Pertanyaan
Apa yang dimaksud dengan Kontroversi Sumsum Tulang (Marrow Controversy)?
Jawaban
Kontroversi Sumsum Tulang adalah kontroversi atas sebuah buku dari abad ketujuh belas, The Marrow of Modern Divinity (Sumsum Tulang dari Keilahian Modern), karya Edward Fisher, seorang pendeta awam yang menulis dengan nama samaran "E. F." Judulnya, yang terdengar aneh bagi pembaca modern, menggunakan kata sumsum untuk merujuk pada bagian terdalam atau esensial dan kata keilahian untuk merujuk pada kehidupan yang saleh. Jika buku ini diterbitkan hari ini, mungkin judulnya akan menjadi The Core of Christian Living (Inti Kehidupan Kristen). Buku ini awalnya diterbitkan dalam dua bagian, pada tahun 1645 dan 1649.
The Marrow of Modern Divinity (Sumsum Tulang dari Keilahian Modern) adalah sebuah dialog fiksi empat arah yang melibatkan seorang pemuda Kristen, seorang antinomian, seorang legalis, dan seorang pendeta. Buku ini mencoba untuk menuntun pembaca ke jalan yang menghindari ekstremitas legalisme (penekanan pada ketaatan pada hukum sebagai sarana untuk diterima di hadapan Tuhan) dan antinomianisme (penolakan terhadap standar perilaku yang "diwajibkan" bagi orang Kristen).
The Whole Christ (Kristus yang Seutuhnya) adalah sebuah buku yang ditulis oleh Sinclair Ferguson pada tahun 2016 tentang kontroversi tersebut. Judul lengkapnya adalah The Whole Christ: Legalism, Antinomianism, and Gospel Assurance—Why the Marrow Controversy Still Matters (Kristus Seutuhnya: Legalisme, Antinomianisme, dan Jaminan Injil—Mengapa Kontroversi Sumsum Tulang Masih Penting). Dalam buku ini, Ferguson menjelaskan perselisihan antara "saudara-saudara Marrow" dan mereka yang menentang buku Fisher, dan ia juga menunjukkan jalan keluar bagi legalisme dan antinomianisme.
The Marrow of Modern Divinity tidak dibaca secara luas dan mungkin akan tetap dalam ketidakjelasan jika tidak dibaca dan diterbitkan ulang pada tahun 1718 atas desakan pendeta dan teolog Skotlandia yang berpengaruh, Thomas Boston. Namun, beberapa orang di Gereja Skotlandia keberatan dengan buku ini, mengklaim bahwa buku ini sebenarnya mendukung antinomianisme. Dari Mei 1719 hingga Mei 1720, sebuah komite menyelidiki buku tersebut dan kembali dengan temuan bahwa buku tersebut memang mendorong antinomianisme. Gereja Skotlandia melarang para pendeta untuk mendukung buku tersebut dan menginstruksikan mereka untuk memperingatkan jemaat mereka agar tidak membacanya (yang mungkin justru menyebabkan lebih banyak orang ingin membacanya). Boston merasa bahwa komite tersebut telah salah memahami buku tersebut dan mengajukan banding atas keputusan tersebut, menanggapi temuan-temuan komite tersebut. Banding ini ditolak, membuat Boston menerbitkan edisi beranotasi pada tahun 1726 dengan harapan dapat menjernihkan kontroversi tersebut. Baik edisi asli maupun edisi beranotasi Boston masih tersedia dalam bentuk cetak hingga saat ini.
Mereka yang menentang The Marrow of Modern Divinity merasa bahwa buku ini mendukung antinomianisme. Mereka yang mendukungnya melontarkan tuduhan legalisme terhadap para penentangnya. Namun, "Kontroversi Sumsum Tulang" ini terjadi di antara orang-orang yang setuju dengan Pengakuan Iman Westminster, yang berusaha keras untuk menjelaskan pembenaran oleh kasih karunia melalui iman (menghindari legalisme) dan tanggung jawab kehidupan Kristen (menghindari antinomianisme). Legalisme dan antinomianisme tidak sepenuhnya bersifat doktrinal, tetapi juga berkaitan dengan sikap dan pandangan kita (lihat analisis Tim Keller dalam pengantar buku Ferguson).
Dalam kehidupan Kristen, bahkan di antara orang-orang yang sungguh-sungguh percaya, beberapa orang akan cenderung berpikir secara legalistik. Meskipun mereka "tahu" bahwa penerimaan mereka di hadapan Tuhan tidak didasarkan pada kinerja mereka, mereka masih cenderung menjalani hidup mereka dengan cara seperti itu dan mungkin menilai orang lain melalui lensa yang sama. Di sisi lain, beberapa orang Kristen sejati terjebak dalam kebebasan kasih karunia dan berpikir bahwa mereka dapat hidup dengan cara apa pun yang mereka inginkan. Terkadang mereka berbuat dosa dengan berpikir bahwa hal itu tidak masalah.
Konsep Kristus seutuhnya adalah jawaban Ferguson terhadap antinomianisme dan legalisme. Ferguson menulis bahwa obat untuk legalisme dan antinomianisme adalah "memahami dan merasakan persatuan dengan Yesus Kristus sendiri. Hal ini akan membawa kita kepada kasih dan ketaatan yang baru kepada hukum Tuhan, yang sekarang Dia perantarai kepada kita dalam Injil" (The Whole Christ, Crossway Books, 2016, hal.157).
Jawaban untuk antinomianisme bukanlah dosis legalisme yang masuk akal. Jawaban untuk legalisme bukanlah dosis yang masuk akal dari antinomianisme. Ferguson mengatakan bahwa jawaban untuk keduanya hanyalah Kristus dan Injil. Sentimen yang berkuasa seharusnya adalah kasih dan persekutuan dengan Kristus. Ketika kita benar-benar mengalami Dia dan mengenal kasih-Nya, kita dibebaskan dari keharusan untuk melakukan sesuatu, tetapi juga dibebaskan untuk melakukan pekerjaan-pekerjaan baik yang Dia miliki untuk kita (lihat Efesus 2:8-10). Dalam perumpamaan Yesus tentang Anak yang Hilang, anak yang hilang itu bersifat antinomian, dan kakaknya bersifat legalistik. Kedua anak itu perlu datang kepada ayah mereka, yang siap mengulurkan kasih karunia dan menikmati persekutuan mereka.
English
Apa yang dimaksud dengan Kontroversi Sumsum Tulang (Marrow Controversy)?
