Pertanyaan
Mengapa Yesus mengarahkan pandangan-Nya untuk pergi ke Yerusalem (Lukas 9:51)?
Jawaban
Di kelas-kelas pengoperasian sepeda motor, para instruktur mengajarkan para siswa untuk menghindari rintangan di jalan dengan berfokus pada arah yang ingin mereka tuju dan bukan pada rintangan tersebut. Ke mana pun mata seseorang dilatih, tubuh dan kendaraannya akan mengikuti. Kecenderungan alamiahnya adalah melihat ke arah rintangan. Namun jika pengemudi mengarahkan wajahnya ke arah penghalang, ia akan cenderung menabraknya. Untuk menghindari rintangan, dia harus mengarahkan wajahnya ke jalan yang terbuka. Alkitab merujuk pada praktik ini dalam arti kiasan. Lukas 9:51 mengatakan, "Ketika hampir genap waktunya Yesus diangkat ke sorga, Ia mengarahkan pandangan-Nya untuk pergi ke Yerusalem."
Kata-kata untuk "mengarahkan pandangan-Nya" dalam bahasa aslinya berarti "menetapkan atau memusatkan perhatiannya." Kiasan ini mengacu pada memposisikan atau mengarahkan wajah seseorang dengan tegas ke arah tertentu. Dengan tekad yang teguh untuk menyelesaikan bagian terakhir dari misi-Nya yang sangat menyiksa, Yesus mengarahkan wajah-Nya ke jalan yang terbuka dan tidak terhalang-"sukacita yang disediakan bagi Dia" di surga di sebelah kanan Allah-dan Dia "memikul salib" (Ibrani 12:2). Gambaran Lukas yang tegas tentang Yesus Kristus yang terkunci pada sasaran, menyelesaikan misi-Nya, menggemakan deskripsi Yesaya tentang Mesias yang menderita bagi Israel: "Tetapi Tuhan ALLAH menolong aku; sebab itu aku tidak mendapat noda. Sebab itu aku meneguhkan hatiku seperti keteguhan gunung batu karena aku tahu, bahwa aku tidak akan mendapat malu" (Yesaya 50:7).
Gunung batu adalah batu yang sangat keras yang dirujuk di seluruh Alkitab untuk melambangkan kekuatan, tekad, dan kekerasan. Dalam Yesaya 5:28, Gunung batu/ batu api digunakan dalam perumpamaan untuk menggambarkan ketangguhan kuku kuda. Kata gunung batu/ batu api juga digunakan secara kiasan untuk mengekspresikan kerasnya tugas yang mustahil (Ulangan 8:15; Mazmur 114:80) dan ketidaklenturan tekad yang tidak kenal kompromi (Yehezkiel 3:8-9).
Lukas 9:51 menandai sebuah titik penting dalam Injil Lukas. Dari sini, jalan menuju Kalvari menjadi fokus utama (lihat Lukas 13:22; 17:11; 18:31; 19:11, 28). Beberapa orang menjuluki segmen yang panjang ini sebagai "narasi perjalanan Lukas" (Lukas 9:51-19:27). Yesus Kristus akan menanggung hari-hari yang paling menantang berupa penghinaan, cercaan, dan pengkhianatan dalam perjalanan-Nya menuju kayu salib untuk mati bagi dosa-dosa kita. Jalan-Nya menuju surga akan melewati rintangan Getsemani, Golgota, kubur, dan kuburan yang dijaga ketat. Tuhan akan menghadapi penangkapan, penyiksaan, dan kematian yang menyakitkan. Yesaya menubuatkan penderitaan-Nya: "Aku memberi punggungku kepada orang-orang yang memukul aku, dan pipiku kepada orang-orang yang mencabut janggutku. Aku tidak menyembunyikan mukaku ketika aku dinodai dan diludahi" (Yesaya 50:6; bdk. Matius 26:67; 27:26; Markus 15:19; Lukas 22:63). Bukannya berpaling atau mundur, Yesus mengarahkan pandangan-Nya ke Yerusalem. Tidak ada musuh atau rintangan yang dapat menghalangi-Nya untuk mencapai tujuan-Nya. Dia telah mengarahkan pandangan-Nya seperti gunung batu/ batu api.
Yesus mengarahkan pandangan-Nya untuk pergi ke Yerusalem untuk menggenapi tujuan Tuhan bagi hidup-Nya. Ketaatan kepada kehendak Bapa-Nya adalah pusat dari kehidupan dan misi Kristus (Matius 26:39; Yohanes 4:34; 6:38; 14:31; Ibrani 10:9). Dia datang untuk menderita dan mati, mempersembahkan hidup-Nya sebagai korban bagi dosa sehingga semua orang yang percaya kepada-Nya dapat diselamatkan dan diberi hidup yang kekal (Yesaya 53:3-10; Matius 1:21; Lukas 19:10; Yohanes 3:16-17; 1 Timotius 1:15; 2 Timotius 1:10). Jika Yesus tidak mengarahkan pandangan-Nya untuk pergi ke Yerusalem dalam ketaatan tanpa pamrih kepada rencana keselamatan Tuhan, Dia tidak akan pernah menggenapi penebusan manusia (Roma 5:18-19; Yohanes 17:2-4).
Orang-orang Kristen dipanggil untuk melanjutkan misi Kristus di bumi saat ini (Matius 28:19-20; Yohanes 14:12; 20:21). Rasul Paulus mengajarkan kita untuk menghindari batu sandungan dalam perjalanan kita dengan mengarahkan pandangan kita kepada "mahkota yang abadi" (1 Korintus 9:24-27). Paulus mengarahkan pandangannya kepada garis finis di surga: "Bukan seolah-olah aku telah memperoleh hal ini atau telah sempurna, melainkan aku mengejarnya, kalau-kalau aku dapat juga menangkapnya, karena akupun telah ditangkap oleh Kristus Yesus. Saudara-saudara, aku sendiri tidak menganggap, bahwa aku telah menangkapnya, tetapi ini yang kulakukan: aku melupakan apa yang telah di belakangku dan mengarahkan diri kepada apa yang di hadapanku, dan berlari-lari kepada tujuan untuk memperoleh hadiah, yaitu panggilan sorgawi dari Allah dalam Kristus Yesus." (Filipi 3:12-14).
Sebagaimana Kristus mengarahkan wajah-Nya untuk pergi ke Yerusalem, orang-orang percaya harus mengatasi rintangan dosa dengan mengarahkan pandangan mereka kepada Yesus, yang duduk di samping Tuhan di surga: "Karena kita mempunyai banyak saksi, bagaikan awan yang mengelilingi kita, marilah kita menanggalkan semua beban dan dosa yang begitu merintangi kita, dan berlomba dengan tekun dalam perlombaan yang diwajibkan bagi kita. Marilah kita melakukannya dengan mata yang tertuju kepada Yesus, yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan, yang dengan mengabaikan kehinaan tekun memikul salib ganti sukacita yang disediakan bagi Dia, yang sekarang duduk di sebelah kanan takhta Allah" (Ibrani 12:1-2).
Kata-kata untuk "mengarahkan pandangan-Nya" dalam bahasa aslinya berarti "menetapkan atau memusatkan perhatiannya." Kiasan ini mengacu pada memposisikan atau mengarahkan wajah seseorang dengan tegas ke arah tertentu. Dengan tekad yang teguh untuk menyelesaikan bagian terakhir dari misi-Nya yang sangat menyiksa, Yesus mengarahkan wajah-Nya ke jalan yang terbuka dan tidak terhalang-"sukacita yang disediakan bagi Dia" di surga di sebelah kanan Allah-dan Dia "memikul salib" (Ibrani 12:2). Gambaran Lukas yang tegas tentang Yesus Kristus yang terkunci pada sasaran, menyelesaikan misi-Nya, menggemakan deskripsi Yesaya tentang Mesias yang menderita bagi Israel: "Tetapi Tuhan ALLAH menolong aku; sebab itu aku tidak mendapat noda. Sebab itu aku meneguhkan hatiku seperti keteguhan gunung batu karena aku tahu, bahwa aku tidak akan mendapat malu" (Yesaya 50:7).
Gunung batu adalah batu yang sangat keras yang dirujuk di seluruh Alkitab untuk melambangkan kekuatan, tekad, dan kekerasan. Dalam Yesaya 5:28, Gunung batu/ batu api digunakan dalam perumpamaan untuk menggambarkan ketangguhan kuku kuda. Kata gunung batu/ batu api juga digunakan secara kiasan untuk mengekspresikan kerasnya tugas yang mustahil (Ulangan 8:15; Mazmur 114:80) dan ketidaklenturan tekad yang tidak kenal kompromi (Yehezkiel 3:8-9).
Lukas 9:51 menandai sebuah titik penting dalam Injil Lukas. Dari sini, jalan menuju Kalvari menjadi fokus utama (lihat Lukas 13:22; 17:11; 18:31; 19:11, 28). Beberapa orang menjuluki segmen yang panjang ini sebagai "narasi perjalanan Lukas" (Lukas 9:51-19:27). Yesus Kristus akan menanggung hari-hari yang paling menantang berupa penghinaan, cercaan, dan pengkhianatan dalam perjalanan-Nya menuju kayu salib untuk mati bagi dosa-dosa kita. Jalan-Nya menuju surga akan melewati rintangan Getsemani, Golgota, kubur, dan kuburan yang dijaga ketat. Tuhan akan menghadapi penangkapan, penyiksaan, dan kematian yang menyakitkan. Yesaya menubuatkan penderitaan-Nya: "Aku memberi punggungku kepada orang-orang yang memukul aku, dan pipiku kepada orang-orang yang mencabut janggutku. Aku tidak menyembunyikan mukaku ketika aku dinodai dan diludahi" (Yesaya 50:6; bdk. Matius 26:67; 27:26; Markus 15:19; Lukas 22:63). Bukannya berpaling atau mundur, Yesus mengarahkan pandangan-Nya ke Yerusalem. Tidak ada musuh atau rintangan yang dapat menghalangi-Nya untuk mencapai tujuan-Nya. Dia telah mengarahkan pandangan-Nya seperti gunung batu/ batu api.
Yesus mengarahkan pandangan-Nya untuk pergi ke Yerusalem untuk menggenapi tujuan Tuhan bagi hidup-Nya. Ketaatan kepada kehendak Bapa-Nya adalah pusat dari kehidupan dan misi Kristus (Matius 26:39; Yohanes 4:34; 6:38; 14:31; Ibrani 10:9). Dia datang untuk menderita dan mati, mempersembahkan hidup-Nya sebagai korban bagi dosa sehingga semua orang yang percaya kepada-Nya dapat diselamatkan dan diberi hidup yang kekal (Yesaya 53:3-10; Matius 1:21; Lukas 19:10; Yohanes 3:16-17; 1 Timotius 1:15; 2 Timotius 1:10). Jika Yesus tidak mengarahkan pandangan-Nya untuk pergi ke Yerusalem dalam ketaatan tanpa pamrih kepada rencana keselamatan Tuhan, Dia tidak akan pernah menggenapi penebusan manusia (Roma 5:18-19; Yohanes 17:2-4).
Orang-orang Kristen dipanggil untuk melanjutkan misi Kristus di bumi saat ini (Matius 28:19-20; Yohanes 14:12; 20:21). Rasul Paulus mengajarkan kita untuk menghindari batu sandungan dalam perjalanan kita dengan mengarahkan pandangan kita kepada "mahkota yang abadi" (1 Korintus 9:24-27). Paulus mengarahkan pandangannya kepada garis finis di surga: "Bukan seolah-olah aku telah memperoleh hal ini atau telah sempurna, melainkan aku mengejarnya, kalau-kalau aku dapat juga menangkapnya, karena akupun telah ditangkap oleh Kristus Yesus. Saudara-saudara, aku sendiri tidak menganggap, bahwa aku telah menangkapnya, tetapi ini yang kulakukan: aku melupakan apa yang telah di belakangku dan mengarahkan diri kepada apa yang di hadapanku, dan berlari-lari kepada tujuan untuk memperoleh hadiah, yaitu panggilan sorgawi dari Allah dalam Kristus Yesus." (Filipi 3:12-14).
Sebagaimana Kristus mengarahkan wajah-Nya untuk pergi ke Yerusalem, orang-orang percaya harus mengatasi rintangan dosa dengan mengarahkan pandangan mereka kepada Yesus, yang duduk di samping Tuhan di surga: "Karena kita mempunyai banyak saksi, bagaikan awan yang mengelilingi kita, marilah kita menanggalkan semua beban dan dosa yang begitu merintangi kita, dan berlomba dengan tekun dalam perlombaan yang diwajibkan bagi kita. Marilah kita melakukannya dengan mata yang tertuju kepada Yesus, yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita itu kepada kesempurnaan, yang dengan mengabaikan kehinaan tekun memikul salib ganti sukacita yang disediakan bagi Dia, yang sekarang duduk di sebelah kanan takhta Allah" (Ibrani 12:1-2).