Pertanyaan
Apakah mabuk dalam Roh merupakan pengalaman yang alkitabiah?
Jawaban
Tidak ada dalam Alkitab yang mengatakan bahwa kita harus mabuk dalam Roh. Ketika Alkitab berbicara tentang mabuk, itu selalu berkonotasi negatif. Satu-satunya tempat dalam Alkitab yang menyinggung ide "mabuk rohani" adalah Yesaya 29:9-14, dan ini mengacu pada penghakiman Tuhan atas dosa dan kemurtadan.
Beberapa pemimpin dalam gerakan Firman Iman dan gereja-gereja yang terkait dengan Toronto Blessing mempromosikan gagasan yang salah tentang "mabuk dalam Roh" atau dipenuhi dengan "kemuliaan yang memabukkan." Jemaat diinstruksikan untuk "mabuk," "minum lagi," dan membuang semua pengekangan. Cara berjalan yang tersandung, ucapan yang tidak jelas, jatuh ke tanah, dan perilaku aneh lainnya adalah "bukti" dari pekerjaan Roh Kudus.
Guru-guru palsu yang mempromosikan mabuk dalam Roh menunjuk Kisah Para Rasul 2:13 sebagai pembenaran untuk praktik mereka yang menyimpang. Pada hari Pentakosta, ketika para rasul memberitakan Injil, beberapa orang di antara orang banyak berkata, "Mereka sedang mabuk oleh anggur manis." Tuduhan ini jelas merupakan ejekan terhadap para rasul, dan Petrus dengan tegas menyangkal bahwa mereka telah mabuk (ayat 15). Namun, para pengajar Firman Tuhan masa kini mengambil lelucon ini dari kerumunan orang fasik dan menggunakannya sebagai "bukti" bahwa Petrus dan para rasul berkhotbah dalam keadaan mabuk. Pemutarbalikan Kitab Suci seperti itu tidak hanya merendahkan para rasul, tetapi juga menghina Roh Kudus.
Rasul Paulus menulis, "Karena itu, perhatikanlah dengan saksama, bagaimana kamu hidup, janganlah seperti orang bebal, tetapi seperti orang arif, dan pergunakanlah waktu yang ada, karena hari-hari ini adalah jahat. Sebab itu janganlah kamu bodoh, tetapi usahakanlah supaya kamu mengerti kehendak Tuhan. Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh" (Efesus 5:15-18).
Paulus mengatakan bahwa mabuk sama dengan cara hidup kita yang lama dengan keinginan duniawi dan mementingkan diri sendiri. Perilaku seperti itu hina dan "menimbulkan hawa nafsu" (bandingkan Kolose 1:21; Roma 13:13). Kata hawa nafsu adalah terjemahan dari kata Yunani yang berarti "penghinaan tanpa hukum atau kesombongan yang tidak terkendali." Paulus dengan sengaja mengkontraskan keadaan mabuk (kehilangan kendali) dengan berdiamnya Roh Tuhan (penguasaan diri, Galatia 5:23).
Tuhan ingin agar setiap aspek kehidupan kita sebagai orang percaya berada di bawah kendali penuh Roh Kudus. Hal ini tidak datang melalui kemabukan, dan tidak meniru efeknya.
Bertindak mabuk dan menyalahkan Roh Tuhan atas keadaan itu adalah dosa. Mereka yang mengajarkan kemabukan rohani lebih dekat bersekutu dengan Bacchus, dewa Romawi untuk anggur dan kemabukan, daripada dengan Tuhan yang benar dalam Alkitab. Dipenuhi oleh Roh bukanlah suatu pengalaman yang gembira atau penuh emosi. Hal ini bukanlah suatu pengalaman surgawi atau gebrakan rohani. Dipenuhi oleh Roh adalah penyerahan hidup yang mantap kepada Tuhan yang penuh kemuliaan (1 Yohanes 3:24).
Beberapa pemimpin dalam gerakan Firman Iman dan gereja-gereja yang terkait dengan Toronto Blessing mempromosikan gagasan yang salah tentang "mabuk dalam Roh" atau dipenuhi dengan "kemuliaan yang memabukkan." Jemaat diinstruksikan untuk "mabuk," "minum lagi," dan membuang semua pengekangan. Cara berjalan yang tersandung, ucapan yang tidak jelas, jatuh ke tanah, dan perilaku aneh lainnya adalah "bukti" dari pekerjaan Roh Kudus.
Guru-guru palsu yang mempromosikan mabuk dalam Roh menunjuk Kisah Para Rasul 2:13 sebagai pembenaran untuk praktik mereka yang menyimpang. Pada hari Pentakosta, ketika para rasul memberitakan Injil, beberapa orang di antara orang banyak berkata, "Mereka sedang mabuk oleh anggur manis." Tuduhan ini jelas merupakan ejekan terhadap para rasul, dan Petrus dengan tegas menyangkal bahwa mereka telah mabuk (ayat 15). Namun, para pengajar Firman Tuhan masa kini mengambil lelucon ini dari kerumunan orang fasik dan menggunakannya sebagai "bukti" bahwa Petrus dan para rasul berkhotbah dalam keadaan mabuk. Pemutarbalikan Kitab Suci seperti itu tidak hanya merendahkan para rasul, tetapi juga menghina Roh Kudus.
Rasul Paulus menulis, "Karena itu, perhatikanlah dengan saksama, bagaimana kamu hidup, janganlah seperti orang bebal, tetapi seperti orang arif, dan pergunakanlah waktu yang ada, karena hari-hari ini adalah jahat. Sebab itu janganlah kamu bodoh, tetapi usahakanlah supaya kamu mengerti kehendak Tuhan. Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh" (Efesus 5:15-18).
Paulus mengatakan bahwa mabuk sama dengan cara hidup kita yang lama dengan keinginan duniawi dan mementingkan diri sendiri. Perilaku seperti itu hina dan "menimbulkan hawa nafsu" (bandingkan Kolose 1:21; Roma 13:13). Kata hawa nafsu adalah terjemahan dari kata Yunani yang berarti "penghinaan tanpa hukum atau kesombongan yang tidak terkendali." Paulus dengan sengaja mengkontraskan keadaan mabuk (kehilangan kendali) dengan berdiamnya Roh Tuhan (penguasaan diri, Galatia 5:23).
Tuhan ingin agar setiap aspek kehidupan kita sebagai orang percaya berada di bawah kendali penuh Roh Kudus. Hal ini tidak datang melalui kemabukan, dan tidak meniru efeknya.
Bertindak mabuk dan menyalahkan Roh Tuhan atas keadaan itu adalah dosa. Mereka yang mengajarkan kemabukan rohani lebih dekat bersekutu dengan Bacchus, dewa Romawi untuk anggur dan kemabukan, daripada dengan Tuhan yang benar dalam Alkitab. Dipenuhi oleh Roh bukanlah suatu pengalaman yang gembira atau penuh emosi. Hal ini bukanlah suatu pengalaman surgawi atau gebrakan rohani. Dipenuhi oleh Roh adalah penyerahan hidup yang mantap kepada Tuhan yang penuh kemuliaan (1 Yohanes 3:24).