Pertanyaan
Apa artinya menjadi yang paling rendah di dalam Kerajaan Sorga?
Jawaban
Dalam Khotbah di Bukit, Yesus berbicara banyak tentang pentingnya dan nilai dari Hukum Taurat: "Karena Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi." (Matius 5:18). Penggenapan Hukum Taurat diwujudkan dalam diri Yesus sendiri, yang datang untuk menggenapi Hukum Taurat (ayat 17). Dalam ayat 19, Yesus berkata, "Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil, dan mengajarkannya demikian kepada orang lain, ia akan menduduki tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Sorga; tetapi siapa yang melakukan dan mengajarkan segala perintah-perintah hukum Taurat, ia akan menduduki tempat yang tinggi di dalam Kerajaan Sorga."
Dengan kata lain, Hukum Taurat itu sempurna dan kudus, dan setiap perintah yang Tuhan berikan sama pentingnya. Perintah-perintah itu begitu penting, kata Yesus, sehingga jika seseorang mengesampingkan apa yang mungkin dianggap sebagai "yang paling kecil" di antara perintah-perintah itu, maka orang itu akan mendapat "tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Sorga." Sebaliknya, orang yang mengajarkan seluruh Hukum Taurat-dan menaatinya-akan mendapat "tempat yang tinggi" di dalam kerajaan surga.
Penting untuk mengingat kepada siapa Yesus berbicara dalam Khotbah di Bukit, yaitu orang-orang Yahudi di Israel yang masih berada di bawah hukum Taurat. Pada saat Yesus berbicara kepada orang banyak dalam Matius 5, Hukum Taurat masih berlaku sepenuhnya; bait suci masih berdiri, korban-korban masih dipersembahkan, dan tabir masih utuh. Ketika kita menerapkan perkataan Yesus kepada gereja saat ini, kita perlu membedakan antara hukum moral yang Tuhan berikan dengan hukum-hukum seremonial dan sipil. Ketika Yesus berseru, "Sudah selesai!" dari atas kayu salib, beberapa hukum, seperti hukum yang mengatur tentang pengorbanan dan penyembahan, sudah digenapi karena Kristus Yesus adalah korban yang final dan sempurna. Perintah-perintah lain, seperti perintah untuk tidak membunuh atau berbohong, masih berlaku sampai sekarang. Jika ada keraguan, hukum-hukum moral diulangi dalam surat-surat Perjanjian Baru, sedangkan hukum-hukum lainnya (mengenai pola makan, pemeliharaan hari, dll.) tidak diulangi untuk gereja.
Suatu hari nanti, Yesus akan kembali ke bumi untuk mendirikan kerajaan-Nya (Daniel 2:44; Wahyu 11:15). Referensi Yesus tentang "yang paling rendah di dalam Kerajaan Surga" dalam Matius 5:19 menunjukkan bahwa akan ada berbagai tingkat kehormatan dalam kerajaan tersebut. Kriteria yang digunakan untuk menetapkan kehormatan tampaknya didasarkan pada penanganan Firman Tuhan. Mereka yang menerima Firman Tuhan dan memenuhi tanggung jawab mereka di hadapan Tuhan akan mendapat "tempat tinggi", tetapi mereka yang menolak bagian dari Firman Tuhan dan melalaikan tanggung jawab mereka akan mendapat "tempat rendah". Hal ini sesuai dengan penampilan orang-orang percaya di hadapan takhta pengadilan Kristus suatu hari nanti, di mana kita akan diberi upah berdasarkan kesetiaan kita dalam melayani Kristus (2 Korintus 5:10). Beberapa dari kita akan "menderita kerugian" ketika pekerjaan kita "akan nampak" dan ternyata kualitasnya tidak lulus ujian (lihat 1 Korintus 3:11-15).
Segera setelah berbicara tentang mereka yang paling rendah di dalam Kerajaan Surga, Tuhan Yesus secara tidak langsung mengutuk orang-orang Farisi dan para pengajar agama atas kesalahan mereka dalam hal Hukum Taurat: "Aku berkata kepadamu: Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga" (Matius 5:20). Maka, orang-orang Farisi adalah contoh orang-orang yang "mengesampingkan" beberapa perintah, dan mereka akan menanggung malu karenanya (lihat juga Markus 7:1-13). Tindakan mereka tidak hanya mengurangi beberapa bagian dari Hukum Taurat, tetapi mereka tidak memiliki kebenaran yang sejati-karena mereka menolak Kristus.
Singkatnya, Yesus mengajarkan bahwa Hukum Taurat itu baik (Matius 5:18-19), dan kebenaran Hukum Taurat digenapi di dalam diri-Nya sendiri (ayat 17). Pesan-Nya tidak bertentangan dengan Hukum Taurat; sebaliknya, perkataan-Nya meneguhkan Hukum Taurat dan perbuatan-Nya menggenapi Hukum Taurat. Mereka yang meremehkan Firman Tuhan akan direndahkan. Kebesaran di dalam kerajaan surga tidak akan didasarkan pada karunia-karunia yang dimiliki seseorang, tetapi pada bagaimana ia memperlakukan Firman Tuhan (lihat 2 Timotius 2:15).
Dengan kata lain, Hukum Taurat itu sempurna dan kudus, dan setiap perintah yang Tuhan berikan sama pentingnya. Perintah-perintah itu begitu penting, kata Yesus, sehingga jika seseorang mengesampingkan apa yang mungkin dianggap sebagai "yang paling kecil" di antara perintah-perintah itu, maka orang itu akan mendapat "tempat yang paling rendah di dalam Kerajaan Sorga." Sebaliknya, orang yang mengajarkan seluruh Hukum Taurat-dan menaatinya-akan mendapat "tempat yang tinggi" di dalam kerajaan surga.
Penting untuk mengingat kepada siapa Yesus berbicara dalam Khotbah di Bukit, yaitu orang-orang Yahudi di Israel yang masih berada di bawah hukum Taurat. Pada saat Yesus berbicara kepada orang banyak dalam Matius 5, Hukum Taurat masih berlaku sepenuhnya; bait suci masih berdiri, korban-korban masih dipersembahkan, dan tabir masih utuh. Ketika kita menerapkan perkataan Yesus kepada gereja saat ini, kita perlu membedakan antara hukum moral yang Tuhan berikan dengan hukum-hukum seremonial dan sipil. Ketika Yesus berseru, "Sudah selesai!" dari atas kayu salib, beberapa hukum, seperti hukum yang mengatur tentang pengorbanan dan penyembahan, sudah digenapi karena Kristus Yesus adalah korban yang final dan sempurna. Perintah-perintah lain, seperti perintah untuk tidak membunuh atau berbohong, masih berlaku sampai sekarang. Jika ada keraguan, hukum-hukum moral diulangi dalam surat-surat Perjanjian Baru, sedangkan hukum-hukum lainnya (mengenai pola makan, pemeliharaan hari, dll.) tidak diulangi untuk gereja.
Suatu hari nanti, Yesus akan kembali ke bumi untuk mendirikan kerajaan-Nya (Daniel 2:44; Wahyu 11:15). Referensi Yesus tentang "yang paling rendah di dalam Kerajaan Surga" dalam Matius 5:19 menunjukkan bahwa akan ada berbagai tingkat kehormatan dalam kerajaan tersebut. Kriteria yang digunakan untuk menetapkan kehormatan tampaknya didasarkan pada penanganan Firman Tuhan. Mereka yang menerima Firman Tuhan dan memenuhi tanggung jawab mereka di hadapan Tuhan akan mendapat "tempat tinggi", tetapi mereka yang menolak bagian dari Firman Tuhan dan melalaikan tanggung jawab mereka akan mendapat "tempat rendah". Hal ini sesuai dengan penampilan orang-orang percaya di hadapan takhta pengadilan Kristus suatu hari nanti, di mana kita akan diberi upah berdasarkan kesetiaan kita dalam melayani Kristus (2 Korintus 5:10). Beberapa dari kita akan "menderita kerugian" ketika pekerjaan kita "akan nampak" dan ternyata kualitasnya tidak lulus ujian (lihat 1 Korintus 3:11-15).
Segera setelah berbicara tentang mereka yang paling rendah di dalam Kerajaan Surga, Tuhan Yesus secara tidak langsung mengutuk orang-orang Farisi dan para pengajar agama atas kesalahan mereka dalam hal Hukum Taurat: "Aku berkata kepadamu: Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga" (Matius 5:20). Maka, orang-orang Farisi adalah contoh orang-orang yang "mengesampingkan" beberapa perintah, dan mereka akan menanggung malu karenanya (lihat juga Markus 7:1-13). Tindakan mereka tidak hanya mengurangi beberapa bagian dari Hukum Taurat, tetapi mereka tidak memiliki kebenaran yang sejati-karena mereka menolak Kristus.
Singkatnya, Yesus mengajarkan bahwa Hukum Taurat itu baik (Matius 5:18-19), dan kebenaran Hukum Taurat digenapi di dalam diri-Nya sendiri (ayat 17). Pesan-Nya tidak bertentangan dengan Hukum Taurat; sebaliknya, perkataan-Nya meneguhkan Hukum Taurat dan perbuatan-Nya menggenapi Hukum Taurat. Mereka yang meremehkan Firman Tuhan akan direndahkan. Kebesaran di dalam kerajaan surga tidak akan didasarkan pada karunia-karunia yang dimiliki seseorang, tetapi pada bagaimana ia memperlakukan Firman Tuhan (lihat 2 Timotius 2:15).