Pertanyaan
Apakah kehendak Allah yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna (Roma 12:2)?
Jawaban
Roma 12:2 menyatakan bahwa orang percaya yang sedang ditransformasikan oleh cara berpikir yang baru dan saleh "dapat membedakan manakah kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna." Penjelasan tiga kali lipat dari kehendak Allah ini dapat mengajarkan kita lebih banyak tentang siapa Allah dan rencana-Nya bagi kita.
Kehendak Allah bagi orang percaya adalah baik. Ia baik karena Ia sepenuhnya baik (Lukas 18:19) tanpa ada kejahatan atau kegelapan di dalam diri-Nya (1 Yohanes 1:5). Setiap "pemberian yang baik dan setiap anugerah yang sempurna" berasal dari Allah (Yakobus 1:17), dan "a tidak menahan kebaikan dari orang yang hidup tidak bercela" (Mazmur 84:12). Kehendak baik Tuhan dinyatakan untuk keuntungan kita dan keuntungan mereka yang kita layani.
Kehendak Allah bagi orang percaya dapat diterima. Kehendak Allah dapat diterima, atau berkenan, karena kehendak itu disetujui oleh Allah dan sepenuhnya berkenan kepada-Nya. Mereka yang menaati kehendak Allah berkenan kepada-Nya (Matius 12:50). Orang percaya yang melayani Tuhan dengan roh hormat, kasih, dan kebenaran "berkenan pada Allah dan dihormati oleh manusia" (Roma 14:18).
Kehendak Allah bagi orang percaya adalah sempurna. Kehendak-Nya yang sempurna tidak memiliki cacat dan sepenuhnya mencapai sasaran, tujuan, atau akhir yang dimaksudkan. Mengikuti kehendak Allah yang sempurna membuat kita menjadi cerminan yang lebih baik dari sifat Allah yang sempurna. Kehendak Allah yang sempurna menuntun kita kepada kedewasaan rohani. Kitab Suci diberikan untuk membuat orang percaya menjadi "sempurna" dalam arti "diperlengkapi untuk setiap perbuatan baik" (2 Timotius 3:17).
Dalam Roma 12:2, kata baik, berkenan, dan sempurna juga dapat diartikan sebagai kata benda yang menggantikan kehendak Allah; dengan kata lain, kehendak Allah sama dengan apa yang baik, berkenan, dan sempurna. Konstruksi kata ganti ini dinyatakan dalam terjemahan ESV: "Kamu dapat membedakan apa kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna." Dilihat dengan cara ini, jika Anda melakukan hal-hal baik yang berkenan kepada Allah dan menuntun pada kedewasaan Anda, maka Anda melakukan kehendak Allah.
Kadang-kadang kehendak Allah bagi kita tidak terlihat baik, berkenan, atau sempurna. Jika kehendak-Nya melibatkan penderitaan, atau jika tidak masuk akal bagi kita, kita mempertanyakannya. Ketika Tuhan memanggil Musa untuk pergi ke Mesir dan menyelamatkan bangsa Israel, ia mempertanyakan kehendak Allah, bertanya-tanya apakah bangsa itu akan percaya kepadanya (Keluaran 4:1). Musa memberikan alasan mengapa ia tidak dapat melakukannya, dengan mengatakan bahwa ia "tidak pandai bicara" (Keluaran 4:10). Allah mengingatkan Musa bahwa Allahlah yang menciptakan mulut manusia dan bahwa Dia akan membantu Musa berbicara dan mengajarkan Musa apa yang harus dikatakan (Keluaran 4:11).
Kehendak Allah yang dinyatakan kepada Yosua mungkin juga tidak terlihat baik, dapat diterima, atau sempurna. Apakah masuk akal secara manusiawi untuk berjalan mengelilingi Yerikho selama tujuh hari (Yosua 6:1-27)? Apa yang masuk akal bagi janda Sarfat untuk memberikan makanan terakhirnya kepada Elia (1 Raja-raja 17:7-16)? Bagi Naaman untuk mandi di Sungai Yordan sebanyak tujuh kali (2 Raja-raja 5)? Agar Petrus menebarkan jalanya ke sisi lain perahu setelah semalaman menjala ikan dengan sia-sia (Yohanes 21:1-14)? Ketika Yesus menyatakan kehendak-Nya agar para murid memberi makan 5.000 orang, Filipus menyanggah: "Roti seharga dua ratus dinar tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja" (Yohanes 6:7). Yesus menyuruh orang-orang yang berada di kuburan Lazarus untuk menggulingkan batu, hal yang tampaknya tidak ada gunanya, karena Lazarus sudah meninggal selama empat hari (Yohanes 11:17-44). Dalam setiap kasus ini, orang-orang taat kepada Allah, dan hasilnya adalah rencana Allah digenapi dengan sempurna. Dalam pemikiran dan kekuatan kita yang terbatas, kehendak Allah tampak aneh, tetapi sesungguhnya kehendak Allah itu baik, berkenan dan sempurna.
Roma 12:1-2 menjelaskan kepada kita bagaimana kita dapat mengetahui dan memenuhi kehendak Allah. Prosesnya dimulai dengan menguduskan diri kita sendiri kepada Allah: "Karena itu, saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah: itu adalah ibadahmu yang sejati." (ayat 1). Ketika kita mempersembahkan seluruh diri kita kepada-Nya, Dia mengubah dan mengarahkan hidup kita. Ayat 2 melanjutkan dengan memisahkan diri kita dari dunia dan membiarkan pikiran kita diubahkan: "Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu." Kemudian datanglah kemampuan untuk membedakan kehendak Allah: "sehingga kamu dapat membedakan manakah kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna" (Roma 12:2). Ketika orang percaya meninggalkan cara-cara dunia dan tunduk kepada Kristus, pikiran, hati, dan kehendak mereka diperbaharui oleh Firman dan Roh Allah. Dengan cara inilah kita dapat menguji dan menyetujui kehendak Allah.
Dengan kuasa ilahi-Nya, Allah "telah menganugerahkan kepada kita segala sesuatu yang berguna untuk hidup yang saleh oleh pengenalan kita akan Dia, yang telah memanggil kita oleh kuasa-Nya yang mulia dan ajaib" (2 Petrus 1:3). Mengikuti kehendak Allah yang baik, berkenan, dan sempurna memungkinkan kita untuk menikmati hidup dengan berkelimpahan (lihat Yohanes 10:10). Kiranya kita menggemakan kata-kata pemazmur dalam Mazmur 119:111-112:
"Peringatan-peringatan-Mu adalah milik pusakaku untuk selama-lamanya,
sebab semuanya itu kegirangan hatiku.
Telah kucondongkan hatiku untuk melakukan ketetapan-ketetapan-Mu,
untuk selama-lamanya, sampai saat terakhir."
English
Apakah kehendak Allah yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna (Roma 12:2)?
