Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan anti-natalisme?
Jawaban
Anti-natalisme (juga dieja antinatalisme) adalah sebuah filosofi yang menganggap kelahiran manusia sebagai sesuatu yang tidak bermoral. Para anti-natalis memberi nilai negatif pada prokreasi manusia, mengklaim bahwa membawa lebih banyak anak ke dunia adalah hal yang salah. Salah satu pendukung anti-natalisme yang paling vokal adalah David Benatar, seorang profesor filsafat yang bukunya berjudul Better Never to Have Been: The Harm of Coming into Existence (Lebih Baik Tidak Pernah Ada: Bahaya dari Keberadaan) diterbitkan pada tahun 2006. Anti-natalisme bertentangan dengan perspektif Alkitab tentang kehidupan manusia. Tuhan menciptakan manusia menurut gambar-Nya dan memerintahkan Adam dan Hawa untuk memenuhi dunia dengan keturunan mereka (Kejadian 1:26-28).
Para anti-natalis umumnya terbagi dalam tiga kategori: misantropis, filantropis, dan ekosentris. Kaum anti-natalis misantropis melihat umat manusia sebagai masalah di dunia, yang menyebabkan kejahatan, ketidakadilan, serta rasa sakit dan kesengsaraan. Posisi mereka adalah bahwa bumi dan bentuk kehidupan lainnya akan lebih baik tanpa manusia. Kaum anti-natalis misantropis memiliki pemikiran evolusioner dalam pemikiran mereka dan tidak melihat adanya tujuan hidup yang nyata. Manusia adalah penyakit yang harus dihentikan penyebarannya secara sukarela.
Anti-natalis filantropis menyatakan bahwa prokreasi adalah kejam bagi anak-anak yang dilahirkan ke dunia. Bentuk anti-natalisme ini melihat dunia ini penuh dengan rasa sakit sehingga secara inheren adalah salah untuk menghasilkan manusia lain. Membawa bayi ke dunia sama saja dengan menghukum anak tersebut dengan kehidupan yang penuh penderitaan dan kemalangan. Meskipun anti-natalisme filantropis tampaknya sedikit lebih masuk akal daripada jenis misantropis, namun tetap saja pandangan pesimis bahwa kehidupan di dunia ini sebagian besar penuh dengan rasa sakit dan penderitaan. Dan hal ini bertentangan dengan wahyu Alkitab tentang Sang Pencipta yang mengetahui tentang rasa sakit dan penderitaan namun menginginkan lebih banyak manusia yang merefleksikan kemuliaan-Nya.
Anti-natalisme ekosentris, yang biasanya bercampur dengan dua jenis lainnya, berfokus pada kelangsungan hidup planet ini. Manusia dipandang sebagai perusak bumi. Tanpa manusia, bumi akan menjadi utopia. Filosofi ini adalah alasan mengapa banyak aktivis lingkungan dan aktivis perubahan iklim memilih untuk memiliki lebih sedikit anak. Anti-natalisme membawanya ke langkah berikutnya, dengan mempromosikan kebijakan tanpa anak. Para anti-natalis dari semua aliran mendukung aborsi sesuai permintaan.
Alkitab secara konsisten menyatakan bahwa Tuhan memiliki tujuan untuk setiap orang dan bahwa kita semua diciptakan menurut gambar-Nya (Kejadian 1:26). Anak-anak adalah anugerah dari Tuhan, bukan kutukan (Mazmur 127:3). Tuhan menaruh perhatian secara pribadi pada setiap manusia dan ingin melihat gambar-Nya tercermin dalam diri mereka (Mazmur 139:13-16). Kita ada untuk memantulkan kemuliaan Tuhan kembali kepada-Nya dan kepada segala sesuatu di alam semesta. Kita melakukan hal ini dengan menyerahkan hidup kita kepada-Nya dan hidup sehari-hari selaras dengan rencana-Nya bagi kita. Bagian dari hidup selaras dengan-Nya adalah dengan menghargai dan merawat bumi-Nya (Kejadian 1:28; 2:15), tetapi tidak dengan mengorbankan nyawa manusia.
Alkitab memberikan banyak contoh tentang pandangan positif Tuhan terhadap kelahiran. Ketika Dia memberkati seseorang atau suatu bangsa, biasanya hal ini melibatkan penambahan jumlah anak dan cucu (Kejadian 30:22; 1 Samuel 1:19-20; Keluaran 23:25-26). Tuhan berjanji kepada Abraham bahwa ia akan menjadi bapa dari suatu bangsa yang besar: "Aku akan menjadikan keturunanmu seperti debu tanah banyaknya, sehingga, jika seandainya ada yang dapat menghitung debu tanah, keturunanmupun akan dapat dihitung juga" (Kejadian 13:16). Tuhan "membuka rahim" banyak perempuan yang berseru kepada-Nya untuk mendapatkan anak, dan bahkan beberapa yang tidak memintanya (Kejadian 30:22; 1 Samuel 1:11-20; Yeremia 1:4-5; Hakim-hakim 13:3).
Tuhan menciptakan individu untuk tujuan-Nya sendiri. Meskipun seorang ayah dan ibu adalah alat yang Tuhan gunakan untuk menciptakan lebih banyak orang, tindakan itu pada akhirnya ada di tangan-Nya, dan Dia berkenan kepada manusia yang Dia ciptakan (Mazmur 37:23). Terlepas dari keadaan pembuahan seorang anak, setiap manusia adalah ciptaan yang istimewa dari Tuhan. Hal ini membuat kehidupan manusia menjadi sakral. Yesus menyambut anak-anak kecil, dan untuk menjadi seperti Dia, kita juga harus menyambut mereka (Matius 19:14).
Anti-natalisme adalah filosofi tak bertuhan yang memandang negatif salah satu berkat terbesar Tuhan: karunia kehidupan. Dunia ini memiliki masalah, tetapi jawaban dari masalah-masalah tersebut bukanlah untuk menghancurkan manusia melalui aborsi atau berhenti beranak pinak. Jawabannya adalah Yesus Kristus, Sang Pencipta, Pemelihara, dan Penebus; Dialah yang suatu hari nanti akan memperbaiki semua kesalahan dan memulihkan segala sesuatu sesuai dengan standar Tuhan yang sempurna.
Para anti-natalis umumnya terbagi dalam tiga kategori: misantropis, filantropis, dan ekosentris. Kaum anti-natalis misantropis melihat umat manusia sebagai masalah di dunia, yang menyebabkan kejahatan, ketidakadilan, serta rasa sakit dan kesengsaraan. Posisi mereka adalah bahwa bumi dan bentuk kehidupan lainnya akan lebih baik tanpa manusia. Kaum anti-natalis misantropis memiliki pemikiran evolusioner dalam pemikiran mereka dan tidak melihat adanya tujuan hidup yang nyata. Manusia adalah penyakit yang harus dihentikan penyebarannya secara sukarela.
Anti-natalis filantropis menyatakan bahwa prokreasi adalah kejam bagi anak-anak yang dilahirkan ke dunia. Bentuk anti-natalisme ini melihat dunia ini penuh dengan rasa sakit sehingga secara inheren adalah salah untuk menghasilkan manusia lain. Membawa bayi ke dunia sama saja dengan menghukum anak tersebut dengan kehidupan yang penuh penderitaan dan kemalangan. Meskipun anti-natalisme filantropis tampaknya sedikit lebih masuk akal daripada jenis misantropis, namun tetap saja pandangan pesimis bahwa kehidupan di dunia ini sebagian besar penuh dengan rasa sakit dan penderitaan. Dan hal ini bertentangan dengan wahyu Alkitab tentang Sang Pencipta yang mengetahui tentang rasa sakit dan penderitaan namun menginginkan lebih banyak manusia yang merefleksikan kemuliaan-Nya.
Anti-natalisme ekosentris, yang biasanya bercampur dengan dua jenis lainnya, berfokus pada kelangsungan hidup planet ini. Manusia dipandang sebagai perusak bumi. Tanpa manusia, bumi akan menjadi utopia. Filosofi ini adalah alasan mengapa banyak aktivis lingkungan dan aktivis perubahan iklim memilih untuk memiliki lebih sedikit anak. Anti-natalisme membawanya ke langkah berikutnya, dengan mempromosikan kebijakan tanpa anak. Para anti-natalis dari semua aliran mendukung aborsi sesuai permintaan.
Alkitab secara konsisten menyatakan bahwa Tuhan memiliki tujuan untuk setiap orang dan bahwa kita semua diciptakan menurut gambar-Nya (Kejadian 1:26). Anak-anak adalah anugerah dari Tuhan, bukan kutukan (Mazmur 127:3). Tuhan menaruh perhatian secara pribadi pada setiap manusia dan ingin melihat gambar-Nya tercermin dalam diri mereka (Mazmur 139:13-16). Kita ada untuk memantulkan kemuliaan Tuhan kembali kepada-Nya dan kepada segala sesuatu di alam semesta. Kita melakukan hal ini dengan menyerahkan hidup kita kepada-Nya dan hidup sehari-hari selaras dengan rencana-Nya bagi kita. Bagian dari hidup selaras dengan-Nya adalah dengan menghargai dan merawat bumi-Nya (Kejadian 1:28; 2:15), tetapi tidak dengan mengorbankan nyawa manusia.
Alkitab memberikan banyak contoh tentang pandangan positif Tuhan terhadap kelahiran. Ketika Dia memberkati seseorang atau suatu bangsa, biasanya hal ini melibatkan penambahan jumlah anak dan cucu (Kejadian 30:22; 1 Samuel 1:19-20; Keluaran 23:25-26). Tuhan berjanji kepada Abraham bahwa ia akan menjadi bapa dari suatu bangsa yang besar: "Aku akan menjadikan keturunanmu seperti debu tanah banyaknya, sehingga, jika seandainya ada yang dapat menghitung debu tanah, keturunanmupun akan dapat dihitung juga" (Kejadian 13:16). Tuhan "membuka rahim" banyak perempuan yang berseru kepada-Nya untuk mendapatkan anak, dan bahkan beberapa yang tidak memintanya (Kejadian 30:22; 1 Samuel 1:11-20; Yeremia 1:4-5; Hakim-hakim 13:3).
Tuhan menciptakan individu untuk tujuan-Nya sendiri. Meskipun seorang ayah dan ibu adalah alat yang Tuhan gunakan untuk menciptakan lebih banyak orang, tindakan itu pada akhirnya ada di tangan-Nya, dan Dia berkenan kepada manusia yang Dia ciptakan (Mazmur 37:23). Terlepas dari keadaan pembuahan seorang anak, setiap manusia adalah ciptaan yang istimewa dari Tuhan. Hal ini membuat kehidupan manusia menjadi sakral. Yesus menyambut anak-anak kecil, dan untuk menjadi seperti Dia, kita juga harus menyambut mereka (Matius 19:14).
Anti-natalisme adalah filosofi tak bertuhan yang memandang negatif salah satu berkat terbesar Tuhan: karunia kehidupan. Dunia ini memiliki masalah, tetapi jawaban dari masalah-masalah tersebut bukanlah untuk menghancurkan manusia melalui aborsi atau berhenti beranak pinak. Jawabannya adalah Yesus Kristus, Sang Pencipta, Pemelihara, dan Penebus; Dialah yang suatu hari nanti akan memperbaiki semua kesalahan dan memulihkan segala sesuatu sesuai dengan standar Tuhan yang sempurna.