Pertanyaan
Apa artinya Injil adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan (Roma 1:16)?
Jawaban
Yesus mengantisipasi bahwa para pengikut-Nya kadang-kadang akan tergoda untuk merasa malu dengan Injil. Itulah sebabnya Ia memperingatkan, "Sebab barangsiapa malu karena Aku dan karena perkataan-Ku, Anak Manusia juga akan malu karena orang itu, apabila Ia datang kelak dalam kemuliaan-Nya dan dalam kemuliaan Bapa dan malaikat-malaikat kudus" (Lukas 9:26; lihat juga Markus 8:38). Paulus, melalui pelayanannya sebagai seorang rasul Yesus Kristus, telah memahami kebenaran yang sangat penting yang menghasilkan pengharapan dan keyakinan yang radikal dalam dirinya akan pesan Injil: "Sebab aku mempunyai keyakinan yang kokoh dalam Injil, karena Injil adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya, pertama-tama orang Yahudi, tetapi juga orang Yunani" (Roma 1:16).
Kabar baik bahwa Yesus datang untuk mengorbankan nyawa-Nya untuk menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita adalah Injil. Berita ini, pada kenyataannya, adalah kuasa Allah yang luar biasa karena ini adalah satu-satunya berita yang membawa pengampunan dan keselamatan kekal bagi setiap orang yang mempercayainya. Ketika Paulus berkata, "aku mempunyai keyakinan yang kokoh dalam Injil," ia mengungkapkan tingkat kepercayaan yang paling tinggi terhadap Injil. Ia percaya bahwa Injil dapat dipercaya sepenuhnya.
Siapa pun yang dengan sepenuh hati percaya dan menerima pesan Injil pada akhirnya tidak akan kecewa, dan oleh karena itu, mereka yang memberitakan Injil tidak perlu merasa dipermalukan atau malu karenanya. Paulus menasihati anak didik gembalanya, Timotius, "Jadi janganlah malu bersaksi tentang Tuhan kita dan janganlah malu karena aku, seorang hukuman karena Dia, melainkan ikutlah menderita bagi Injil-Nya oleh kekuatan Allah" (2 Timotius 1:8).
Kata Yunani asli yang diterjemahkan sebagai "kekuatan" dalam Roma 1:16 adalah dynamis. Kata ini sering digunakan dalam Perjanjian Baru untuk berbicara tentang perbuatan-perbuatan Kristus yang ajaib (lihat Matius 7:22; 11:20; Markus 6:2). Paulus menggunakan istilah ini untuk kemampuan Allah untuk membebaskan manusia dari dosa, maut, penghakiman di masa depan, dan keterpisahan yang kekal dari Allah. Ia berkata kepada jemaat Korintus, "Sebab pemberitaan tentang salib memang adalah kebodohan bagi mereka yang akan binasa, tetapi bagi kita yang diselamatkan pemberitaan itu adalah kekuatan Allah" (1 Korintus 1:18; lihat juga 1 Korintus 1:24).
Injil adalah kekuatan Allah karena Injil mengubah kehidupan (2 Korintus 5:17; Roma 6:4; Ibrani 4:12). Injil menyelamatkan manusia dari hukuman dan kuasa dosa dan memberi mereka kehidupan baru yang penuh dengan sukacita, damai sejahtera, dan pengharapan akan kehidupan kekal bersama Allah (Roma 8:1-2). Karya penyelamatan ini diprakarsai oleh Allah dan dilaksanakan dengan kuasa-Nya (Roma 5:15-17; 8:10-11; 2 Korintus 3:18).
Paulus juga menjelaskan bahwa Injil adalah kekuatan Allah karena "di dalamnya nyata kebenaran Allah, yang bertolak dari iman dan memimpin kepada iman, seperti ada tertulis: 'Orang benar akan hidup oleh iman'" (Roma 1:17). Injil menyatakan bagaimana Allah membuat orang percaya benar di hadapan-Nya dan memulihkan mereka ke dalam persekutuan yang kekal dengan-Nya: "kebenaran Allah karena iman dalam Yesus Kristus bagi semua orang yang percaya" (Roma 3:22). Yesus menyelamatkan kita "bukan karena perbuatan baik yang telah kita lakukan, tetapi karena rahmat-Nya oleh permandian kelahiran kembali dan oleh pembaharuan yang dikerjakan oleh Roh Kudus, yang sudah dilimpahkan-Nya kepada kita oleh Yesus Kristus, Juruselamat kita" (Titus 3:5-6). Keselamatan adalah pekerjaan Allah, dan itu dicapai dengan kuasa-Nya dan bukan dengan kekuatan kita.
Ketika Kristus mati di kayu salib, Allah menyatakan kebenaran-Nya dengan menghukum dosa (Roma 3:23-26). Orang-orang percaya "dibenarkan oleh darah-Nya" yang mengakibatkan "kita pasti akan diselamatkan dari murka Allah" (Roma 5:9). Ketika Kristus dibangkitkan untuk hidup kembali, Allah menyatakan kebenaran-Nya dengan menyediakan keselamatan bagi setiap orang berdosa yang menaruh imannya kepada Yesus (Roma 4:22-24; 10:4; Galatia 3:24; Filipi 3:9; Kejadian 15:6).
Melalui Injil, kuasa penyelamatan Allah tersedia bagi setiap orang yang percaya (Yohanes 3:16; Roma 3:22-23; 4:4-5; Galatia 3:6-9). Kuasa Injil berasal dari intinya-pribadi Yesus Kristus (1 Korintus 1:24).
Dunia memusuhi Injil (Kolose 1:21; Yakobus 4:4). Sifat Injil tidak mengesankan bagi mereka yang berpikiran duniawi (1 Korintus 1:18-25) dan menyinggung perasaan mereka yang berpikiran kedagingan (Roma 8:7). Tetapi mereka yang mempercayainya, menghidupinya, dan memberitakannya, mengetahui bahwa Injil adalah kuasa tertinggi dari Allah sendiri yang ditujukan untuk keselamatan umat manusia.
Di dalam Injil Yesus Kristus terdapat kuasa untuk menciptakan terang dan memberikan kehidupan kepada dunia (lihat Kejadian 1:3; bdk. Yohanes 1:1-4; 8:12). Karena alasan ini, orang-orang percaya dapat dengan tanpa malu berkata seperti Paulus, "Tetapi harta ini kami punyai dalam bejana tanah liat, supaya nyata, bahwa kekuatan yang melimpah-limpah itu berasal dari Allah, bukan dari diri kami. Dalam segala hal kami ditindas, namun tidak terjepit; kami habis akal, namun tidak putus asa; kami dianiaya, namun tidak ditinggalkan sendirian, kami dihempaskan, namun tidak binasa. Kami senantiasa membawa kematian Yesus di dalam tubuh kami, supaya kehidupan Yesus juga menjadi nyata di dalam tubuh kami. Sebab kami, yang masih hidup ini, terus-menerus diserahkan kepada maut karena Yesus, supaya juga hidup Yesus menjadi nyata di dalam tubuh kami yang fana ini. . . . maut giat di dalam diri kami dan hidup giat di dalam kamu . . . Karena kami tahu, bahwa Ia, yang telah membangkitkan Tuhan Yesus, akan membangkitkan kami juga bersama-sama dengan Yesus. Dan Ia akan menghadapkan kami bersama-sama dengan kamu kepada diri-Nya" (2 Korintus 4:7-14; lihat juga 2 Timotius 2:8-9).
Kabar baik bahwa Yesus datang untuk mengorbankan nyawa-Nya untuk menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita adalah Injil. Berita ini, pada kenyataannya, adalah kuasa Allah yang luar biasa karena ini adalah satu-satunya berita yang membawa pengampunan dan keselamatan kekal bagi setiap orang yang mempercayainya. Ketika Paulus berkata, "aku mempunyai keyakinan yang kokoh dalam Injil," ia mengungkapkan tingkat kepercayaan yang paling tinggi terhadap Injil. Ia percaya bahwa Injil dapat dipercaya sepenuhnya.
Siapa pun yang dengan sepenuh hati percaya dan menerima pesan Injil pada akhirnya tidak akan kecewa, dan oleh karena itu, mereka yang memberitakan Injil tidak perlu merasa dipermalukan atau malu karenanya. Paulus menasihati anak didik gembalanya, Timotius, "Jadi janganlah malu bersaksi tentang Tuhan kita dan janganlah malu karena aku, seorang hukuman karena Dia, melainkan ikutlah menderita bagi Injil-Nya oleh kekuatan Allah" (2 Timotius 1:8).
Kata Yunani asli yang diterjemahkan sebagai "kekuatan" dalam Roma 1:16 adalah dynamis. Kata ini sering digunakan dalam Perjanjian Baru untuk berbicara tentang perbuatan-perbuatan Kristus yang ajaib (lihat Matius 7:22; 11:20; Markus 6:2). Paulus menggunakan istilah ini untuk kemampuan Allah untuk membebaskan manusia dari dosa, maut, penghakiman di masa depan, dan keterpisahan yang kekal dari Allah. Ia berkata kepada jemaat Korintus, "Sebab pemberitaan tentang salib memang adalah kebodohan bagi mereka yang akan binasa, tetapi bagi kita yang diselamatkan pemberitaan itu adalah kekuatan Allah" (1 Korintus 1:18; lihat juga 1 Korintus 1:24).
Injil adalah kekuatan Allah karena Injil mengubah kehidupan (2 Korintus 5:17; Roma 6:4; Ibrani 4:12). Injil menyelamatkan manusia dari hukuman dan kuasa dosa dan memberi mereka kehidupan baru yang penuh dengan sukacita, damai sejahtera, dan pengharapan akan kehidupan kekal bersama Allah (Roma 8:1-2). Karya penyelamatan ini diprakarsai oleh Allah dan dilaksanakan dengan kuasa-Nya (Roma 5:15-17; 8:10-11; 2 Korintus 3:18).
Paulus juga menjelaskan bahwa Injil adalah kekuatan Allah karena "di dalamnya nyata kebenaran Allah, yang bertolak dari iman dan memimpin kepada iman, seperti ada tertulis: 'Orang benar akan hidup oleh iman'" (Roma 1:17). Injil menyatakan bagaimana Allah membuat orang percaya benar di hadapan-Nya dan memulihkan mereka ke dalam persekutuan yang kekal dengan-Nya: "kebenaran Allah karena iman dalam Yesus Kristus bagi semua orang yang percaya" (Roma 3:22). Yesus menyelamatkan kita "bukan karena perbuatan baik yang telah kita lakukan, tetapi karena rahmat-Nya oleh permandian kelahiran kembali dan oleh pembaharuan yang dikerjakan oleh Roh Kudus, yang sudah dilimpahkan-Nya kepada kita oleh Yesus Kristus, Juruselamat kita" (Titus 3:5-6). Keselamatan adalah pekerjaan Allah, dan itu dicapai dengan kuasa-Nya dan bukan dengan kekuatan kita.
Ketika Kristus mati di kayu salib, Allah menyatakan kebenaran-Nya dengan menghukum dosa (Roma 3:23-26). Orang-orang percaya "dibenarkan oleh darah-Nya" yang mengakibatkan "kita pasti akan diselamatkan dari murka Allah" (Roma 5:9). Ketika Kristus dibangkitkan untuk hidup kembali, Allah menyatakan kebenaran-Nya dengan menyediakan keselamatan bagi setiap orang berdosa yang menaruh imannya kepada Yesus (Roma 4:22-24; 10:4; Galatia 3:24; Filipi 3:9; Kejadian 15:6).
Melalui Injil, kuasa penyelamatan Allah tersedia bagi setiap orang yang percaya (Yohanes 3:16; Roma 3:22-23; 4:4-5; Galatia 3:6-9). Kuasa Injil berasal dari intinya-pribadi Yesus Kristus (1 Korintus 1:24).
Dunia memusuhi Injil (Kolose 1:21; Yakobus 4:4). Sifat Injil tidak mengesankan bagi mereka yang berpikiran duniawi (1 Korintus 1:18-25) dan menyinggung perasaan mereka yang berpikiran kedagingan (Roma 8:7). Tetapi mereka yang mempercayainya, menghidupinya, dan memberitakannya, mengetahui bahwa Injil adalah kuasa tertinggi dari Allah sendiri yang ditujukan untuk keselamatan umat manusia.
Di dalam Injil Yesus Kristus terdapat kuasa untuk menciptakan terang dan memberikan kehidupan kepada dunia (lihat Kejadian 1:3; bdk. Yohanes 1:1-4; 8:12). Karena alasan ini, orang-orang percaya dapat dengan tanpa malu berkata seperti Paulus, "Tetapi harta ini kami punyai dalam bejana tanah liat, supaya nyata, bahwa kekuatan yang melimpah-limpah itu berasal dari Allah, bukan dari diri kami. Dalam segala hal kami ditindas, namun tidak terjepit; kami habis akal, namun tidak putus asa; kami dianiaya, namun tidak ditinggalkan sendirian, kami dihempaskan, namun tidak binasa. Kami senantiasa membawa kematian Yesus di dalam tubuh kami, supaya kehidupan Yesus juga menjadi nyata di dalam tubuh kami. Sebab kami, yang masih hidup ini, terus-menerus diserahkan kepada maut karena Yesus, supaya juga hidup Yesus menjadi nyata di dalam tubuh kami yang fana ini. . . . maut giat di dalam diri kami dan hidup giat di dalam kamu . . . Karena kami tahu, bahwa Ia, yang telah membangkitkan Tuhan Yesus, akan membangkitkan kami juga bersama-sama dengan Yesus. Dan Ia akan menghadapkan kami bersama-sama dengan kamu kepada diri-Nya" (2 Korintus 4:7-14; lihat juga 2 Timotius 2:8-9).