္ေက်းမႈအမ်ားစုသည္ ၄င္းတို႕၏တိုးတက္မႈအေစာပိုင္းတြင္ တဆူတည္း ဘုရားကိုးကြယ္မႈ၀ါဒ၏ အေငြ႕အသက္လက္စလက္နမ်ားကို ျပသၾကသည္။
ကၽြနု္ပ္တို႕ေတြ႕ရွိေသာ တဆူတည္းဘုရားသည္ ပုဂိၢဳလ္တစ္ဦးျဖစ္ျပီး၊အဖိုျဖစ္ကာ၊ေကာင္းကင္ဘံု၌ေနထိုင္ေသာ ၾကီးျမတ္သည့္ပညာရွင္ ႏွင့္ တန္ခိုးၾကီး၍ေျမၾကီးဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္သည္။ကၽြႏ္ုပ္တို႕တာ၀န္ရွိသည့္ကိုယ္က်င့္တရားအစျပဳသူျဖစ္ ျပီး ကၽြႏ္ုပ္တို႕၏နာမခံမႈေၾကာင့္ သူႏွင့္ကြဲကြာသြားေသာ္လည္း ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးနည္းလမ္းကိုလည္း စီစဥ္ေပးအပ္ခဲ့သူ ျဖစ္ေတာ္မူသည္။ဘာသာတရားတိုင္းနီးပါးသည္ ဗဟုနာထ၀ါဒ၏ပရမ္းပတာအျဖစ္သို႕မကူးေျပာင္းမီတစ္ခ်ိန္တုန္းက ဤဘု ဘုရားသခင္၏အမ်ိဳးကြဲတစ္ခုကို အတိုင္းအတာတစ္ခုထိ ေဖာ္ျပၾကသည္။ထို႕ေၾကာင့္ ဘာသာတရားအမ်ားစုသည္ တဆူ တည္းဘုရားကိုးကြယ္မႈ၀ါဒမွ စတင္ခဲ့ျပီး ဗဟုနာထ၀ါဒ၊နတ္ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈႏွင့္ ေမွာ္ပညာအျဖစ္သို႕ကူးေျပာင္းခဲ့သည္- အျပန္အလွန္မဟုတ္ေပ။(အစၥလာမ္ဘာသာသည္ အလြန္ရွားပါးေသာကိစၥရပ္ျဖစ္ျပီး တဆူတည္းဘုရားယံုၾကည္မႈ ၀ါဒစက္၀ိုင္းထဲသို႕ အျပည့္အ၀ျပန္၀င္လာပါသည္။)ဤလႈပ္ရွားမႈတြင္ပင္၊ ဗဟုနာထ၀ါဒ သည္ တဆူတည္းဘုရား၀ါဒ သို႕မဟုတ္ henotheism (နတ္ဘုရားမ်ားစြာရွိသည့္အနက္ ဘုရားတဆူရွိသည္ဟုယံုၾကည္ခ်က္) ကဲ့သို႕ မၾကာခဏလုပ္ ေဆာင္ေလ့ရွိသည္။ ဗဟုနာထ၀ါဒ(ဘုရားမ်ားစြာကိုးကြယ္မႈ)သည္ ဘုရားတဆူကို က်န္နတ္ဘုရားမ်ားအေပၚမွာ အခ်ဳပ္အ ျခာအာဏာအျဖစ္ မဆုပ္ကိုင္ဘဲ နတ္ဘုရားအနည္းစုကိုျဖန္ေဖ်သူမ်ားအျဖစ္လုပ္ေဆာင္သူဟုယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ ၄င္းသည္ ရွားပါးေသာဘာသာေရးတစ္ခုျဖစ္ေပသည္။
တဆူတည္းဘုရားကိုးကြယ္မႈ၀ါဒအတြက္ ဒႆနိကဆိုင္ရာ/ဓမၼေဗဒဆိုင္ရာ အေၾကာင္းျပခ်က္မ်ား- တဆူ တည္းဘုရားထက္မက အျခားမရွိႏိုင္ေၾကာင္းကို အေတြးအေခၚဆုိင္ရာမျဖစ္ႏိုင္ျခင္းေဖာ္ျပခ်က္မ်ားရွိသည္။ယင္းတို႕အနက္ အမ်ားစုသည္ အမွန္တရား၏ပကတိသေဘာႏွင့္ပတ္သက္ေသာေလာကုတၱရာ(ရုပ္လြန္ပညာ)အေနအထားေပၚတြင္ မ်ားစြာ မူတည္ပါသည္။၀မ္းနည္းစရာမွာ ဤအတိုခ်ံဳးထားေသာ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္တြင္ တဆူတည္းဘုရားကိုးကြယ္မႈ၀ါဒအား ညႊန္ျပ သည့္ ဤအေျခံေလာကုတၱရာဆိုင္အေနအထားေဖာ္ျပဖို႕မျဖစ္ႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။သို႕တိုင္၊ေထာင္စုႏွစ္ကိုျပန္လွည့္သြားမည့္ ဤအမွန္တရားမ်ားအတြက္ ခိုင္မာေသာဒႆနႏွင့္ဓမၼေဗဒဆိုင္ရာ အေျခခံမ်ားရွိသည္ကို စိတ္ခ်ပါ(အမ်ားစုသည္ လံုး၀သက္ ေသထူသည္။)အတုိခ်ဳပ္အားျဖင့္၊ဤသည္မွာ စူးစမ္းေလ့လာရန္ ေရြးခ်ယ္ႏိုင္ေသာ ျငင္းခံုမႈေဖာ္ျပခ်က္သံုးခုျဖစ္သည္။
(၁)။ဘုရားတဆူတည္းထက္မက ရွိေနလွ်င္၊ ဖန္ဆင္းရွင္မ်ားႏွင့္အာဏာရွင္မ်ားစြာေၾကာင့္ စၾက၀ဠာသည္ ဖရိုဖရဲ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ၄င္းသည္ ဖရိုဖရဲမျဖစ္ပါ။ထို႕ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္တဆူတည္းသာရွိေတာ္မူသည္။
(၂)။ဘုရားသခင္သည္ လံုး၀ျပီးျပည့္စံုေသာသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဒုတိယဘုရားဟူ၍မရွိႏိုင္ေပ။အေၾကာင္းမွာ ၄င္းတို႕သည္ တစ္နည္းတစ္ဖံု ျပီးျပည့္စံုမႈမွာ ျခားနားမည္ျဖစ္ျပီး ၄င္းကြဲျပားေသာစံုလင္ေသာျပီးျပည့္စံုမႈက ျပီးျပည့္စံုမႈမမီျခင္း ျဖစ္၍ ဘုရားသခင္မျဖစ္ႏိုင္ပါ။
(၃)။ဘုရားသခင္သည္ သူ၏တည္ရွိမႈတြင္ အနႏၱျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊သူ႕မွာ အစိတ္အပိုင္းမ်ားမပါ၀င္ႏိုင္ပါ(အနႏၱျဖစ္ ရန္ အစိတ္အပိုင္းမ်ားထည့္လို႕မရပါ။)အကယ္၍ ဘုရားသခင္၏တည္ရွိမႈသည္ သူ၏အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုမွ်သာမဟုတ္ဆို လွ်င္ (တည္ရွိႏိုင္သည္ျဖစ္ေစ မရွိေသာအရာျဖစ္ေစ၊ခပ္သိမ္းေသာတည္ရွိမႈအတြက္ျဖစ္သည္)သူသည္ အဆံုးမဲ့တည္ရွိေနရ မည္ျဖစ္သည္။ထို႕ေၾကာင့္ အနႏၱရွင္ႏွစ္မ်ိဳးမရွိႏိုင္ေပ၊အေၾကာင္းမွာ တစ္မ်ိဳးႏွင့္တစ္မ်ိဳးကြဲျပားရေပမည္။
ဤအရာမ်ားက နတ္ဘုရားမ်ား၏ အတန္းအစားခြဲျခားျခင္းမ်ားကို ဖယ္ထုတ္မည္မဟုတ္ေၾကာင္း တစ္စံုတစ္ဦးမွ ျငင္းခံုခ်င္ေပမည္၊ထိုသို႕ျဖစ္လွ်င္ ရပါသည္။ဤသို႕ျငင္းခံုျခင္းသည္ သမၼာက်မ္းစာအရ မမွန္ေၾကာင္း ကၽြႏ္ုပ္တို႕သိေသာ္လည္း သီအိုရီအရ ၄င္းႏွင့္လြဲမွားျခင္းမရွိပါ။တစ္နည္းဆိုရလွ်င္၊ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားမ်ား၏ အတန္းအစားခြဲတစ္ခုကို ဖန္တီးႏိုင္
ေသာ္လည္း သူသည္ မဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္းသည္ ျဖစ္ေနသည့္ကိစၥရပ္ျဖစ္ေပသည္။အကယ္၍ ဘုရားသခင္သည္ ဘုရားမ်ားကို ဖန္ဆင္းခဲ့လွ်င္ သူတို႕သည္ အကန္႕အသတ္ရွိျပီး၊ဖန္ဆင္းခံအရာမ်ားျဖစ္ကာ၊ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားကဲ့သို႕ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ ႏိုင္သည္(ဆာလံ၈၂)။ဤအရာက အျခား၀ိညာဥ္သတၱ၀ါမ်ားမရွိဟု မဆိုဘဲ၊ဘုရားတဆူးတည္းမွလြဲ၍ အျခားဘုရားမရွိဟုဆို သည့္ တဆူတည္းဘုရားကိုးကြယ္မႈ၀ါဒကို ထိခိုက္ျခင္းမရွိပါ။
English
။ဘုရားတစ္ဆူတည္းကိုးကြယ္ေသာဝါဒကို သက္ေသထူႏိုင္ပါသလား။