Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan kehendak bebas libertarian?
Jawaban
Kehendak bebas libertarian pada dasarnya adalah konsep bahwa, secara metafisik dan moral, manusia adalah makhluk yang otonom, makhluk yang bertindak secara independen, tidak dikendalikan oleh orang lain atau kekuatan luar. Menurut Kamus Saku Apologetika & Filsafat Agama (InterVarsity Press, 2002), kehendak bebas libertarian didefinisikan sebagai "dalam etika dan metafisika, pandangan bahwa manusia terkadang dapat berkehendak untuk melakukan lebih dari satu kemungkinan. Menurut pandangan ini, seseorang yang secara bebas membuat pilihan tertentu dapat memilih secara berbeda, bahkan jika tidak ada hal lain di masa lalu sebelum saat pilihan itu dibuat." Dalam paradigma kehendak bebas libertarian, kekuatan pilihan yang berlawanan adalah yang tertinggi. Tanpa kemampuan untuk memilih sebaliknya, para pendukung kehendak bebas libertarian akan mengklaim bahwa manusia tidak dapat dimintai pertanggungjawaban moral atas tindakannya.
Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, kata "otonom" adalah kunci dalam memahami kehendak bebas libertarian. Kata ini pada dasarnya berarti "pemerintahan sendiri". Kata ini berasal dari dua kata Yunani, autos dan nomos, yang berarti "hukum untuk diri sendiri". Ini adalah kehendak bebas libertarian secara singkat. Kita, sebagai agen moral yang bebas, dapat membuat keputusan sendiri dan tidak tunduk pada kehendak atau keputusan orang lain. Dalam situasi tertentu, sebut saja X, kita dapat dengan bebas memilih untuk melakukan tindakan A. Lebih jauh lagi, jika situasi X muncul lagi, kita dapat dengan bebas memilih untuk tidak melakukan A (~A).
Kebalikan dari kehendak bebas libertarian disebut determinisme, dan determinisme pada dasarnya menyangkal kehendak bebas sama sekali-pilihan kita sudah ditentukan dan hanya itu. Dalam situasi X, saya akan selalu memilih untuk melakukan tindakan A, dan dalam situasi Y, saya akan memilih untuk melakukan ~A, dll. Alih-alih menjadi makhluk otonom, manusia direduksi menjadi robot-makhluk yang melakukan respons terprogram terhadap situasi tertentu.
Hal pertama yang harus diperhatikan mengenai posisi Alkitab tentang kehendak bebas libertarian adalah apa yang Alkitab katakan tentang Tuhan. Alkitab menggambarkan Tuhan sebagai yang berdaulat, dan kedaulatan menunjuk pada kendali. Namun, apa sebenarnya lingkup kedaulatan Tuhan? Mazmur 24:1 menjelaskannya dengan gamblang: "Tuhanlah yang empunya bumi serta segala isinya, dan dunia serta yang diam di dalamnya." Apa saja yang termasuk dalam lingkup kedaulatan Tuhan? Segala sesuatu. Tuhan berfirman bahwa alam semesta, dan segala sesuatu di dalamnya, menjadi ada. Sebagai Pencipta, Ia memiliki kedaulatan atas ciptaan-Nya. Inilah gambaran yang digunakan dalam Roma 9 ketika Paulus merujuk kepada tukang periuk dan tanah liatnya.
Jadi, kita perlu bertanya kepada diri kita sendiri, bagaimana kehendak bebas libertarian cocok dengan kedaulatan Tuhan? Dapatkah manusia, sebagai makhluk ciptaan, memiliki kehendak bebas jika Tuhan berdaulat? Kesimpulan yang jelas adalah kehendak bebas libertarian tidak sesuai dengan kedaulatan Tuhan. Pertimbangkanlah ayat berikut ini dari kitab Amsal: "Hati manusia memikir-mikirkan jalannya, tetapi Tuhanlah yang menentukan arah langkahnya" (Amsal 16:9). Ini tidak menggambarkan manusia sebagai makhluk yang otonom, tetapi lebih menggambarkan manusia yang bekerja di dalam batasan-batasan Tuhan yang berdaulat.
Pertimbangkan ayat Perjanjian Lama lainnya: "Akulah Allah dan tidak ada yang lain, Akulah Allah dan tidak ada yang seperti Aku, yang memberitahukan dari mulanya hal yang kemudian dan dari zaman purbakala apa yang belum terlaksana, yang berkata: Keputusan-Ku akan sampai, dan segala kehendak-Ku akan Kulaksanakan" (Yesaya 46:9-10). Di sini sekali lagi kita melihat Tuhan yang berdaulat menyatakan kepada kita bahwa Dia akan menggenapi semua tujuan-Nya. Konsep kehendak bebas libertarian membuka kemungkinan bahwa manusia dapat dengan bebas menolak untuk melakukan kehendak Tuhan, namun Tuhan mengatakan bahwa semua tujuan-Nya akan tercapai.
Manusia bukanlah "hukum bagi dirinya sendiri". Manusia adalah makhluk di alam semesta Sang Pencipta, dan dengan demikian tunduk pada kehendak Sang Pencipta. Mengatakan sebaliknya berarti mengangkat manusia melampaui posisinya dan menurunkan Tuhan ke tingkat makhluk. Mereka yang mendukung kehendak bebas libertarian mungkin tidak akan mengatakan hal ini, tetapi secara logika, inilah kesimpulan yang harus diambil. Pertimbangkan slogan penginjilan yang populer yang ditemukan dalam traktat-traktat Injil Kristen: "Tuhan memberikan suara-Nya untuk Anda, Setan memberikan suara-Nya untuk melawan Anda, tetapi Anda memiliki suara yang menentukan." Apakah ini cara kerjanya dalam keselamatan? Apakah Tuhan hanya satu sisi dari perjuangan kosmik dengan Setan untuk jiwa-jiwa manusia, yang harus menggunakan "taktik kampanye" untuk mempengaruhi para pemilih ke surga? Pandangan tentang Tuhan seperti ini adalah Tuhan yang dikebiri, yang sangat berharap manusia menggunakan kehendak bebasnya untuk memilih Dia. Sejujurnya, ini adalah pandangan yang menyedihkan tentang Tuhan. Jika Tuhan berkehendak untuk menyelamatkan seseorang, maka orang tersebut akan diselamatkan karena Tuhan menggenapi semua rencana-Nya.
Sekarang, kita harus berhati-hati agar tidak terpengaruh oleh pandangan yang (sama tidak alkitabiahnya) bahwa Tuhan adalah Dalang Ilahi dan kita hanyalah boneka-boneka-Nya. Ini adalah pandangan determinisme keras di mana manusia direduksi menjadi sebuah robot yang membuat respons-respons robotik terhadap berbagai situasi. Alkitab menyajikan pilihan ketiga di antara determinisme keras dan kehendak bebas libertarian, yaitu pandangan yang disebut kompatibilisme, atau determinisme lunak. Dalam pandangan ini, manusia membuat pilihan-pilihan yang nyata dan akan dimintai pertanggungjawaban oleh Tuhan atas pilihan-pilihan tersebut. Pilihan-pilihan yang dibuat manusia berasal dari keinginannya. Tuhan memberikan kepada makhluk-Nya sejumlah kebebasan, tetapi kebebasan itu selalu berada di dalam batas-batas kedaulatan Tuhan.
Sekarang dengan menganut pandangan ini, kita harus menghindari dua kesalahan. Yang pertama adalah dengan menempatkan apa yang disebut sebagai "pengetahuan tengah." Doktrin pengetahuan tengah mengajarkan bahwa Tuhan menciptakan sebuah dunia dari jumlah dunia yang tak terbatas yang tersedia bagi-Nya untuk diciptakan, dan Tuhan memilih dunia tertentu di mana makhluk-makhluk bebas mengambil keputusan-keputusan yang menggenapi kehendak-Nya. Kesalahan kedua yang harus dihindari adalah berpikir bahwa Tuhan adalah seorang manipulator kosmik yang mengatur situasi sehingga makhluk-makhluk-Nya dengan bebas membuat pilihan-pilihan yang menggenapi kehendak-Nya.
Ada dua kunci untuk memahami kehendak manusia dan bagaimana kehendak manusia berhubungan dengan kedaulatan Tuhan. Yang pertama adalah kejatuhan. Sebelum kejatuhan, manusia dapat dikatakan memiliki kehendak yang "bebas" karena ia bebas untuk menaati Tuhan atau tidak menaati Tuhan. Setelah kejatuhan, kehendak manusia dirusak oleh dosa sampai pada titik di mana ia sepenuhnya kehilangan kemampuan untuk menaati Tuhan dengan sukarela. Ini tidak berarti bahwa manusia tidak dapat menaati Tuhan secara lahiriah. Sebaliknya, manusia tidak dapat melakukan kebaikan rohani apa pun yang berkenan kepada Tuhan atau yang dapat menyelamatkan. Alkitab menggambarkan kehendak manusia sebagai "karena pelanggaran-pelanggaran dan dosa-dosamu" (Efesus 2:1) atau sebagai "hamba dosa" (Roma 6:17). Frasa-frasa ini menggambarkan manusia tidak mampu dan tidak mau tunduk pada otoritas kedaulatan Tuhan; oleh karena itu, ketika manusia membuat pilihan-pilihan sesuai dengan keinginannya, kita harus ingat bahwa keinginan manusia itu bejat dan rusak serta sepenuhnya memberontak terhadap Tuhan.
Kunci kedua dalam menyelaraskan kehendak "bebas" manusia dengan kedaulatan Tuhan adalah bagaimana Tuhan menggenapi kehendak-Nya. Ketika Tuhan menetapkan segala sesuatu yang akan terjadi (Mazmur 33:11; Efesus 1:11), Ia tidak hanya menetapkan tujuan, tetapi juga sarana. Tuhan menetapkan bahwa hal-hal tertentu akan terjadi, dan Dia juga menetapkan bagaimana hal itu akan terjadi. Pilihan-pilihan manusia adalah salah satu sarana yang digunakan Tuhan untuk mencapai kehendak-Nya. Sebagai bukti dari hal ini, kita tidak perlu jauh-jauh dari peristiwa Keluaran. Tuhan berkata kepada Musa bahwa Dia akan mengeraskan hati Firaun sehingga kemuliaan Tuhan dalam pembebasan bangsa Israel akan dinyatakan melalui dia (Keluaran 4:21). Namun, ketika narasi berlanjut, kita melihat bahwa Firaun mengeraskan hatinya sendiri (Keluaran 8:15). Kehendak Tuhan dan kehendak manusia bertemu.
Sebagai kesimpulan, kita harus mencoba memahami upaya untuk mengimpor kehendak bebas libertarian ke dalam Alkitab. Alasannya biasanya adalah untuk mempertahankan otonomi manusia karena otonomi manusia dipandang sebagai kunci dari tanggung jawab moral. Hal ini juga dilakukan untuk mempertahankan keadilan Tuhan. Tuhan tidak dapat dipandang adil jika Ia menghukum mereka yang tidak dapat memilih untuk melawan kehendak mereka yang bejat. Namun, dalam upaya untuk mempertahankan keadilan Tuhan dan tanggung jawab manusia ini, terjadi perusakan terhadap Kitab Suci. Alkitab dengan tegas menegaskan tanggung jawab manusia atas dosa dan keadilan Tuhan, tetapi Alkitab juga dengan jelas menolak kehendak bebas libertarian. Alkitab dengan jelas menegaskan bahwa 1) Tuhan berdaulat atas segala urusan, termasuk urusan manusia; dan 2) manusia bertanggung jawab atas pemberontakannya terhadap Tuhan yang kudus. Fakta bahwa kita tidak dapat sepenuhnya menyelaraskan kedua kebenaran Alkitab ini seharusnya tidak menyebabkan kita menolak salah satunya. Banyak hal yang tampak mustahil bagi kita sering kali hanya karena kita tidak memiliki pikiran Tuhan. Memang benar bahwa kita tidak dapat berharap untuk memahami pikiran Tuhan dengan sempurna, seperti yang diingatkan-Nya, "Sebab rancangan-Ku bukanlah rancanganmu, dan jalanmu bukanlah jalan-Ku, demikianlah firman TUHAN. Seperti tingginya langit dari bumi, demikianlah tingginya jalan-Ku dari jalanmu dan rancangan-Ku dari rancanganmu" (Yesaya 55:8-9). Namun demikian, meskipun kita tidak dapat sepenuhnya memahami segala sesuatu, tanggung jawab kita kepada Tuhan adalah untuk percaya kepada Firman-Nya, menaati-Nya, mempercayai-Nya, dan tunduk pada kehendak-Nya, entah kita sepenuhnya memahaminya atau tidak.
English
Apa yang dimaksud dengan kehendak bebas libertarian?
