Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan dispensasionalisme premilenial?
Jawaban
Premilenialisme sebagai sebuah sistem terutama didasarkan pada metode penafsiran Alkitab secara literal. Premis utama dari premilenialisme adalah bahwa Yesus secara harfiah akan datang kembali ke bumi sebelum (pra) milenium dimulai dan bahwa Ia sendiri yang akan meresmikan serta memerintah di atasnya. Premilenialis dapat dibagi ke dalam dua kelompok sehubungan dengan pendekatan utama mereka terhadap Kitab Suci nubuat, yaitu premilenialis historis dan premilenialis dispensasional. Perbedaan mendasar di antara keduanya adalah penekanan yang diberikan kepada bangsa Israel selama milenium, yaitu periode seribu tahun di mana Kristus akan memerintah di bumi (lihat Wahyu 20:1-7).
Premilenialis historis percaya bahwa nubuat kitab suci, khususnya ayat-ayat dalam Daniel dan Wahyu, memberikan seluruh sejarah Gereja dalam bentuk simbolis. Dengan demikian, mereka melihat ke dalam masa lalu dan masa kini dari Gereja untuk menemukan penggenapan nubuat dan untuk melihat di mana posisi mereka di dalam jadwal nubuat Tuhan. Sebagian besar kaum premilenialis historis berpendapat bahwa bangsa Israel akan mengalami keselamatan nasional segera sebelum milenium ditetapkan, tetapi tidak akan ada pemulihan nasional Israel. Dengan demikian, bangsa Israel tidak akan memiliki peran atau fungsi khusus yang berbeda dengan Gereja.
Berbeda dengan premilenialisme historis, premilenialisme dispensasional telah mendapatkan popularitas di antara kaum injili modern. Premilenialis dispensasional berpendapat bahwa kedatangan Kristus yang kedua kali, dan kemudian pendirian kerajaan seribu tahun, akan didahului oleh periode tujuh tahun yang dikenal sebagai "Kesengsaraan," aktivitas duniawi dari Antikristus serta pencurahan murka Tuhan kepada manusia. Para penganut premilenialisme dispensasional berpendapat bahwa bangsa Israel akan diselamatkan dan dipulihkan ke tempat yang unggul di milenium. Dengan demikian, Israel akan memiliki fungsi pelayanan khusus di dalam milenium yang berbeda dengan fungsi pelayanan Gereja.
Perbedaan lainnya adalah bahwa sebagian besar kaum premilenialis dispensasional berpendapat bahwa milenium adalah 1000 tahun secara harfiah, sementara sebagian kaum premilenialis historis menyatakan bahwa 1000 tahun adalah kiasan untuk suatu periode waktu yang panjang. Pada dasarnya, perbedaan mendasar antara premilenialisme historis dan premilenialisme dispensasional terletak pada desakan untuk mempertahankan perbedaan antara bangsa Israel dan Gereja. Menurut kaum dispensasionalis, milenium akan menjadi periode sejarah di mana Tuhan kembali menggenapi janji-janji Perjanjian Lama yang telah dibuat kepada bangsa Israel, setelah "Zaman Gereja" modern yang kita jalani saat ini berakhir. Dengan demikian, milenium akan menjadi masa kekuasaan Yahudi atas seluruh dunia, bersama dengan bait suci dan imamat Yahudi yang baru saja dipulihkan.
Orang-orang Kristen yang memerintah bersama Kristus akan diberi tubuh yang kekal dan dimuliakan, dan akan memerintah secara rohani, sementara orang-orang Yahudi akan memiliki dunia secara fisik, dan akan hidup, menikah, dan mati (meskipun menunjukkan umur yang luar biasa panjang), seperti halnya orang-orang di sepanjang sejarah dunia. Hanya setelah periode seribu tahun ini, di mana Tuhan menggenapi janji-janji-Nya kepada etnis Israel, Kristus akan memadamkan pemberontakan terakhir dan mengantarkan keadaan kekal dengan Langit Baru dan Bumi Baru (Wahyu 21-22).
Premilenialisme historis, sebaliknya, tidak menghendaki adanya dikotomi yang ketat antara umat rohani Tuhan, yaitu Gereja, dan umat jasmani-Nya, yaitu etnis Israel; premilenialisme ini hanya melihat ke depan ke suatu masa di mana Kristus akan memerintah dengan nyata di atas bumi ini, sebelum Ia mendatangkan keadaan yang kekal.
Premilenialis historis percaya bahwa nubuat kitab suci, khususnya ayat-ayat dalam Daniel dan Wahyu, memberikan seluruh sejarah Gereja dalam bentuk simbolis. Dengan demikian, mereka melihat ke dalam masa lalu dan masa kini dari Gereja untuk menemukan penggenapan nubuat dan untuk melihat di mana posisi mereka di dalam jadwal nubuat Tuhan. Sebagian besar kaum premilenialis historis berpendapat bahwa bangsa Israel akan mengalami keselamatan nasional segera sebelum milenium ditetapkan, tetapi tidak akan ada pemulihan nasional Israel. Dengan demikian, bangsa Israel tidak akan memiliki peran atau fungsi khusus yang berbeda dengan Gereja.
Berbeda dengan premilenialisme historis, premilenialisme dispensasional telah mendapatkan popularitas di antara kaum injili modern. Premilenialis dispensasional berpendapat bahwa kedatangan Kristus yang kedua kali, dan kemudian pendirian kerajaan seribu tahun, akan didahului oleh periode tujuh tahun yang dikenal sebagai "Kesengsaraan," aktivitas duniawi dari Antikristus serta pencurahan murka Tuhan kepada manusia. Para penganut premilenialisme dispensasional berpendapat bahwa bangsa Israel akan diselamatkan dan dipulihkan ke tempat yang unggul di milenium. Dengan demikian, Israel akan memiliki fungsi pelayanan khusus di dalam milenium yang berbeda dengan fungsi pelayanan Gereja.
Perbedaan lainnya adalah bahwa sebagian besar kaum premilenialis dispensasional berpendapat bahwa milenium adalah 1000 tahun secara harfiah, sementara sebagian kaum premilenialis historis menyatakan bahwa 1000 tahun adalah kiasan untuk suatu periode waktu yang panjang. Pada dasarnya, perbedaan mendasar antara premilenialisme historis dan premilenialisme dispensasional terletak pada desakan untuk mempertahankan perbedaan antara bangsa Israel dan Gereja. Menurut kaum dispensasionalis, milenium akan menjadi periode sejarah di mana Tuhan kembali menggenapi janji-janji Perjanjian Lama yang telah dibuat kepada bangsa Israel, setelah "Zaman Gereja" modern yang kita jalani saat ini berakhir. Dengan demikian, milenium akan menjadi masa kekuasaan Yahudi atas seluruh dunia, bersama dengan bait suci dan imamat Yahudi yang baru saja dipulihkan.
Orang-orang Kristen yang memerintah bersama Kristus akan diberi tubuh yang kekal dan dimuliakan, dan akan memerintah secara rohani, sementara orang-orang Yahudi akan memiliki dunia secara fisik, dan akan hidup, menikah, dan mati (meskipun menunjukkan umur yang luar biasa panjang), seperti halnya orang-orang di sepanjang sejarah dunia. Hanya setelah periode seribu tahun ini, di mana Tuhan menggenapi janji-janji-Nya kepada etnis Israel, Kristus akan memadamkan pemberontakan terakhir dan mengantarkan keadaan kekal dengan Langit Baru dan Bumi Baru (Wahyu 21-22).
Premilenialisme historis, sebaliknya, tidak menghendaki adanya dikotomi yang ketat antara umat rohani Tuhan, yaitu Gereja, dan umat jasmani-Nya, yaitu etnis Israel; premilenialisme ini hanya melihat ke depan ke suatu masa di mana Kristus akan memerintah dengan nyata di atas bumi ini, sebelum Ia mendatangkan keadaan yang kekal.