Pertanyaan
Apakah kesadaran manusia itu?
Jawaban
Menjadi "sadar" berarti menjadi "waspada". Istilah umum untuk pikiran, emosi, sensasi, dan keadaan umum seseorang adalah kesadaran manusia. Alkitab tidak secara eksplisit mendefinisikan apa itu kesadaran manusia, meskipun Alkitab memberikan perspektif tentangnya. Pandangan Alkitab tentang kesadaran manusia dapat diringkas sebagai "kesadaran jiwa akan dirinya sendiri dan lingkungannya."
Namun, mendefinisikan kesadaran manusia sangatlah sulit. Menjelajahi kesadaran berarti menyelidiki pertanyaan-pertanyaan terdalam tentang apa artinya menjadi manusia. Diskusi semacam itu biasanya melibatkan daftar panjang misteri dan dilema. Beberapa konsep tidak terselesaikan; yang lain menyajikan kebenaran yang bersaing atau tampaknya bertentangan. Alkitab memberi kita cara-cara praktis untuk memahami beberapa masalah tersebut. Untuk detail-detail lainnya, Alkitab tidak memberikan penjelasan, dan kita dibiarkan untuk menguraikan pertanyaan-pertanyaan sendiri.
Istilah-istilah Alkitab yang berkaitan dengan subjek ini harus dipahami dengan cermat, terutama sesuai dengan konteksnya. Terminologi kuno tidak membedakan antara "pikiran" dan "hati" seperti yang terlihat dalam bahasa modern. Bukan berarti emosi dan intelek tidak pernah dibedakan. Sebaliknya, ini berarti kata-kata yang diterjemahkan sebagai "hati" dalam Alkitab tidak selalu mengacu pada "perasaan murni". Dalam beberapa kasus, apa yang disebut Alkitab sebagai "hati", seorang penulis modern mungkin akan menyebutnya sebagai "pikiran".
Ketika menyentuh kesadaran manusia, Alkitab menggambarkannya sebagai berikut:
- Kesadaran manusia adalah bagian dari makhluk yang diciptakan menurut gambar Allah (Kejadian 1:27; Mazmur 139:14). Manusia terdiri dari anggota-anggota yang berbeda namun menyatu, seperti tubuh, jiwa, dan roh. Ada hubungan yang erat dan tak terhindarkan di antara anggota-anggota tubuh tersebut, namun tidak identik. Hal ini serupa dengan hubungan di antara anggota-anggota Tritunggal, dan hal ini kontras dengan hewan yang sepenuhnya fisik dan malaikat yang sepenuhnya rohani. Aspek lain dari "diciptakan menurut gambar Allah" ini adalah bahwa manusia mampu memiliki kesadaran diri dan pemikiran yang objektif.
- Kesadaran manusia dipengaruhi - bukan diprakarsai - oleh tubuh (Roma 7:23; Efesus 5:18; 1 Korintus 6:12). Faktor-faktor fisik mempengaruhi kesadaran dan pemikiran. Namun, kesadaran bukanlah hal yang sama dengan tubuh material. Kesadaran juga bukan merupakan efek yang tidak terkendali dan tidak terpikirkan dari proses-proses material. Banyak sekali pertanyaan tentang hubungan ini yang sering disebut sebagai "masalah pikiran-tubuh."
- Kesadaran manusia berbeda dengan "diri pribadi" (Kolose 3:2; 1 Petrus 1:13; Roma 12:2). Pikiran sadar kita adalah sesuatu yang "lain" dari diri kita sendiri; kita tahu akan perbedaan ini. Manusia dapat dengan sengaja memengaruhi pikiran dan perspektif mereka sendiri. Kita memiliki kendali atas hal-hal tersebut, atau, setidaknya, kita dapat dengan sengaja berusaha mengubahnya.
- Kesadaran manusia hanya dapat dirasakan oleh individu dan Tuhan (1 Samuel 16:7; 1 Korintus 2:11; Yohanes 7:24). Hambatan terbesar dalam studi ilmiah tentang kesadaran adalah bahwa kesadaran tidak dapat diukur atau diamati secara langsung. Kesadaran hanya dapat dilaporkan secara subjektif oleh kesadaran itu sendiri. Demikian juga, tidak ada manusia yang dapat mengetahui dengan pasti apa yang dirasakan atau dipikirkan oleh orang lain. Ini adalah alasan mendasar untuk berhati-hati saat mencoba menghakimi orang lain (Roma 14:4; Yohanes 7:24).
- Kesadaran manusia tidak sama dengan "hati nurani" (1 Timotius 4:2; 1 Samuel 25:31). Hati nurani adalah salah satu bagian sempit dari kesadaran. Hati nurani adalah reaksi emosional yang diberikan Tuhan terhadap konflik antara nilai-nilai kita dengan pikiran dan tindakan kita.
- Kesadaran manusia adalah bagian yang terintegrasi dari keseluruhan (Matius 22:37; Ibrani 4:12; Mazmur 103:1). Meskipun Alkitab secara implisit membedakan antara pikiran, tubuh, jiwa, roh, akal budi, hati, dan sebagainya, namun semua itu dimaksudkan untuk sepenuhnya terfokus pada kehendak Tuhan. Sejauh menyangkut kehidupan kita sehari-hari, perbedaan-perbedaan halus di antara hal-hal tersebut tidaklah relevan. Semua yang ada pada diri kita, dan apa yang dapat kita kendalikan, haruslah diserahkan kepada Tuhan dengan sebaik-baiknya.
Hubungan antara jiwa, roh, pikiran, dan tubuh mencakup kesadaran manusia dan sangat kompleks. Keberadaan kesadaran-setidaknya, kesadaran individu kita sendiri-tidak mungkin disangkal. Ketika filsuf René Descartes berusaha menciptakan titik awal yang absolut untuk semua pengetahuan manusia, ia memulai dengan bukti diri dari kesadaran manusia sendiri: "Aku berpikir, maka aku ada." Alkitab mungkin tidak memberikan rincian tentang sifat kesadaran, tetapi Alkitab secara akurat mencerminkan ide-ide yang ditegaskan oleh pengalaman kesadaran kita.
Namun, mendefinisikan kesadaran manusia sangatlah sulit. Menjelajahi kesadaran berarti menyelidiki pertanyaan-pertanyaan terdalam tentang apa artinya menjadi manusia. Diskusi semacam itu biasanya melibatkan daftar panjang misteri dan dilema. Beberapa konsep tidak terselesaikan; yang lain menyajikan kebenaran yang bersaing atau tampaknya bertentangan. Alkitab memberi kita cara-cara praktis untuk memahami beberapa masalah tersebut. Untuk detail-detail lainnya, Alkitab tidak memberikan penjelasan, dan kita dibiarkan untuk menguraikan pertanyaan-pertanyaan sendiri.
Istilah-istilah Alkitab yang berkaitan dengan subjek ini harus dipahami dengan cermat, terutama sesuai dengan konteksnya. Terminologi kuno tidak membedakan antara "pikiran" dan "hati" seperti yang terlihat dalam bahasa modern. Bukan berarti emosi dan intelek tidak pernah dibedakan. Sebaliknya, ini berarti kata-kata yang diterjemahkan sebagai "hati" dalam Alkitab tidak selalu mengacu pada "perasaan murni". Dalam beberapa kasus, apa yang disebut Alkitab sebagai "hati", seorang penulis modern mungkin akan menyebutnya sebagai "pikiran".
Ketika menyentuh kesadaran manusia, Alkitab menggambarkannya sebagai berikut:
- Kesadaran manusia adalah bagian dari makhluk yang diciptakan menurut gambar Allah (Kejadian 1:27; Mazmur 139:14). Manusia terdiri dari anggota-anggota yang berbeda namun menyatu, seperti tubuh, jiwa, dan roh. Ada hubungan yang erat dan tak terhindarkan di antara anggota-anggota tubuh tersebut, namun tidak identik. Hal ini serupa dengan hubungan di antara anggota-anggota Tritunggal, dan hal ini kontras dengan hewan yang sepenuhnya fisik dan malaikat yang sepenuhnya rohani. Aspek lain dari "diciptakan menurut gambar Allah" ini adalah bahwa manusia mampu memiliki kesadaran diri dan pemikiran yang objektif.
- Kesadaran manusia dipengaruhi - bukan diprakarsai - oleh tubuh (Roma 7:23; Efesus 5:18; 1 Korintus 6:12). Faktor-faktor fisik mempengaruhi kesadaran dan pemikiran. Namun, kesadaran bukanlah hal yang sama dengan tubuh material. Kesadaran juga bukan merupakan efek yang tidak terkendali dan tidak terpikirkan dari proses-proses material. Banyak sekali pertanyaan tentang hubungan ini yang sering disebut sebagai "masalah pikiran-tubuh."
- Kesadaran manusia berbeda dengan "diri pribadi" (Kolose 3:2; 1 Petrus 1:13; Roma 12:2). Pikiran sadar kita adalah sesuatu yang "lain" dari diri kita sendiri; kita tahu akan perbedaan ini. Manusia dapat dengan sengaja memengaruhi pikiran dan perspektif mereka sendiri. Kita memiliki kendali atas hal-hal tersebut, atau, setidaknya, kita dapat dengan sengaja berusaha mengubahnya.
- Kesadaran manusia hanya dapat dirasakan oleh individu dan Tuhan (1 Samuel 16:7; 1 Korintus 2:11; Yohanes 7:24). Hambatan terbesar dalam studi ilmiah tentang kesadaran adalah bahwa kesadaran tidak dapat diukur atau diamati secara langsung. Kesadaran hanya dapat dilaporkan secara subjektif oleh kesadaran itu sendiri. Demikian juga, tidak ada manusia yang dapat mengetahui dengan pasti apa yang dirasakan atau dipikirkan oleh orang lain. Ini adalah alasan mendasar untuk berhati-hati saat mencoba menghakimi orang lain (Roma 14:4; Yohanes 7:24).
- Kesadaran manusia tidak sama dengan "hati nurani" (1 Timotius 4:2; 1 Samuel 25:31). Hati nurani adalah salah satu bagian sempit dari kesadaran. Hati nurani adalah reaksi emosional yang diberikan Tuhan terhadap konflik antara nilai-nilai kita dengan pikiran dan tindakan kita.
- Kesadaran manusia adalah bagian yang terintegrasi dari keseluruhan (Matius 22:37; Ibrani 4:12; Mazmur 103:1). Meskipun Alkitab secara implisit membedakan antara pikiran, tubuh, jiwa, roh, akal budi, hati, dan sebagainya, namun semua itu dimaksudkan untuk sepenuhnya terfokus pada kehendak Tuhan. Sejauh menyangkut kehidupan kita sehari-hari, perbedaan-perbedaan halus di antara hal-hal tersebut tidaklah relevan. Semua yang ada pada diri kita, dan apa yang dapat kita kendalikan, haruslah diserahkan kepada Tuhan dengan sebaik-baiknya.
Hubungan antara jiwa, roh, pikiran, dan tubuh mencakup kesadaran manusia dan sangat kompleks. Keberadaan kesadaran-setidaknya, kesadaran individu kita sendiri-tidak mungkin disangkal. Ketika filsuf René Descartes berusaha menciptakan titik awal yang absolut untuk semua pengetahuan manusia, ia memulai dengan bukti diri dari kesadaran manusia sendiri: "Aku berpikir, maka aku ada." Alkitab mungkin tidak memberikan rincian tentang sifat kesadaran, tetapi Alkitab secara akurat mencerminkan ide-ide yang ditegaskan oleh pengalaman kesadaran kita.