Question
Qu'est-ce que le sacramentalisme ?
Réponse
Le mot sacrement vient du latin sacrare, qui signifie « sanctifier » ou « consacrer ». Au sens littéral, sacrement signifie « obligation sacrée ». Dans la pratique, un sacrement est un acte ou un rituel censé accorder ou conférer la grâce de Dieu. Selon l'Église catholique romaine, « les sacrements sont des signes efficaces de la grâce, institués par le Christ et confiés à l'Église, par lesquels la vie divine nous est dispensée ; les rites visibles par lesquels les sacrements sont célébrés signifient et rendent présentes les grâces propres à chaque sacrement » (Catéchisme de l'Église catholique, 1131).
Le sacramentalisme est l'enseignement selon lequel les sacrements sont efficaces en eux-mêmes et nécessaires au salut. Cette doctrine est commune à l'Église catholique romaine et à l'Église orthodoxe, qui enseignent que la participation aux rites confère la grâce de Dieu aux participants. Les sept sacrements du catholicisme romain sont les suivants :
Baptême
Eucharistie
Confirmation
Réconciliation
Onction des malades
Mariage
Ordres sacrés
Et voici les sept sacrements de l'Église orthodoxe :
Baptême
Communion
Chrismation
Pénitence
Onction des malades
Mariage
Ordres sacrés
Le sacramentalisme est-il correct ? Le salut s'obtient-il en observant les sacrements ? La réponse est clairement non, car, comme l'apôtre Paul l'a écrit : "En effet, c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est pas par les œuvres, afin que personne ne puisse se vanter". (Éphésiens 2:8-9). Le salut est un don qui ne peut être mérité. Le sens même de la grâce est « faveur imméritée ». Insister sur le fait que la vie éternelle peut être obtenue par la pratique de toutes sortes de rituels frustre la grâce de Dieu et nie l'œuvre accomplie par Jésus sur la croix.
Considérons ces autres passages :
• " En effet, nous estimons que l’homme est déclaré juste par la foi, indépendamment des œuvres de la loi". (Romains 3:28).
• " Ainsi donc déclarés justes sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par l’intermédiaire de notre Seigneur Jésus-Christ".(Romains 5:1).
• " Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres, autrement la grâce n’est plus une grâce. [Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce, autrement l’œuvre n’est plus une œuvre.]"(Romains 11:6).
• " De plus, il est évident que personne n’est déclaré juste devant Dieu dans le cadre de la loi, puisqu’il est dit : Le juste vivra par la foi". (Galates 3:11).
Le sacramentalisme trouve ses racines dans le judaïsme ; dans l'Israël antique, les rituels de la circoncision, l'observance du sabbat et les bains de purification étaient des pratiques courantes. La secte des pharisiens accordait une grande importance au lavage des mains, non pas tant pour des raisons d'hygiène, mais comme rituel contre la souillure personnelle. La pratique du lavage rituel des mains était considérée comme une mesure réparatrice contre la souillure, mais les pharisiens honoraient-ils vraiment Dieu en observant leurs traditions ? Dans le passage suivant, nous voyons la manière dont notre Seigneur Jésus a répondu à leurs coutumes religieuses :
" Les pharisiens et quelques spécialistes de la loi, venus de Jérusalem, se rassemblèrent auprès de Jésus. Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées. – Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s’être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens. Et quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent pas avant de s’être purifiés. Ils tiennent encore à beaucoup d’autres traditions comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. – Alors les pharisiens et les spécialistes de la loi lui demandèrent : " Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens mais prennent-ils au contraire leur repas avec des mains non lavées ?" Jésus leur répondit: " Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, comme il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi. C’est faussement qu’ils m’honorent en donnant des enseignements qui sont des commandements humains. Vous abandonnez le commandement de Dieu et vous gardez la tradition des hommes [car vous lavez les pots et les coupes et vous faites beaucoup d’autres choses semblables]". (Marc 7:1-8).
Extérieurement, l'accomplissement de rituels élaborés donnait aux pharisiens une apparence de piété, mais Jésus, connaissant la dureté de leur cœur, condamna ces hypocrites pour " avoir annulé ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous avez établie et vous faites beaucoup d’autres choses semblables". (Marc 7:13).
Le sacramentalisme n'est pas biblique, car si l'accomplissement de rites et de rituels est nécessaire au salut, le message de grâce de l'Évangile est rendu caduc et le christianisme devient simplement une autre religion fondée sur les œuvres. En tant que croyants en Jésus-Christ, nous participons avec joie aux ordonnances du baptême et de la communion, mais nous le faisons parce que nous sommes sauvés et non pour être sauvés.
Le sacramentalisme est l'enseignement selon lequel les sacrements sont efficaces en eux-mêmes et nécessaires au salut. Cette doctrine est commune à l'Église catholique romaine et à l'Église orthodoxe, qui enseignent que la participation aux rites confère la grâce de Dieu aux participants. Les sept sacrements du catholicisme romain sont les suivants :
Baptême
Eucharistie
Confirmation
Réconciliation
Onction des malades
Mariage
Ordres sacrés
Et voici les sept sacrements de l'Église orthodoxe :
Baptême
Communion
Chrismation
Pénitence
Onction des malades
Mariage
Ordres sacrés
Le sacramentalisme est-il correct ? Le salut s'obtient-il en observant les sacrements ? La réponse est clairement non, car, comme l'apôtre Paul l'a écrit : "En effet, c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est pas par les œuvres, afin que personne ne puisse se vanter". (Éphésiens 2:8-9). Le salut est un don qui ne peut être mérité. Le sens même de la grâce est « faveur imméritée ». Insister sur le fait que la vie éternelle peut être obtenue par la pratique de toutes sortes de rituels frustre la grâce de Dieu et nie l'œuvre accomplie par Jésus sur la croix.
Considérons ces autres passages :
• " En effet, nous estimons que l’homme est déclaré juste par la foi, indépendamment des œuvres de la loi". (Romains 3:28).
• " Ainsi donc déclarés justes sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par l’intermédiaire de notre Seigneur Jésus-Christ".(Romains 5:1).
• " Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres, autrement la grâce n’est plus une grâce. [Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce, autrement l’œuvre n’est plus une œuvre.]"(Romains 11:6).
• " De plus, il est évident que personne n’est déclaré juste devant Dieu dans le cadre de la loi, puisqu’il est dit : Le juste vivra par la foi". (Galates 3:11).
Le sacramentalisme trouve ses racines dans le judaïsme ; dans l'Israël antique, les rituels de la circoncision, l'observance du sabbat et les bains de purification étaient des pratiques courantes. La secte des pharisiens accordait une grande importance au lavage des mains, non pas tant pour des raisons d'hygiène, mais comme rituel contre la souillure personnelle. La pratique du lavage rituel des mains était considérée comme une mesure réparatrice contre la souillure, mais les pharisiens honoraient-ils vraiment Dieu en observant leurs traditions ? Dans le passage suivant, nous voyons la manière dont notre Seigneur Jésus a répondu à leurs coutumes religieuses :
" Les pharisiens et quelques spécialistes de la loi, venus de Jérusalem, se rassemblèrent auprès de Jésus. Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leur repas avec des mains impures, c’est-à-dire non lavées. – Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s’être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens. Et quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent pas avant de s’être purifiés. Ils tiennent encore à beaucoup d’autres traditions comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. – Alors les pharisiens et les spécialistes de la loi lui demandèrent : " Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens mais prennent-ils au contraire leur repas avec des mains non lavées ?" Jésus leur répondit: " Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, comme il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi. C’est faussement qu’ils m’honorent en donnant des enseignements qui sont des commandements humains. Vous abandonnez le commandement de Dieu et vous gardez la tradition des hommes [car vous lavez les pots et les coupes et vous faites beaucoup d’autres choses semblables]". (Marc 7:1-8).
Extérieurement, l'accomplissement de rituels élaborés donnait aux pharisiens une apparence de piété, mais Jésus, connaissant la dureté de leur cœur, condamna ces hypocrites pour " avoir annulé ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous avez établie et vous faites beaucoup d’autres choses semblables". (Marc 7:13).
Le sacramentalisme n'est pas biblique, car si l'accomplissement de rites et de rituels est nécessaire au salut, le message de grâce de l'Évangile est rendu caduc et le christianisme devient simplement une autre religion fondée sur les œuvres. En tant que croyants en Jésus-Christ, nous participons avec joie aux ordonnances du baptême et de la communion, mais nous le faisons parce que nous sommes sauvés et non pour être sauvés.