Pertanyaan
Apa hukum pembalasan atau retribusi?
Jawaban
Hukum pembalasan, juga disebut hukum retribusi atau lex talionis, adalah bagian dari Hukum Perjanjian Lama yang diberikan kepada Israel melalui Musa. Pembalasan adalah salah satu landasan hukum pidana Israel. Hukuman seharusnya mencerminkan kejahatan. Prinsip lex talionis dengan jelas dinyatakan dalam Imamat 24:19-21: "Apabila seseorang membuat orang sesamanya bercacat, maka seperti yang telah dilakukannya, begitulah harus dilakukan kepadanya: patah ganti patah, mata ganti mata, gigi ganti gigi; seperti dibuatnya orang lain bercacat, begitulah harus dibuat kepadanya. Siapa yang memukul mati seekor ternak, ia harus membayar gantinya, tetapi siapa yang membunuh seorang manusia, ia harus dihukum mati." Ganti rugi uang harus dibayarkan karena membunuh hewan milik orang lain, tetapi, jika seseorang dibunuh, maka si pembunuh harus kehilangan nyawanya sebagai gantinya. Keluaran 21:23-25 dan Ulangan 19:16-21 menggemakan ketentuan yang sama.
Pada zaman Israel kuno, sebagian dari penegakan hukum jatuh ke tangan keluarga korban pembunuhan. Menurut Bilangan 35:16-21, dalam beberapa kasus, "penuntut darah" (biasanya anggota keluarga dekat almarhum) akan ditugaskan untuk melaksanakan hukuman mati, bahkan mungkin melacak si pembunuh jika si pembunuh melarikan diri. Tidak ada polisi di Israel kuno, sehingga keluarga dekat dipanggil untuk menegakkan hukum. Penting untuk diingat bahwa sistem pembalasan ini beroperasi dalam sistem hukum yang ada. Hukum pembalasan bukanlah dalih sederhana untuk balas dendam, meskipun mudah untuk melihat bagaimana hal itu bisa turun ke tingkat itu. "Mata ganti mata, gigi ganti gigi, dan nyawa ganti nyawa" adalah hukum pidana dan tidak pernah dimaksudkan untuk membenarkan pembalasan dendam atau main hakim sendiri. Bahkan, Hukum Taurat memperingatkan terhadap kebencian pribadi: "Janganlah engkau membenci saudaramu di dalam hatimu, tetapi engkau harus berterus terang menegor orang sesamamu dan janganlah engkau mendatangkan dosa kepada dirimu karena dia. Janganlah engkau menuntut balas, dan janganlah menaruh dendam terhadap orang-orang sebangsamu, melainkan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri; Akulah TUHAN" (Imamat 19:17-18).
Dalam Perjanjian Baru, orang-orang Kristen di Kekaisaran Romawi hidup di bawah hukum pidana yang berbeda. Dalam Roma 12:17-13:4, Paulus memperingatkan orang-orang percaya bahwa mereka tidak boleh main hakim sendiri, tetapi ia juga menyatakan bahwa pemerintah memiliki hak dan tanggung jawab untuk menegakkan hukuman, termasuk hukuman mati, untuk tindakan kriminal. Dalam ayat-ayat tersebut, yang dikutip di bawah ini, Anda akan melihat bagaimana Paulus beralih dari dendam pribadi ke penegakan keadilan oleh pemerintah. Karena peralihan ini terjadi di tengah-tengah pergantian pasal, banyak pembaca yang mungkin tidak menyadari hubungannya. (Ingat, pembagian pasal dan ayat tidak diilhami. Mereka ditambahkan kemudian untuk membantu memudahkan studi dan referensi, tetapi kadang-kadang pergantian pasal dapat mengaburkan hubungan dengan pasal sebelumnya).
Janganlah membalas kejahatan dengan kejahatan; lakukanlah apa yang baik bagi semua orang!
Sedapat-dapatnya, kalau hal itu bergantung padamu, hiduplah dalam perdamaian dengan semua orang!
Saudara-saudaraku yang kekasih, janganlah kamu sendiri menuntut pembalasan, tetapi berilah tempat kepada murka Allah, sebab ada tertulis: Pembalasan itu adalah hak-Ku. Akulah yang akan menuntut pembalasan, firman Tuhan. Tetapi, jika seterumu lapar, berilah dia makan; jika ia haus, berilah dia minum! Dengan berbuat demikian kamu menumpukkan bara api di atas kepalanya.
Janganlah kamu kalah terhadap kejahatan, tetapi kalahkanlah kejahatan dengan kebaikan!
Tiap-tiap orang harus takluk kepada pemerintah yang di atasnya, sebab tidak ada pemerintah, yang tidak berasal dari Allah; dan pemerintah-pemerintah yang ada, ditetapkan oleh Allah. Sebab itu barangsiapa melawan pemerintah, ia melawan ketetapan Allah dan siapa yang melakukannya, akan mendatangkan hukuman atas dirinya. Sebab jika seorang berbuat baik, ia tidak usah takut kepada pemerintah, hanya jika ia berbuat jahat. Maukah kamu hidup tanpa takut terhadap pemerintah? Perbuatlah apa yang baik dan kamu akan beroleh pujian dari padanya. Karena pemerintah adalah hamba Allah untuk kebaikanmu. Tetapi jika engkau berbuat jahat, takutlah akan dia, karena tidak percuma pemerintah menyandang pedang. Pemerintah adalah hamba Allah untuk membalaskan murka Allah atas mereka yang berbuat jahat
Sangat mudah untuk melihat bagaimana, di Israel kuno, balas dendam pribadi dan hukuman yang diberikan di bawah "proses hukum" mungkin agak bercampur. Itulah salah satu alasan mengapa Tuhan memilih kota-kota perlindungan dalam Yosua 20:7-8. Pada masa Perjanjian Baru, Paulus mengatakan kepada orang-orang percaya bahwa mereka tidak boleh membalas dendam secara pribadi. Mereka harus mengasihi dan bahkan melayani musuh-musuh mereka, mengizinkan Tuhan untuk membalas pada waktu-Nya sesuai kehendak-Nya. Pembalasan ilahi mungkin datang melalui beberapa "tindakan Tuhan" dalam kehidupan ini (atau tentu saja di kehidupan berikutnya), tetapi mungkin juga pemerintah yang berfungsi dalam perannya yang diberikan Tuhan akan menjadi agen yang digunakan Tuhan untuk mewujudkan keadilan. Mungkin secara moral benar bagi pemerintah untuk mengeksekusi seorang pembunuh, tetapi secara moral salah bagi anggota keluarga korban untuk menyergap pembunuh dan membunuhnya, bahkan jika dia telah dihukum dan dijatuhi hukuman mati di pengadilan. Tanggapan pribadi adalah menawarkan kasih dan pengampunan, sementara tanggapan pemerintah adalah menegakkan keadilan.
Dalam Matius 5:38-48 (selama Khotbah di Bukit), Yesus menolak prinsip "mata ganti mata" yang diterapkan pada etika pribadi. Seperti yang jelas terlihat dari penjelasan yang Dia berikan, Dia tidak menolak atau mengomentari hukuman yang diberikan oleh pemerintah setelah "proses hukum". Dia menolak kode etik pribadi untuk membalas dendam yang akan "melakukan kepada orang lain seperti yang mereka lakukan kepada saya." Daripada menegakkan hukum pembalasan dalam masalah pribadi, Yesus mengharuskan setiap orang untuk mengasihi musuh-musuh mereka, "bekerja lebih keras," dan "memberikan pipi yang lain." Dalam Matius 7:12 Dia berkata, "Segala sesuatu yang kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah demikian juga kepada mereka." Kode etik ini tidak menyisakan tempat untuk balas dendam pribadi atau bahkan kebencian.
Singkatnya, hukum pembalasan atau hukum retribusi dapat menjadi panduan yang sah untuk hukuman pidana yang diberikan oleh otoritas pemerintah, tetapi tidak dapat digunakan sebagai dasar untuk balas dendam pribadi. Pembalasan pribadi menempatkan pembalas dendam menggantikan Tuhan sebagai Hakim dan Algojo yang membuat pembalas dendam menjadi perampas otoritas ilahi.
English
Apa hukum pembalasan atau retribusi?
