Pertanyaan
Apakah insiden yang terjadi di Antiokhia dalam Galatia 2:11-14?
Jawaban
Insiden di Antiokhia, yang dicatat dalam Galatia 2:11-14, melibatkan dua orang rasul, Petrus dan Paulus; sebuah kesalahan penafsiran Injil; pemisahan yang tidak beralasan antara orang Yahudi dan bukan Yahudi; dan teguran di depan umum.
Dalam surat Paulus kepada jemaat di Galatia, ia menasihati orang-orang percaya yang tersebar di seluruh wilayah Galatia untuk memahami bahwa, sama seperti pembenaran mereka oleh iman dan bukan oleh perbuatan hukum Taurat, demikian pula pengudusan mereka. Setelah Paulus menjelaskan bagaimana ia menerima pengetahuan akan kebenaran itu langsung dari Yesus Kristus (Galatia 1:11-12), ia menjelaskan pelayanan awalnya dan bagaimana ia pertama kali berhubungan dengan para rasul lainnya, termasuk Petrus, yang Paulus sebut sebagai Kefas (atau Kephas), nama Aram Petrus (lihat Galatia 1:18; Yohanes 1:42). Meskipun Petrus dan Paulus sangat dipakai oleh Tuhan sebagai rasul, Paulus mencatat sebuah peristiwa di Antiokhia Siria dalam Galatia 2:11-14 yang mengingatkan kita bahwa rasul-rasul Tuhan pun hanyalah manusia biasa yang dapat melakukan kesalahan yang serius.
Ketika Kefas datang ke Antiokhia, Paulus menentangnya (Galatia 2:11), karena Kefas berhenti bergaul dengan orang-orang bukan Yahudi karena takut kepada para pemimpin Yahudi (Galatia 2:12). Ia telah makan bersama dengan orang-orang percaya bukan Yahudi, tetapi ketika sekelompok orang Yahudi tiba dari Yerusalem, Petrus menarik diri dari kerumunan orang bukan Yahudi. Banyak orang Yahudi di wilayah itu, bersama dengan Barnabas, jatuh ke dalam kesalahan itu, mengikuti teladan Petrus. Paulus mencap hal itu sebagai kemunafikan (Galatia 2:13). Melihat bahwa pemisahan ini tidak sesuai dengan Injil, Paulus menegur Petrus secara terbuka, dengan mengatakan, "Jika engkau, seorang Yahudi, hidup secara kafir dan bukan secara Yahudi, bagaimanakah engkau dapat memaksa saudara-saudara yang tidak bersunat untuk hidup secara Yahudi?" (Galatia 2:14).
Petrus tahu bahwa ia telah dibenarkan oleh iman dan bukan oleh hukum Taurat, tetapi ia masih menuntut orang lain untuk hidup seperti orang Yahudi (seperti di bawah hukum Taurat, Galatia 2:14). Tampaknya Petrus termotivasi oleh rasa takut akan apa yang akan dikatakan oleh orang-orang percaya Yahudi tentang persekutuannya dengan orang-orang bukan Yahudi. Ketakutan itu menyebabkan kemunafikan. Petrus telah menerima karunia pembenaran oleh iman dan kemudian, pada intinya, mengharuskan orang lain untuk mengejar pengudusan melalui perbuatan.
Ada kemungkinan bahwa peristiwa di Antiokhia dalam Galatia 2:11-14 terjadi sebelum Kisah Para Rasul 15:5-12, yang mencatat sikap Petrus yang menentang mereka yang menempatkan orang-orang percaya bukan Yahudi di bawah hukum Taurat dan mewajibkan mereka untuk disunat. Jika demikian, jelaslah bahwa, setelah peristiwa di Antiokhia, Petrus menjadi pembela kasih karunia. Sebaliknya, jika peristiwa di Antiokhia dalam Galatia 2:11-14 terjadi setelah Kisah Para Rasul 15:5-12, maka jelaslah bahwa Petrus telah jatuh dari pengetahuannya tentang kasih karunia Tuhan dan kebebasan yang disediakan dalam Kristus. Bagaimanapun juga, peristiwa di Antiokhia merupakan kisah peringatan dan mengingatkan kita bahwa setiap orang yang berpikir bahwa ia berdiri teguh, harus berjaga-jaga supaya ia tidak jatuh (1 Korintus 10:12) - kita tidak pernah terlalu besar untuk tidak bisa gagal. Petrus belajar pelajaran itu lebih dari satu kali (ingatlah keyakinannya bahwa ia tidak akan pernah menyangkal Kristus sebelum ia akhirnya melakukannya).
Setelah peristiwa yang sangat menyakitkan di Antiokhia, Petrus banyak menulis tentang kasih karunia Tuhan (1 Petrus 1:10, 13; 4:10; 5:10, 12; 2 Petrus 3:18, dll.). Dalam surat-suratnya, Petrus menegaskan bahwa pengudusan adalah pekerjaan Roh Tuhan (1 Petrus 1:2) dan bukan hasil dari perbuatan atau ketaatan pada hukum Taurat. Petrus juga menegaskan tentang Paulus, dengan menyebutnya sebagai saudara yang dikasihi yang kepadanya Tuhan memberikan hikmat (2 Petrus 3:15). Ia menyebut surat-surat Paulus sebagai Kitab Suci, meskipun terkadang sulit dimengerti (2 Petrus 3:16).
Terlepas dari kegagalan Petrus dan Paulus, keduanya dengan setia menyampaikan pesan kasih karunia Tuhan, dan Petrus menutup tulisannya dengan mendorong para pembacanya untuk "bertumbuhlah dalam kasih karunia dan dalam pengenalan akan Tuhan dan Juruselamat kita, Yesus Kristus. Bagi-Nya kemuliaan, sekarang dan sampai selama-lamanya" (2 Petrus 3:18).
English
Apakah insiden yang terjadi di Antiokhia dalam Galatia 2:11-14?
