Pertanyaan
Apakah kunci-kunci kerajaan itu?
Jawaban
Ayat Alkitab yang merujuk kepada "kunci-kunci kerajaan" adalah Matius 16:19. Yesus bertanya kepada murid-murid-Nya tentang siapa Dia menurut orang-orang. Setelah mendengar beberapa pendapat yang lebih populer, Yesus mengarahkan pertanyaan-Nya langsung kepada murid-murid-Nya. Petrus, yang menjawab mewakili kedua belas murid lainnya, mengakui Yesus sebagai Mesias, Anak Allah yang Hidup. Setelah pengakuan yang luar biasa ini, Yesus menjawab, Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga. Dan Akupun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya. Kepadamu akan Kuberikan kunci Kerajaan Sorga. Apa yang kauikat di dunia ini akan terikat di sorga dan apa yang kaulepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga." (Matius 16:17-19).
Kunci digunakan untuk mengunci atau membuka pintu. Pintu-pintu khusus yang Yesus maksudkan dalam perikop ini adalah pintu-pintu menuju Kerajaan Surga. Yesus sedang meletakkan dasar gereja-Nya (Efesus 2:20). Para murid akan menjadi pemimpin dari institusi baru ini, dan Yesus memberi mereka otoritas untuk, seolah-olah, membuka pintu-pintu surga dan mengundang dunia untuk masuk. Pada titik ini, penting untuk memahami bagaimana, secara alkitabiah, seseorang masuk ke dalam Kerajaan Surga.
Yesus berkata bahwa, jika seseorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak akan melihat Kerajaan Surga (Yohanes 3:3). Seseorang dilahirkan kembali ketika Roh Kudus bekerja melalui Firman Tuhan untuk membawa kehidupan baru dalam diri orang berdosa yang telah mati. Isi dari berita ini adalah kematian Kristus sebagai pengganti dan kebangkitan-Nya yang kemudian (Roma 10:9-10). Jadi, pemberitaan Injil yang setia adalah kunci menuju kerajaan.
Dalam Matius 16:19, Yesus secara khusus berbicara kepada Petrus, sehingga sangat penting bahwa dalam kitab Kisah Para Rasul, Petrus berperan penting dalam "membuka pintu" bagi tiga kelompok orang yang berbeda sehingga mereka dapat masuk ke dalam Kerajaan. Dalam Kisah Para Rasul 2, Petruslah yang berkhotbah di Yerusalem pada hari Pentakosta; sekitar tiga ribu orang Yahudi diselamatkan pada hari itu. Khotbah Petrus telah "membuka pintu" surga bagi orang-orang Yahudi. Kemudian, dalam Kisah Para Rasul 8, orang-orang Samaria percaya kepada Injil dan menerima Roh Kudus; lagi-lagi, Petrus (dan Yohanes) hadir dalam peristiwa ini. Petrus telah "membuka pintu" bagi orang-orang Samaria. Kemudian, dalam Kisah Para Rasul 10, Petrus membawa Injil kepada keluarga seorang perwira Romawi, dan mereka juga menerima Roh Kudus. Petrus telah "membuka pintu" bagi orang-orang bukan Yahudi. "Kunci" yang telah diberikan Yesus kepadanya bekerja dalam setiap kasus.
Tentu saja, kunci dapat digunakan untuk mengunci pintu dan juga membukanya. Bagian dari pesan Injil adalah bahwa iman itu penting. Tanpa iman kepada Kristus, pintu ke surga akan tertutup dan terhalang (lihat Yohanes 3:18). Ketika para rasul memberitakan Injil, mereka yang merespons dengan iman dan pertobatan diberikan akses ke dalam Kerajaan Surga; tetapi mereka yang terus mengeraskan hati dan menolak Injil kasih karunia Tuhan yang menyelamatkan akan dikucilkan dari Kerajaan Surga (Kisah Para Rasul 8:23).
Konteks Matius 16 juga mengacu pada "mengikat dan melepaskan". Untuk lebih memahami konsep ini, kita beralih ke Matius 18:15-20, di mana Yesus memberikan pedoman untuk disiplin gereja, dengan menggunakan bahasa "mengikat dan melepaskan" yang sama dengan yang kita temukan dalam Matius 16. Para rasul tidak boleh mengambil alih otoritas Kristus atas orang-orang percaya secara individu dan takdir kekal mereka, tetapi mereka harus menjalankan otoritas untuk mendisiplinkan orang-orang percaya yang salah dan, jika perlu, mengucilkan anggota gereja yang tidak taat. Berdasarkan Firman Tuhan, orang percaya saat ini dapat menyatakan orang berdosa yang tidak bertobat sebagai orang yang tidak diselamatkan ("diikat") dan orang percaya yang bertobat kepada Yesus Kristus sebagai orang yang diselamatkan ("dilepaskan"). Pengikatan atau pelepasan, yang didasarkan pada penolakan atau penerimaan seseorang terhadap Injil, mencerminkan perspektif surga tentang masalah ini. Di surga, Kristus mengesahkan apa yang dilakukan dalam nama-Nya dan dalam ketaatan kepada Firman-Nya di bumi.
Kehendak Tuhan adalah agar orang-orang berdosa diberi jalan masuk ke surga melalui kebenaran Kristus. Perhatikanlah peringatan Yesus kepada orang-orang Farisi: "Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, karena kamu menutup pintu-pintu Kerajaan Sorga di depan orang. Sebab kamu sendiri tidak masuk dan kamu merintangi mereka yang berusaha untuk masuk" (Matius 23:13). Jika pesan Injil diselewengkan atau diabaikan, atau jika dosa yang tidak bertobat tidak ditertibkan dengan baik, maka pintu-pintu Kerajaan Surga akan tertutup bagi orang-orang itu.
Kunci digunakan untuk mengunci atau membuka pintu. Pintu-pintu khusus yang Yesus maksudkan dalam perikop ini adalah pintu-pintu menuju Kerajaan Surga. Yesus sedang meletakkan dasar gereja-Nya (Efesus 2:20). Para murid akan menjadi pemimpin dari institusi baru ini, dan Yesus memberi mereka otoritas untuk, seolah-olah, membuka pintu-pintu surga dan mengundang dunia untuk masuk. Pada titik ini, penting untuk memahami bagaimana, secara alkitabiah, seseorang masuk ke dalam Kerajaan Surga.
Yesus berkata bahwa, jika seseorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak akan melihat Kerajaan Surga (Yohanes 3:3). Seseorang dilahirkan kembali ketika Roh Kudus bekerja melalui Firman Tuhan untuk membawa kehidupan baru dalam diri orang berdosa yang telah mati. Isi dari berita ini adalah kematian Kristus sebagai pengganti dan kebangkitan-Nya yang kemudian (Roma 10:9-10). Jadi, pemberitaan Injil yang setia adalah kunci menuju kerajaan.
Dalam Matius 16:19, Yesus secara khusus berbicara kepada Petrus, sehingga sangat penting bahwa dalam kitab Kisah Para Rasul, Petrus berperan penting dalam "membuka pintu" bagi tiga kelompok orang yang berbeda sehingga mereka dapat masuk ke dalam Kerajaan. Dalam Kisah Para Rasul 2, Petruslah yang berkhotbah di Yerusalem pada hari Pentakosta; sekitar tiga ribu orang Yahudi diselamatkan pada hari itu. Khotbah Petrus telah "membuka pintu" surga bagi orang-orang Yahudi. Kemudian, dalam Kisah Para Rasul 8, orang-orang Samaria percaya kepada Injil dan menerima Roh Kudus; lagi-lagi, Petrus (dan Yohanes) hadir dalam peristiwa ini. Petrus telah "membuka pintu" bagi orang-orang Samaria. Kemudian, dalam Kisah Para Rasul 10, Petrus membawa Injil kepada keluarga seorang perwira Romawi, dan mereka juga menerima Roh Kudus. Petrus telah "membuka pintu" bagi orang-orang bukan Yahudi. "Kunci" yang telah diberikan Yesus kepadanya bekerja dalam setiap kasus.
Tentu saja, kunci dapat digunakan untuk mengunci pintu dan juga membukanya. Bagian dari pesan Injil adalah bahwa iman itu penting. Tanpa iman kepada Kristus, pintu ke surga akan tertutup dan terhalang (lihat Yohanes 3:18). Ketika para rasul memberitakan Injil, mereka yang merespons dengan iman dan pertobatan diberikan akses ke dalam Kerajaan Surga; tetapi mereka yang terus mengeraskan hati dan menolak Injil kasih karunia Tuhan yang menyelamatkan akan dikucilkan dari Kerajaan Surga (Kisah Para Rasul 8:23).
Konteks Matius 16 juga mengacu pada "mengikat dan melepaskan". Untuk lebih memahami konsep ini, kita beralih ke Matius 18:15-20, di mana Yesus memberikan pedoman untuk disiplin gereja, dengan menggunakan bahasa "mengikat dan melepaskan" yang sama dengan yang kita temukan dalam Matius 16. Para rasul tidak boleh mengambil alih otoritas Kristus atas orang-orang percaya secara individu dan takdir kekal mereka, tetapi mereka harus menjalankan otoritas untuk mendisiplinkan orang-orang percaya yang salah dan, jika perlu, mengucilkan anggota gereja yang tidak taat. Berdasarkan Firman Tuhan, orang percaya saat ini dapat menyatakan orang berdosa yang tidak bertobat sebagai orang yang tidak diselamatkan ("diikat") dan orang percaya yang bertobat kepada Yesus Kristus sebagai orang yang diselamatkan ("dilepaskan"). Pengikatan atau pelepasan, yang didasarkan pada penolakan atau penerimaan seseorang terhadap Injil, mencerminkan perspektif surga tentang masalah ini. Di surga, Kristus mengesahkan apa yang dilakukan dalam nama-Nya dan dalam ketaatan kepada Firman-Nya di bumi.
Kehendak Tuhan adalah agar orang-orang berdosa diberi jalan masuk ke surga melalui kebenaran Kristus. Perhatikanlah peringatan Yesus kepada orang-orang Farisi: "Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, karena kamu menutup pintu-pintu Kerajaan Sorga di depan orang. Sebab kamu sendiri tidak masuk dan kamu merintangi mereka yang berusaha untuk masuk" (Matius 23:13). Jika pesan Injil diselewengkan atau diabaikan, atau jika dosa yang tidak bertobat tidak ditertibkan dengan baik, maka pintu-pintu Kerajaan Surga akan tertutup bagi orang-orang itu.