Question
Qui sont les catholiques romains charismatiques ?
Réponse
Il existe un mouvement charismatique au sein de l'Église catholique romaine. En fait, ce mouvement existe depuis les années 1960. Le pentecôtisme et les pratiques charismatiques se sont infiltrés dans presque toutes les confessions et tous les types d'églises, des baptistes aux luthériens, des réformés aux catholiques. Certains utilisent le terme « pentecôtisation » pour désigner la propagation des croyances et des pratiques charismatiques dans d'autres églises.
En 2018, le pape François a créé le Service international du renouveau charismatique catholique (CHARIS), qui met l'accent sur « la diffusion du baptême dans l'Esprit Saint, l'unité des chrétiens et le service aux pauvres » (« CHARIS : un nouveau service pour le Renouveau charismatique catholique », www.vaticannews.va/en/vatican-city/news/2019-06, consulté le 8 septembre 2021).
Les catholiques romains charismatiques sont pleinement catholiques dans leur doctrine et leur pratique, mais ils adhèrent également à la croyance pentecôtiste en un baptême distinct du Saint-Esprit qui confère les « charismes », ou dons de l'Esprit, y compris les dons de signes tels que le parler en langues et la guérison. Selon Pentecost Today USA du Renouveau charismatique catholique, « l'objectif fondamental du plan de Dieu est de renouveler le rôle plein et entier du Saint-Esprit dans la vie de l'Église, y compris la grâce fondamentale du « baptême dans l'Esprit » et l'exercice des charismes » (www.nsc-chariscenter.org/covenant-of-understanding, consulté le 2 septembre 2021).
Le mouvement charismatique au sein de l'Église catholique est considéré comme un moyen de promouvoir l'œcuménisme, le pape François ayant appelé « le Renouveau charismatique à revenir à ses racines œcuméniques, c'est-à-dire à œuvrer de manière proactive en faveur de l'unité des chrétiens » (op. cit.). Des groupes aux croyances théologiques très divergentes peuvent être réunis grâce à une expérience commune. La poussée vers l'œcuménisme est en soi une raison de remettre en question la validité du mouvement charismatique. La doctrine a-t-elle de l'importance ? Le Saint-Esprit inspirerait-il vraiment les gens à prier Marie, à vénérer les saints ou à accepter l'infaillibilité du pape ? L'Église doit-elle être unifiée par notre foi en ce que dit l'Écriture ou par nos expériences ?
Les catholiques romains charismatiques mélangent deux erreurs : l'enseignement catholique et l'enseignement charismatique. En tant que catholiques, les charismatiques catholiques romains prient Marie et les saints défunts, acceptent l'autorité de la tradition, confessent leurs péchés à un prêtre, croient que la grâce est conférée par des moyens physiques et placent leur foi dans le Saint-Sacrement. En tant que charismatiques, les catholiques romains charismatiques recherchent des signes, parlent en langues, mettent l'accent sur les manifestations visibles de l'œuvre de Dieu et espèrent recevoir de nouvelles inspirations du Saint-Esprit.
La tradition et l'expérience ne sont jamais de bons tests pour la vérité. Le catholicisme enseigne toujours le même salut sacramentel qui a maintenu les gens dans l'esclavage pendant des siècles. Les charismatiques recherchent toujours des signes et des miracles, malgré l'avertissement de Jésus à l'égard de ceux qui recherchent des signes (Matthieu 12:39). Mieux vaut croire en la Parole de Dieu que rechercher de nouveaux miracles. Une foi simple est plus agréable au Seigneur que le recours à l'expérience sensorielle, même la plus éblouissante. Comme Jésus l'a dit : « Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru » (Jean 20:29).
English
Qui sont les catholiques romains charismatiques ?
