Question
Pourquoi la présence réelle du Christ dans la Cène est-elle un sujet aussi controversé ?
Réponse
La « présence réelle » du Seigneur Jésus-Christ dans la Cène est une doctrine du catholicisme romain (et de certaines autres confessions chrétiennes) qui enseigne que, plutôt que d'être des rites symboliques, la communion et le baptême sont des occasions pour la présence réelle de Dieu de se manifester. Dans le cas de la communion, ils croient qu'une fois que le prêtre a béni le vin et le pain, le vin devient le sang de Jésus et le pain devient sa chair. Ils ne peuvent pas expliquer comment, mais ils croient que cette transformation (appelée transsubstantiation) permet à Dieu de nourrir spirituellement le participant afin qu'il puisse mieux le servir et être le Christ pour le monde perdu.
Ce concept est difficile à expliquer, même pour les catholiques romains. Ils croient que Jésus a institué la communion afin de permettre aux croyants de participer au sacrifice continu de la croix. Une fois que le pain et le vin ont été bénis, la crucifixion du Christ est à nouveau présentée aux personnes présentes. La cérémonie perpétue en quelque sorte la crucifixion toujours présente. Même lorsque le service (ou la messe) est terminé, le pain restant est conservé et vénéré en remerciement à Dieu d'avoir fourni la transformation et la nourriture.
Cette ligne de pensée pose deux problèmes majeurs. Premièrement, il est impossible qu'une cérémonie puisse recréer la crucifixion de Jésus. Plusieurs passages du Nouveau Testament affirment que la mort de Jésus était « une fois pour toutes » (Romains 6:10 ; Hébreux 7:27, 9:12, 10:10 ; 1 Pierre 3:18). Il n'est pas mentionné que l'acte de la crucifixion, qui s'est produit dans les limites d'une chronologie linéaire, soit en quelque sorte libéré de cette chronologie pour être aussi éternel que Dieu lui-même. Les résultats de cet acte sont certes intemporels, car c'est cet acte qui a permis même à ceux qui ont vécu avant Jésus d'être sauvés. Mais nous n'avons aucun moyen de participer à un acte qui s'est produit il y a près de deux mille ans, sauf dans un sens symbolique.
C'est là le grand débat autour de la croyance en la présence réelle du Christ dans la Cène. Mais d'un point de vue pratique, le pain ne devient pas chair, le vin ne devient pas sang. Et aucune croyance, quelle qu'elle soit, ne pourra changer cela. La question la plus urgente est la fausse croyance selon laquelle la bénédiction et la nourriture de Dieu proviennent de ce pain et de ce vin. Le catholicisme romain enseigne que la liturgie (du grec « travail ») est le canal par lequel Dieu accorde sa bénédiction et son salut. En substance, en plus de placer le prêtre entre les fidèles et Dieu, ils placent également le pain et le vin entre eux-mêmes et Dieu. Ils croient qu'ils sont bénis parce qu'ils obéissent en prenant la communion, et que cette bénédiction coule littéralement de Dieu à travers le pain et le vin pour atteindre leur âme.
Ce n'est pas ce qu'enseignait Jésus. Il a dit : "Je suis le pain de vie "et "C’est l’Esprit qui fait vivre, l’homme n’arrive à rien. Les paroles que je vous dis sont Esprit et vie".
(Jean 6:48, 63). Jésus est le pain de vie, mais il est aussi la Parole (Jean 1:1). Le pain qui nourrit est la Parole de Dieu (Matthieu 4:4), et non une hostie transformée d'une manière ou d'une autre en chair de Jésus. L'idée selon laquelle nous devons passer par une cérémonie humaine pour recevoir cette nourriture spirituelle est le type de croyance que Jésus est venu abolir. Sa mort a déchiré le voile du temple, nous donnant la possibilité d'avoir une relation directe avec Dieu (Hébreux 4:16). Ce voile n'a pas été remplacé par l'acte de bénir et de manger le pain et le vin.
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