Pertanyaan
Apakah Israel Baru itu?
Jawaban
Merriam-Webster mendefinisikan Israel Baru sebagai "persekutuan orang percaya Kristen: Gereja Kristen." Definisi ini akan diperdebatkan oleh banyak orang percaya dan cendekiawan Injili. Apakah gereja benar-benar Israel yang baru? Dan, jika demikian, apa yang akan terjadi dengan Israel yang lama? Bagaimana dengan orang-orang percaya Yahudi saat ini? Hubungan antara Israel dan Gereja telah diperdebatkan selama berabad-abad dan mungkin akan terus menjadi sumber kontroversi sampai Tuhan datang kembali. Dengan peristiwa Holocaust yang masih segar dalam ingatan kolektif kita, tuduhan anti-Semitisme juga sering muncul dalam diskusi.
Ada beberapa pendekatan yang berbeda terhadap masalah Israel dan Gereja, dan harapan kami adalah bahwa artikel ini dapat memberikan kejelasan dan kemurahan terhadap topik ini serta menjawab pertanyaan tentang Israel Baru.
Teologi dispensasional klasik mengajukan perbedaan yang radikal antara Israel (bangsa Yahudi) dan Gereja (orang percaya Perjanjian Baru di dalam Kristus). Dengan memandang Israel dan Gereja sebagai dua pohon, Tuhan menanam dan merawat Israel, tetapi ia tidak menghasilkan buah, sehingga Tuhan menebang pohon tersebut dan menyisakan tunggul dan akarnya. Dia kemudian mengalihkan perhatian-Nya kepada pohon yang baru, yaitu Gereja. Saat ini, Gereja sedang menghasilkan buah, dan ketika waktunya selesai, Gereja akan diangkat dan dipindahkan ke surga. Tunggul Israel yang lama akan bertunas kembali. Tuhan akan memupuknya, dan akhirnya dia akan menghasilkan buah. Gereja tidak menggantikan Israel, dan Gereja juga tidak dianggap sebagai Israel yang "baru". Dalam konstruksi teologis ini, tidak ada Israel yang "baru", yang ada hanyalah Israel dan Gereja - dua entitas yang terpisah.
Melanjutkan analogi pohon, teologi penggantian setuju bahwa Israel tidak menghasilkan buah. Namun, alih-alih menebangnya dan membiarkan tunggul dan akarnya tetap utuh, Tuhan justru mencabut dan menghancurkannya. Sebagai gantinya, Dia menanam pohon yang baru - Gereja - yang mengambil alih semua fungsi dan janji Israel. Dalam pandangan ini, Gereja adalah Israel Baru.
Meskipun kedua pandangan ini tampaknya merupakan pandangan yang paling umum, namun keduanya tidak menutup semua pilihan. Ketika bukti-bukti Alkitab diperiksa dengan saksama, terlihat bahwa, alih-alih menebang pohon Israel, Tuhan hanya memotong cabang-cabang yang tidak percaya dan kemudian mencangkokkan cabang-cabang non-Yahudi yang baru (Roma 11:17-20). Saat ini, ranting-ranting non-Yahudi jauh lebih besar dan lebih lebat daripada ranting-ranting Yahudi; namun, Tuhan belum selesai dengan orang-orang Yahudi, dan suatu hari nanti kita berharap untuk melihat mereka datang kepada Kristus secara massal. Tuhan tidak menolak etnis Israel (Roma 11:1). Gereja tidak menggantikan Israel, tetapi orang-orang percaya bukan Yahudi telah menjadi bagian dari Israel dalam pengertian ini - orang-orang yang percaya kepada Mesias Yahudi adalah Israel yang sejati, baik mereka orang Yahudi maupun bukan Yahudi. Tidak ada Israel yang "baru", yang ada hanyalah kelanjutan dari Israel dan perbedaan antara Israel yang percaya dan yang tidak percaya.
Apakah klaim dari teologi penggantian bahwa Gereja adalah Israel Baru sama dengan anti-Semitisme? Tampaknya tuduhan anti-Semitisme hanya akan tepat jika mereka yang berpegang pada teologi penggantian menentang orang Yahudi karena mereka adalah orang Yahudi. Secara umum, mereka tidak demikian. Mereka hanya percaya bahwa orang-orang Yahudi sebagai sebuah etnis telah kehilangan posisi khusus mereka karena mayoritas telah menolak Kristus. Seorang anti-Semit sejati akan menentang semua orang Yahudi, baik mereka orang percaya atau tidak. (Sebagai contoh, di masa Nazi Jerman, orang-orang Yahudi yang menjadi pendeta Lutheran dipaksa keluar dari pelayanan dan keluar dari gereja karena etnisitas mereka, terlepas dari iman Kristen mereka).
Alkitab selalu mengutuk Israel yang tidak percaya dengan istilah yang paling keras. Lihatlah beberapa istilah yang digunakan oleh para nabi Perjanjian Lama-Hosea 4:15, Yeremia 3:6, dan Amos 2:6-8, sebagai contoh. Rasul Paulus berbicara tentang orang-orang Yahudi yang tidak percaya yang menentang Injil dengan cara ini: "Sebab kamu, saudara-saudara, telah menjadi penurut jemaat-jemaat Allah di Yudea, jemaat-jemaat di dalam Kristus Yesus, karena kamu juga telah menderita dari teman-teman sebangsamu segala sesuatu yang mereka derita dari orang-orang Yahudi. Bahkan orang-orang Yahudi itu telah membunuh Tuhan Yesus dan para nabi dan telah menganiaya kami. Apa yang berkenan kepada Allah tidak mereka pedulikan dan semua manusia mereka musuhi, karena mereka mau menghalang-halangi kami memberitakan firman kepada bangsa-bangsa lain untuk keselamatan mereka. Demikianlah mereka terus-menerus menambah dosa mereka sampai genap jumlahnya dan sekarang murka telah menimpa mereka sepenuh-penuhnya." (1 Tesalonika 2:14-16). Tetapi Paulus bukanlah seorang yang anti-semit (ia sendiri adalah seorang Yahudi), dan ia juga menulis, "Aku mengatakan kebenaran dalam Kristus, aku tidak berdusta. Suara hatiku turut bersaksi dalam Roh Kudus, bahwa aku sangat berdukacita dan selalu bersedih hati. Bahkan, aku mau terkutuk dan terpisah dari Kristus demi saudara-saudaraku, kaum sebangsaku secara jasmani. Sebab mereka adalah orang Israel, mereka telah diangkat menjadi anak, dan mereka telah menerima kemuliaan, dan perjanjian-perjanjian, dan hukum Taurat, dan ibadah, dan janji-janji. Mereka adalah keturunan bapa-bapa leluhur, yang menurunkan Mesias dalam keadaan-Nya sebagai manusia, yang ada di atas segala sesuatu. Ia adalah Allah yang harus dipuji sampai selama-lamanya. Amin!" (Roma 9:1-5).
Tidak ada "Israel Baru". Gereja tidak menjadi Israel yang baru, dan juga tidak menggantikan Israel yang lama. Sederhananya, para pengikut Raja Yahudi, orang-orang yang percaya kepada Mesias Yahudi adalah Israel yang sejati (bukan yang baru). Jika para pengikut tersebut adalah orang bukan Yahudi, maka mereka telah dicangkokkan dan diberi kewarganegaraan Israel - yaitu, mereka telah dijadikan bagian dari umat Tuhan. Saat ini, mayoritas pengikut Yesus adalah orang bukan Yahudi, sementara mayoritas orang Yahudi bukanlah pengikut-Nya; namun, kita berharap hal ini akan berubah suatu hari nanti karena Tuhan akan kembali bergerak di dalam hati etnis Israel. Bahkan saat ini, kita melihat semakin banyak orang Yahudi yang mengambil tempat mereka sebagai Israel sejati karena telah tunduk kerpada Sang Raja. Kebetulan, orang-orang Yahudi yang menjadi percaya ini tidak diterima kembali ke Israel sebagai warga negara, karena mereka tidak dianggap sebagai orang Yahudi yang sah oleh pemerintah Israel. Mungkin orang-orang Yahudi ini, yang seharusnya dianggap sebagai Israel Baru.
Ada beberapa pendekatan yang berbeda terhadap masalah Israel dan Gereja, dan harapan kami adalah bahwa artikel ini dapat memberikan kejelasan dan kemurahan terhadap topik ini serta menjawab pertanyaan tentang Israel Baru.
Teologi dispensasional klasik mengajukan perbedaan yang radikal antara Israel (bangsa Yahudi) dan Gereja (orang percaya Perjanjian Baru di dalam Kristus). Dengan memandang Israel dan Gereja sebagai dua pohon, Tuhan menanam dan merawat Israel, tetapi ia tidak menghasilkan buah, sehingga Tuhan menebang pohon tersebut dan menyisakan tunggul dan akarnya. Dia kemudian mengalihkan perhatian-Nya kepada pohon yang baru, yaitu Gereja. Saat ini, Gereja sedang menghasilkan buah, dan ketika waktunya selesai, Gereja akan diangkat dan dipindahkan ke surga. Tunggul Israel yang lama akan bertunas kembali. Tuhan akan memupuknya, dan akhirnya dia akan menghasilkan buah. Gereja tidak menggantikan Israel, dan Gereja juga tidak dianggap sebagai Israel yang "baru". Dalam konstruksi teologis ini, tidak ada Israel yang "baru", yang ada hanyalah Israel dan Gereja - dua entitas yang terpisah.
Melanjutkan analogi pohon, teologi penggantian setuju bahwa Israel tidak menghasilkan buah. Namun, alih-alih menebangnya dan membiarkan tunggul dan akarnya tetap utuh, Tuhan justru mencabut dan menghancurkannya. Sebagai gantinya, Dia menanam pohon yang baru - Gereja - yang mengambil alih semua fungsi dan janji Israel. Dalam pandangan ini, Gereja adalah Israel Baru.
Meskipun kedua pandangan ini tampaknya merupakan pandangan yang paling umum, namun keduanya tidak menutup semua pilihan. Ketika bukti-bukti Alkitab diperiksa dengan saksama, terlihat bahwa, alih-alih menebang pohon Israel, Tuhan hanya memotong cabang-cabang yang tidak percaya dan kemudian mencangkokkan cabang-cabang non-Yahudi yang baru (Roma 11:17-20). Saat ini, ranting-ranting non-Yahudi jauh lebih besar dan lebih lebat daripada ranting-ranting Yahudi; namun, Tuhan belum selesai dengan orang-orang Yahudi, dan suatu hari nanti kita berharap untuk melihat mereka datang kepada Kristus secara massal. Tuhan tidak menolak etnis Israel (Roma 11:1). Gereja tidak menggantikan Israel, tetapi orang-orang percaya bukan Yahudi telah menjadi bagian dari Israel dalam pengertian ini - orang-orang yang percaya kepada Mesias Yahudi adalah Israel yang sejati, baik mereka orang Yahudi maupun bukan Yahudi. Tidak ada Israel yang "baru", yang ada hanyalah kelanjutan dari Israel dan perbedaan antara Israel yang percaya dan yang tidak percaya.
Apakah klaim dari teologi penggantian bahwa Gereja adalah Israel Baru sama dengan anti-Semitisme? Tampaknya tuduhan anti-Semitisme hanya akan tepat jika mereka yang berpegang pada teologi penggantian menentang orang Yahudi karena mereka adalah orang Yahudi. Secara umum, mereka tidak demikian. Mereka hanya percaya bahwa orang-orang Yahudi sebagai sebuah etnis telah kehilangan posisi khusus mereka karena mayoritas telah menolak Kristus. Seorang anti-Semit sejati akan menentang semua orang Yahudi, baik mereka orang percaya atau tidak. (Sebagai contoh, di masa Nazi Jerman, orang-orang Yahudi yang menjadi pendeta Lutheran dipaksa keluar dari pelayanan dan keluar dari gereja karena etnisitas mereka, terlepas dari iman Kristen mereka).
Alkitab selalu mengutuk Israel yang tidak percaya dengan istilah yang paling keras. Lihatlah beberapa istilah yang digunakan oleh para nabi Perjanjian Lama-Hosea 4:15, Yeremia 3:6, dan Amos 2:6-8, sebagai contoh. Rasul Paulus berbicara tentang orang-orang Yahudi yang tidak percaya yang menentang Injil dengan cara ini: "Sebab kamu, saudara-saudara, telah menjadi penurut jemaat-jemaat Allah di Yudea, jemaat-jemaat di dalam Kristus Yesus, karena kamu juga telah menderita dari teman-teman sebangsamu segala sesuatu yang mereka derita dari orang-orang Yahudi. Bahkan orang-orang Yahudi itu telah membunuh Tuhan Yesus dan para nabi dan telah menganiaya kami. Apa yang berkenan kepada Allah tidak mereka pedulikan dan semua manusia mereka musuhi, karena mereka mau menghalang-halangi kami memberitakan firman kepada bangsa-bangsa lain untuk keselamatan mereka. Demikianlah mereka terus-menerus menambah dosa mereka sampai genap jumlahnya dan sekarang murka telah menimpa mereka sepenuh-penuhnya." (1 Tesalonika 2:14-16). Tetapi Paulus bukanlah seorang yang anti-semit (ia sendiri adalah seorang Yahudi), dan ia juga menulis, "Aku mengatakan kebenaran dalam Kristus, aku tidak berdusta. Suara hatiku turut bersaksi dalam Roh Kudus, bahwa aku sangat berdukacita dan selalu bersedih hati. Bahkan, aku mau terkutuk dan terpisah dari Kristus demi saudara-saudaraku, kaum sebangsaku secara jasmani. Sebab mereka adalah orang Israel, mereka telah diangkat menjadi anak, dan mereka telah menerima kemuliaan, dan perjanjian-perjanjian, dan hukum Taurat, dan ibadah, dan janji-janji. Mereka adalah keturunan bapa-bapa leluhur, yang menurunkan Mesias dalam keadaan-Nya sebagai manusia, yang ada di atas segala sesuatu. Ia adalah Allah yang harus dipuji sampai selama-lamanya. Amin!" (Roma 9:1-5).
Tidak ada "Israel Baru". Gereja tidak menjadi Israel yang baru, dan juga tidak menggantikan Israel yang lama. Sederhananya, para pengikut Raja Yahudi, orang-orang yang percaya kepada Mesias Yahudi adalah Israel yang sejati (bukan yang baru). Jika para pengikut tersebut adalah orang bukan Yahudi, maka mereka telah dicangkokkan dan diberi kewarganegaraan Israel - yaitu, mereka telah dijadikan bagian dari umat Tuhan. Saat ini, mayoritas pengikut Yesus adalah orang bukan Yahudi, sementara mayoritas orang Yahudi bukanlah pengikut-Nya; namun, kita berharap hal ini akan berubah suatu hari nanti karena Tuhan akan kembali bergerak di dalam hati etnis Israel. Bahkan saat ini, kita melihat semakin banyak orang Yahudi yang mengambil tempat mereka sebagai Israel sejati karena telah tunduk kerpada Sang Raja. Kebetulan, orang-orang Yahudi yang menjadi percaya ini tidak diterima kembali ke Israel sebagai warga negara, karena mereka tidak dianggap sebagai orang Yahudi yang sah oleh pemerintah Israel. Mungkin orang-orang Yahudi ini, yang seharusnya dianggap sebagai Israel Baru.