Pertanyaan
Apakah yang dimaksud dengan perkataan yang sia-sia (Matius 12:36)?
Jawaban
Yang pasti, kata-kata adalah sesuatu yang berkuasa. Kata-kata Tuhan begitu berkuasa sehingga menciptakan segala sesuatu (Kejadian 1). Tetapi, kata-kata kita, manusia, pun dapat melakukan hal-hal yang berkuasa. Salomo menulis dalam Amsal 18:21 bahwa "Hidup dan mati dikuasai lidah." Kekuatan hidup dan mati dapat dilihat dalam persidangan, di mana para saksi dan anggota juri dapat mengucapkan kata-kata yang secara harfiah dapat menentukan apakah seorang terdakwa hidup atau mati. Yang tidak terlalu ekstrem, namun tidak kalah nyata, adalah kekuatan kata-kata yang mendorong untuk memberikan harapan dan sukacita dan kekuatan kata-kata yang mematahkan semangat untuk memicu kekecewaan dan depresi.
Yesus berkata, "Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap kata sia-sia yang diucapkan orang harus dipertanggungjawabkannya pada hari penghakiman" (Matius 12:36). KJV menerjemahkan "setiap perkataan yang sia-sia"; Terjemahan ESV mengatakan, "setiap perkataan yang ceroboh." Frasa bahasa Yunaninya adalah rema argos, yang berarti "kata-kata yang ceroboh atau tidak berguna atau tidak bermanfaat." Dalam konteksnya, Yesus membandingkan "hal-hal yang baik" di dalam diri orang yang baik dengan "hal-hal yang jahat" di dalam hati orang yang jahat. Kita diperingatkan untuk menggunakan kata-kata kita sebaik-baiknya, karena kata-kata mengungkapkan apa yang ada di dalam hati kita: "yang diucapkan mulut meluap dari hati" (Matius 12:34).
Dalam Matius 12:37, pentingnya perkataan adalah bahwa perkataan itu akan digunakan untuk mengukur kondisi rohani seseorang pada hari penghakiman: "Karena menurut ucapanmu engkau akan dibenarkan, dan menurut ucapanmu pula engkau akan dihukum." Yesus berbicara kepada sekelompok orang Farisi yang baru saja menuduh Yesus kerasukan setan (ayat 24). Yesus menyebut mereka sebagai "keturunan ular beludak" dan bertanya kepada mereka, "bagaimanakah kamu dapat mengucapkan hal-hal yang baik"? (ayat 34). Seperti ular berbisa yang memiliki mulut yang penuh dengan racun, demikian pula orang-orang Farisi memiliki kata-kata jahat tentang Juruselamat.
Kemudian Yesus memperingatkan orang-orang Farisi tentang penghakiman yang akan datang, di mana mereka akan dimintai pertanggungjawaban atas perkataan mereka (Matius 12:37). Tidak ada hakim yang lebih baik untuk menilai hati seseorang selain dari kata-kata yang ia keluarkan dari mulutnya. Sama seperti pohon yang baik menghasilkan buah yang baik dan pohon yang tidak baik menghasilkan buah yang tidak baik, demikian pula mulut mengungkapkan kondisi hati (ayat 33).
Namun, bukan hanya perkataan jahat yang harus dipertanggungjawabkan. Yesus mengatakan bahwa setiap perkataan yang "ceroboh" atau "sia-sia" juga dapat digunakan sebagai penghakiman terhadap orang yang mengucapkannya. Bahkan dosa sekecil apa pun, penyimpangan terkecil dari kesempurnaan Tuhan, akan menghukum seseorang di mata Tuhan. Dosa orang Farisi sangat besar-mereka telah menghujat Tuhan yang mulia dengan perkataan mereka-tetapi bahkan kata-kata yang tampaknya tidak penting, yang terkadang dimaafkan sebagai "selip lidah", dianggap berdosa jika tidak membawa kemuliaan bagi Tuhan. Menurut ayat 38, Yesus memiliki kata terakhir dalam hal ini, karena ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi segera mengubah topik pembicaraan.
Ayat-ayat lain memberikan wawasan tambahan. Efesus 4:29 menetapkan standarnya: "Janganlah ada perkataan kotor keluar dari mulutmu, tetapi pakailah perkataan yang baik untuk membangun, di mana perlu, supaya mereka yang mendengarnya, beroleh kasih karunia." Yakobus 3:8 menasihati kita tentang betapa sulitnya mengendalikan lidah: "tetapi tidak seorangpun yang berkuasa menjinakkan lidah; ia adalah sesuatu yang buas, yang tak terkuasai, dan penuh racun yang mematikan." Kemudian dalam Yakobus 4:11-12, "Saudara-saudaraku, janganlah kamu saling memfitnah! Barangsiapa memfitnah saudaranya atau menghakiminya, ia mencela hukum dan menghakiminya; dan jika engkau menghakimi hukum, maka engkau bukanlah penurut hukum, tetapi hakimnya. Hanya ada satu Pembuat hukum dan Hakim, yaitu Dia yang berkuasa menyelamatkan dan membinasakan. Tetapi siapakah engkau, sehingga engkau mau menghakimi sesamamu manusia?"
Mengingat konsekuensi yang berat dari perkataan kita-bahkan perkataan kita yang "ceroboh"-kita harus belajar untuk menyerahkan anggota tubuh kita, termasuk lidah kita, ke dalam kendali Roh Kudus-satu-satunya Pribadi yang dapat menjinakkan lidah. "Awasilah mulutku, ya TUHAN, berjagalah pada pintu bibirku!" (Mazmur 141:3).
English
Apakah yang dimaksud dengan perkataan yang sia-sia (Matius 12:36)?
