Pertanyaan
Mengapa Tuhan tidak menyembuhkan semua orang?
Jawaban
Tidak selalu merupakan kehendak Tuhan untuk menyembuhkan seseorang secara fisik. Seseorang mungkin dengan tulus berdoa dan sungguh-sungguh memiliki iman bahwa Tuhan dapat menyembuhkan, tetapi jika bukan kehendak Tuhan untuk memberikan kesembuhan pada saat itu, maka kesembuhan tidak akan terjadi (lihat 1 Yohanes 5:14). Kadang-kadang berkat Tuhan datang dengan cara lain selain kesembuhan fisik.
Jika selalu menjadi kehendak Tuhan bagi manusia untuk disembuhkan, maka setiap orang akan disembuhkan setiap kali mereka sakit. Jika kesehatan yang baik adalah kehendak Tuhan, maka orang Kristen seharusnya tidak pernah mati. Kita tidak dapat menyalahkan penyakit seseorang karena kurangnya iman, karena kita tahu, secara alkitabiah, bahwa Tuhan terkadang menggunakan penyakit untuk mencapai kehendak-Nya. Dan juga, bukan hanya orang percaya yang bandel saja yang jatuh sakit. Paulus berkata "Trofimus kutinggalkan dalam keadaan sakit di Miletus" (2 Timotius 4:20), dan Paulus sendiri menderita penyakit fisik yang tidak disembuhkan oleh Tuhan (2 Korintus 12:7-9).
Seringkali, orang Kristen memiliki pemikiran yang terlalu sederhana tentang kesembuhan. Mereka berpikir bahwa, jika mereka sakit, mereka hanya perlu meminta Tuhan untuk menyembuhkan mereka dan, karena Tuhan mengasihi mereka, Dia akan langsung menyembuhkan mereka. Kesembuhan dipandang sebagai bukti dari iman seseorang dan kasih Tuhan. Gagasan ini masih bertahan di beberapa kalangan meskipun ada kebenaran yang diketahui oleh setiap ibu: orang tua tidak akan memberikan semua yang diminta anaknya setiap saat, tidak peduli seberapa besar kasihnya.
Joni Eareckson Tada bergumul dengan masalah ini untuk waktu yang lama. Seperti yang dia ceritakan dalam bukunya Joni, dia mencari kesembuhan fisik dari quadriplegia yang dideritanya. Dia berdoa dan sepenuhnya percaya bahwa Tuhan akan menyembuhkannya. Dalam kata-katanya, "Saya benar-benar percaya. Saya menelepon pacar saya dan berkata, 'Lain kali jika kamu melihat saya, saya akan berlari di trotoar. Tuhan akan menyembuhkan saya'" (dikutip dari wawancara dengan Marvin Olasky, www.worldmag.com/2013/01/joni_eareckson_tada_on_faith_healing_and_marriage, 17 Januari 2013). Namun, Joni masih duduk di kursi roda sampai sekarang. Empat puluh lima tahun setelah kecelakaan yang membuatnya lumpuh, Tuhan masih belum menyembuhkannya. Perspektifnya adalah salah satu dari iman yang besar: "Tuhan mungkin menghilangkan penderitaan Anda, dan itu akan menjadi alasan yang luar biasa untuk dipuji. Tetapi jika tidak, Dia akan menggunakannya, Dia akan menggunakan apa pun dan segala sesuatu untuk menghilangkan apapun yang menghalangi persekutuan-Nya dengan Anda. Jadi, biarkanlah Tuhan membentuk Anda dan menjadikan Anda, mengubah Anda dari kemuliaan ke kemuliaan. Itulah kesembuhan yang lebih dalam" (dikutip dari www.gty.org/resources/sermons/TM13-2/a-deeper-healing-joni-eareckson-tada, 16 Oktober 2013). Beberapa orang merasa bahwa Tuhan tidak akan pernah menyembuhkan seseorang secara ajaib pada hari ini. Sebagian lagi merasa bahwa Tuhan akan selalu menyembuhkan seseorang jika ia memiliki iman yang cukup. Tetapi Tuhan tidak akan dimasukkan ke dalam salah satu dari kedua kotak tersebut.
Kita perlu memahami bahwa kesembuhan, bahkan di dalam Alkitab, sangat jarang terjadi. Selama 2.500 tahun pertama dari sejarah Alkitab, tidak disebutkan adanya kesembuhan apapun. Kemudian selama kehidupan Abraham, kita memiliki kemungkinan penyembuhan, meskipun hanya tersirat (Kejadian 12:17-20). Kemudian kita harus menunggu hingga kehidupan Musa, yang melakukan sejumlah tanda untuk mengesahkan otoritasnya sebagai pemimpin Tuhan. Namun, satu-satunya kesembuhan yang berhubungan dengan Musa adalah penyucian Miryam dari penyakit kusta (Bilangan 12:13-15).
Dalam perjanjian yang Tuhan berikan kepada Israel, ada sejumlah ketentuan untuk mengatur kehidupan mereka, dan ada penekanan pada hal-hal fisik dan materi dalam Perjanjian Lama. Dalam Ulangan 28, Tuhan berjanji untuk memberi penghargaan atas kesetiaan Israel dengan kebebasan dari penyakit. Ini adalah petunjuk tentang makna mukjizat dalam Alkitab. Tuhan menjanjikan kesehatan, umur panjang, anak-anak, kawanan ternak, jagung, anggur, dan lain-lain kepada bangsa Israel - dan kemenangan atas musuh-musuh mereka - jika mereka tetap setia kepada Tuhan. Pada saat yang sama, Tuhan mengancam mereka dengan penyakit, kemandulan, penyakit, kekeringan, kelaparan, kehilangan ternak, dan pendudukan musuh jika mereka meninggalkan Tuhan. Inilah konteks hubungan Israel dengan penyakit dan kesembuhan. Janji untuk "bebas dari segala penyakit" dalam Ulangan 7:15 secara khusus merupakan bagian dari Perjanjian Musa dengan Israel di bawah teokrasi; janji seperti itu tidak diberikan kepada gereja.
Dengan kedatangan Kristus, kita mendapatkan penggenapan Perjanjian Musa (Matius 5:17) dan pembalikan dampak dari kemunduran rohani Israel. Ke mana pun Kristus pergi, Dia menyembuhkan orang sakit, tetapi ini bukan hanya karena kebaikan hati-Nya; kesembuhan-Nya selalu menjadi tanda dari surga akan otoritas Kristus sebagai Mesias (Yohanes 7:31). Ia memberikan kepada bangsa Israel rasa dari kerajaan Allah (Lukas 11:20). Mereka yang menolak otoritas-Nya sering kali dibiarkan sakit (Matius 13:58). Di kolam Betsaida, misalnya, Yesus hanya menyembuhkan satu orang dari sekian banyak orang (Yohanes 5).
Para rasul juga diberi kuasa khusus untuk menyembuhkan orang sakit, dan selama tiga puluh tujuh tahun mereka pergi ke mana-mana untuk menyembuhkan orang-orang yang mendengar pesan mereka. Sekali lagi, mukjizat-mukjizat mereka, termasuk penyembuhan, merupakan konfirmasi dari kebenaran Injil yang diberitakan oleh para rasul.
Kedua belas rasul juga tidak menyembuhkan semua orang. Sering kali, ada orang Kristen yang tetap tidak sehat meskipun sudah ada kuasa kerasulan. Paulus berkata kepada Timotius, "Janganlah lagi minum air saja, melainkan tambahkanlah anggur sedikit, berhubung pencernaanmu terganggu dan tubuhmu sering lemah" (1 Timotius 5:23). Mengapa Paulus tidak langsung menumpangkan tangan pada Timotius dan menyembuhkannya? Bukan karena Timotius tidak memiliki iman yang cukup; tetapi karena bukan kehendak Tuhan untuk menyembuhkan Timotius dengan cara itu. Pelayanan penyembuhan bukanlah untuk kenyamanan pribadi seseorang, melainkan sebagai tanda dari Tuhan - terutama bagi orang-orang Yahudi dari Perjanjian Lama - tentang keabsahan pesan para rasul.
Kita tidak hidup di zaman para rasul saat ini. Tentu saja, Tuhan dapat dan memang menyembuhkan hari ini ketika Dia menginginkannya. Pertanyaan yang perlu kita tanyakan dalam situasi apa pun adalah, apa yang Tuhan inginkan? Apakah Dia ingin menyembuhkan seseorang dalam kehidupan ini, atau apakah Dia memiliki rencana lain untuk menunjukkan kemuliaan-Nya melalui kelemahan? Suatu hari nanti, semua penyakit dan kematian akan dilenyapkan (lihat Wahyu 21:4). Joni Eareckson Tada akan berjalan kembali. Sampai saat itu, ada kesembuhan yang lebih besar, yaitu pembasuhan hati yang berdosa, yang Tuhan lakukan setiap hari.
Jika selalu menjadi kehendak Tuhan bagi manusia untuk disembuhkan, maka setiap orang akan disembuhkan setiap kali mereka sakit. Jika kesehatan yang baik adalah kehendak Tuhan, maka orang Kristen seharusnya tidak pernah mati. Kita tidak dapat menyalahkan penyakit seseorang karena kurangnya iman, karena kita tahu, secara alkitabiah, bahwa Tuhan terkadang menggunakan penyakit untuk mencapai kehendak-Nya. Dan juga, bukan hanya orang percaya yang bandel saja yang jatuh sakit. Paulus berkata "Trofimus kutinggalkan dalam keadaan sakit di Miletus" (2 Timotius 4:20), dan Paulus sendiri menderita penyakit fisik yang tidak disembuhkan oleh Tuhan (2 Korintus 12:7-9).
Seringkali, orang Kristen memiliki pemikiran yang terlalu sederhana tentang kesembuhan. Mereka berpikir bahwa, jika mereka sakit, mereka hanya perlu meminta Tuhan untuk menyembuhkan mereka dan, karena Tuhan mengasihi mereka, Dia akan langsung menyembuhkan mereka. Kesembuhan dipandang sebagai bukti dari iman seseorang dan kasih Tuhan. Gagasan ini masih bertahan di beberapa kalangan meskipun ada kebenaran yang diketahui oleh setiap ibu: orang tua tidak akan memberikan semua yang diminta anaknya setiap saat, tidak peduli seberapa besar kasihnya.
Joni Eareckson Tada bergumul dengan masalah ini untuk waktu yang lama. Seperti yang dia ceritakan dalam bukunya Joni, dia mencari kesembuhan fisik dari quadriplegia yang dideritanya. Dia berdoa dan sepenuhnya percaya bahwa Tuhan akan menyembuhkannya. Dalam kata-katanya, "Saya benar-benar percaya. Saya menelepon pacar saya dan berkata, 'Lain kali jika kamu melihat saya, saya akan berlari di trotoar. Tuhan akan menyembuhkan saya'" (dikutip dari wawancara dengan Marvin Olasky, www.worldmag.com/2013/01/joni_eareckson_tada_on_faith_healing_and_marriage, 17 Januari 2013). Namun, Joni masih duduk di kursi roda sampai sekarang. Empat puluh lima tahun setelah kecelakaan yang membuatnya lumpuh, Tuhan masih belum menyembuhkannya. Perspektifnya adalah salah satu dari iman yang besar: "Tuhan mungkin menghilangkan penderitaan Anda, dan itu akan menjadi alasan yang luar biasa untuk dipuji. Tetapi jika tidak, Dia akan menggunakannya, Dia akan menggunakan apa pun dan segala sesuatu untuk menghilangkan apapun yang menghalangi persekutuan-Nya dengan Anda. Jadi, biarkanlah Tuhan membentuk Anda dan menjadikan Anda, mengubah Anda dari kemuliaan ke kemuliaan. Itulah kesembuhan yang lebih dalam" (dikutip dari www.gty.org/resources/sermons/TM13-2/a-deeper-healing-joni-eareckson-tada, 16 Oktober 2013). Beberapa orang merasa bahwa Tuhan tidak akan pernah menyembuhkan seseorang secara ajaib pada hari ini. Sebagian lagi merasa bahwa Tuhan akan selalu menyembuhkan seseorang jika ia memiliki iman yang cukup. Tetapi Tuhan tidak akan dimasukkan ke dalam salah satu dari kedua kotak tersebut.
Kita perlu memahami bahwa kesembuhan, bahkan di dalam Alkitab, sangat jarang terjadi. Selama 2.500 tahun pertama dari sejarah Alkitab, tidak disebutkan adanya kesembuhan apapun. Kemudian selama kehidupan Abraham, kita memiliki kemungkinan penyembuhan, meskipun hanya tersirat (Kejadian 12:17-20). Kemudian kita harus menunggu hingga kehidupan Musa, yang melakukan sejumlah tanda untuk mengesahkan otoritasnya sebagai pemimpin Tuhan. Namun, satu-satunya kesembuhan yang berhubungan dengan Musa adalah penyucian Miryam dari penyakit kusta (Bilangan 12:13-15).
Dalam perjanjian yang Tuhan berikan kepada Israel, ada sejumlah ketentuan untuk mengatur kehidupan mereka, dan ada penekanan pada hal-hal fisik dan materi dalam Perjanjian Lama. Dalam Ulangan 28, Tuhan berjanji untuk memberi penghargaan atas kesetiaan Israel dengan kebebasan dari penyakit. Ini adalah petunjuk tentang makna mukjizat dalam Alkitab. Tuhan menjanjikan kesehatan, umur panjang, anak-anak, kawanan ternak, jagung, anggur, dan lain-lain kepada bangsa Israel - dan kemenangan atas musuh-musuh mereka - jika mereka tetap setia kepada Tuhan. Pada saat yang sama, Tuhan mengancam mereka dengan penyakit, kemandulan, penyakit, kekeringan, kelaparan, kehilangan ternak, dan pendudukan musuh jika mereka meninggalkan Tuhan. Inilah konteks hubungan Israel dengan penyakit dan kesembuhan. Janji untuk "bebas dari segala penyakit" dalam Ulangan 7:15 secara khusus merupakan bagian dari Perjanjian Musa dengan Israel di bawah teokrasi; janji seperti itu tidak diberikan kepada gereja.
Dengan kedatangan Kristus, kita mendapatkan penggenapan Perjanjian Musa (Matius 5:17) dan pembalikan dampak dari kemunduran rohani Israel. Ke mana pun Kristus pergi, Dia menyembuhkan orang sakit, tetapi ini bukan hanya karena kebaikan hati-Nya; kesembuhan-Nya selalu menjadi tanda dari surga akan otoritas Kristus sebagai Mesias (Yohanes 7:31). Ia memberikan kepada bangsa Israel rasa dari kerajaan Allah (Lukas 11:20). Mereka yang menolak otoritas-Nya sering kali dibiarkan sakit (Matius 13:58). Di kolam Betsaida, misalnya, Yesus hanya menyembuhkan satu orang dari sekian banyak orang (Yohanes 5).
Para rasul juga diberi kuasa khusus untuk menyembuhkan orang sakit, dan selama tiga puluh tujuh tahun mereka pergi ke mana-mana untuk menyembuhkan orang-orang yang mendengar pesan mereka. Sekali lagi, mukjizat-mukjizat mereka, termasuk penyembuhan, merupakan konfirmasi dari kebenaran Injil yang diberitakan oleh para rasul.
Kedua belas rasul juga tidak menyembuhkan semua orang. Sering kali, ada orang Kristen yang tetap tidak sehat meskipun sudah ada kuasa kerasulan. Paulus berkata kepada Timotius, "Janganlah lagi minum air saja, melainkan tambahkanlah anggur sedikit, berhubung pencernaanmu terganggu dan tubuhmu sering lemah" (1 Timotius 5:23). Mengapa Paulus tidak langsung menumpangkan tangan pada Timotius dan menyembuhkannya? Bukan karena Timotius tidak memiliki iman yang cukup; tetapi karena bukan kehendak Tuhan untuk menyembuhkan Timotius dengan cara itu. Pelayanan penyembuhan bukanlah untuk kenyamanan pribadi seseorang, melainkan sebagai tanda dari Tuhan - terutama bagi orang-orang Yahudi dari Perjanjian Lama - tentang keabsahan pesan para rasul.
Kita tidak hidup di zaman para rasul saat ini. Tentu saja, Tuhan dapat dan memang menyembuhkan hari ini ketika Dia menginginkannya. Pertanyaan yang perlu kita tanyakan dalam situasi apa pun adalah, apa yang Tuhan inginkan? Apakah Dia ingin menyembuhkan seseorang dalam kehidupan ini, atau apakah Dia memiliki rencana lain untuk menunjukkan kemuliaan-Nya melalui kelemahan? Suatu hari nanti, semua penyakit dan kematian akan dilenyapkan (lihat Wahyu 21:4). Joni Eareckson Tada akan berjalan kembali. Sampai saat itu, ada kesembuhan yang lebih besar, yaitu pembasuhan hati yang berdosa, yang Tuhan lakukan setiap hari.