Pertanyaan
Mengapa jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup merupakan hal yang menakutkan (Ibrani 10:31)?
Jawaban
Penulis surat Ibrani menulis kepada orang-orang percaya Yahudi, khususnya, untuk menantang mereka agar mereka memandang tinggi Yesus sang Kristus dan terus berfokus kepada-Nya dalam iman. Di sepanjang surat ini, penulis memberikan peringatan untuk menolong mereka memahami betapa seriusnya akibat dari kegagalan untuk berfokus kepada Kristus (Ibrani 2:1-3a; 3:12-14; 4:1-11; 6:1-8; 10:19-31; 12:14-17; 12:25-29; dan 13:4-6). Dalam Ibrani 10:31-pada bagian akhir dari salah satu peringatan tersebut-penulis mengingatkan orang-orang percaya bahwa adalah hal yang menakutkan untuk jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup (Ibrani 10:31).
Dalam Ibrani 10:19-25, penulis memberikan isi penting yang harus diperhatikan oleh orang percaya. Karena mereka yang telah percaya kepada Yesus telah disucikan oleh-Nya, mereka dapat dengan percaya diri menghampiri-Nya dan berpegang teguh pada pengharapan yang Dia sediakan (Ibrani 10:19-23). Karena finalitas pekerjaan-Nya dan kepastian yang dapat kita miliki di dalam Dia, kita harus saling mendorong satu sama lain untuk mengasihi dan melakukan perbuatan baik serta berusaha untuk bersama-sama sebagai orang percaya (Ibrani 10:24-25). Mungkin terlihat aneh bahwa dalam bagian yang berfokus pada membangun keyakinan orang percaya akan takdir kekalnya dan kepastian penebusannya di dalam Kristus, penulisnya mengatakan bahwa jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup adalah hal yang menakutkan (Ibrani 10:31).
Penulis menjelaskan bahwa, jika kita terus berbuat dosa dengan sengaja setelah menerima pengetahuan akan kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk dosa (Ibrani 10:26) - dengan kata lain, tidak ada lagi pengorbanan yang dapat dilakukan. Pengorbanan Yesus adalah sekali untuk selamanya dan sudah cukup (Ibrani 10:19-23). Orang percaya harus memiliki keyakinan akan hal itu. Tetapi jika ada dosa yang terus-menerus dan disengaja, maka keyakinan orang percaya dapat terguncang. Telah ditetapkan bahwa setelah kematian akan ada penghakiman (Ibrani 9:27), dan dosa yang disengaja membuat penantian akan penghakiman itu menjadi ketakutan dan bukannya sukacita. Perhatikanlah, sebagai contoh, deskripsi penghakiman ini dalam 1 Korintus 3:10-15. Ada pengujian terhadap pekerjaan orang percaya dengan api, dan jika pekerjaan itu terbakar habis, maka orang percaya pun akan mengalami kerugian-meskipun ia tidak kehilangan keselamatan (1 Korintus 3:15). Jadi, orang percaya yang sengaja berbuat dosa menantikan penghakiman itu dengan ketakutan, bukan dengan keyakinan yang seharusnya ia miliki (Ibrani 10:27).
Penulis mengilustrasikan keseriusan dari perjalanan dosa seperti itu dengan mengingatkan para pembaca akan konsekuensi dari dosa semacam ini di bawah Hukum Taurat, yaitu kematian (Ibrani 10:28). Jika orang yang hidup di bawah Hukum Taurat dihakimi dengan begitu berat, berapa banyak lagi hukuman yang pantas diterima oleh orang yang telah menginjak-injak darah Kristus dan menghina Roh Kasih Karunia (Ibrani 10:29)? Namun, penting untuk dicatat bahwa penulis tidak mengatakan bahwa orang percaya akan mati atau kehilangan keselamatan; ia hanya mempertanyakan apa yang pantas diterima oleh orang percaya. Allah adalah hakim, dan pembalasan adalah milik-Nya (Ibrani 10:31). Memang, adalah suatu hal yang menakutkan jika kita jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup (Ibrani 10:31).
Karena karakter Allah, Dia tidak akan mengabaikan dosa-dan ada penghakiman bahkan untuk orang percaya, meskipun penghakiman itu bukan tentang keselamatan, tetapi tentang pahala (atau ketiadaan pahala). Penulis Ibrani menantang orang percaya untuk tidak membuang kepercayaan mereka, karena ada upah yang besar (Ibrani 10:35).
Hati nurani yang bersih di hadapan Allah memungkinkan seseorang untuk menantikan hari penghakiman dengan penuh keyakinan, sedangkan orang percaya yang berdosa dengan sengaja melepaskan keyakinan itu - meskipun posisinya aman, hari penghakiman di masa depan semakin dekat, dan merupakan hal yang menakutkan untuk jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup (Ibrani 10:31). Karena kita tidak dapat mundur kembali ke dalam kebinasaan setelah dinyatakan benar oleh Allah (Ibrani 10:39), kita tidak boleh terus berada di dalam dosa karena Allah akan menanganinya, dan hal ini akan membangkitkan rasa takut, bukan rasa percaya diri yang seharusnya dimiliki oleh orang percaya.
Harap dicatat, artikel ini mengambil posisi bahwa ayat-ayat peringatan dalam kitab Ibrani ditulis untuk orang-orang percaya yang telah dilahirkan kembali. Untuk pandangan lain, lihat artikel kami tentang ayat-ayat peringatan, Ibrani 6, dan Ibrani 10.
Dalam Ibrani 10:19-25, penulis memberikan isi penting yang harus diperhatikan oleh orang percaya. Karena mereka yang telah percaya kepada Yesus telah disucikan oleh-Nya, mereka dapat dengan percaya diri menghampiri-Nya dan berpegang teguh pada pengharapan yang Dia sediakan (Ibrani 10:19-23). Karena finalitas pekerjaan-Nya dan kepastian yang dapat kita miliki di dalam Dia, kita harus saling mendorong satu sama lain untuk mengasihi dan melakukan perbuatan baik serta berusaha untuk bersama-sama sebagai orang percaya (Ibrani 10:24-25). Mungkin terlihat aneh bahwa dalam bagian yang berfokus pada membangun keyakinan orang percaya akan takdir kekalnya dan kepastian penebusannya di dalam Kristus, penulisnya mengatakan bahwa jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup adalah hal yang menakutkan (Ibrani 10:31).
Penulis menjelaskan bahwa, jika kita terus berbuat dosa dengan sengaja setelah menerima pengetahuan akan kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk dosa (Ibrani 10:26) - dengan kata lain, tidak ada lagi pengorbanan yang dapat dilakukan. Pengorbanan Yesus adalah sekali untuk selamanya dan sudah cukup (Ibrani 10:19-23). Orang percaya harus memiliki keyakinan akan hal itu. Tetapi jika ada dosa yang terus-menerus dan disengaja, maka keyakinan orang percaya dapat terguncang. Telah ditetapkan bahwa setelah kematian akan ada penghakiman (Ibrani 9:27), dan dosa yang disengaja membuat penantian akan penghakiman itu menjadi ketakutan dan bukannya sukacita. Perhatikanlah, sebagai contoh, deskripsi penghakiman ini dalam 1 Korintus 3:10-15. Ada pengujian terhadap pekerjaan orang percaya dengan api, dan jika pekerjaan itu terbakar habis, maka orang percaya pun akan mengalami kerugian-meskipun ia tidak kehilangan keselamatan (1 Korintus 3:15). Jadi, orang percaya yang sengaja berbuat dosa menantikan penghakiman itu dengan ketakutan, bukan dengan keyakinan yang seharusnya ia miliki (Ibrani 10:27).
Penulis mengilustrasikan keseriusan dari perjalanan dosa seperti itu dengan mengingatkan para pembaca akan konsekuensi dari dosa semacam ini di bawah Hukum Taurat, yaitu kematian (Ibrani 10:28). Jika orang yang hidup di bawah Hukum Taurat dihakimi dengan begitu berat, berapa banyak lagi hukuman yang pantas diterima oleh orang yang telah menginjak-injak darah Kristus dan menghina Roh Kasih Karunia (Ibrani 10:29)? Namun, penting untuk dicatat bahwa penulis tidak mengatakan bahwa orang percaya akan mati atau kehilangan keselamatan; ia hanya mempertanyakan apa yang pantas diterima oleh orang percaya. Allah adalah hakim, dan pembalasan adalah milik-Nya (Ibrani 10:31). Memang, adalah suatu hal yang menakutkan jika kita jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup (Ibrani 10:31).
Karena karakter Allah, Dia tidak akan mengabaikan dosa-dan ada penghakiman bahkan untuk orang percaya, meskipun penghakiman itu bukan tentang keselamatan, tetapi tentang pahala (atau ketiadaan pahala). Penulis Ibrani menantang orang percaya untuk tidak membuang kepercayaan mereka, karena ada upah yang besar (Ibrani 10:35).
Hati nurani yang bersih di hadapan Allah memungkinkan seseorang untuk menantikan hari penghakiman dengan penuh keyakinan, sedangkan orang percaya yang berdosa dengan sengaja melepaskan keyakinan itu - meskipun posisinya aman, hari penghakiman di masa depan semakin dekat, dan merupakan hal yang menakutkan untuk jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup (Ibrani 10:31). Karena kita tidak dapat mundur kembali ke dalam kebinasaan setelah dinyatakan benar oleh Allah (Ibrani 10:39), kita tidak boleh terus berada di dalam dosa karena Allah akan menanganinya, dan hal ini akan membangkitkan rasa takut, bukan rasa percaya diri yang seharusnya dimiliki oleh orang percaya.
Harap dicatat, artikel ini mengambil posisi bahwa ayat-ayat peringatan dalam kitab Ibrani ditulis untuk orang-orang percaya yang telah dilahirkan kembali. Untuk pandangan lain, lihat artikel kami tentang ayat-ayat peringatan, Ibrani 6, dan Ibrani 10.