Question
Qu'est-ce que le sacerdotalisme ?
Réponse
Le sacerdotalisme est la croyance selon laquelle les prêtres sont des médiateurs essentiels entre Dieu et les hommes. Le mot « sacerdotal » vient du latin « sacerdote » qui signifie « prêtre » et signifie littéralement « rendre sacré ». Les formes de culte catholiques, orthodoxes et anglicanes sont sacerdotales.
Le sacerdotalisme enseigne que le sacerdoce est une classe spéciale d'ecclésiastiques et qu'il est une partie nécessaire du culte. Les gens ne peuvent pas s'approcher de Dieu par eux-mêmes, mais doivent passer par un prêtre, que ce soit pour confesser leurs péchés, communier ou recevoir la grâce. Toute bénédiction divine accordée à un individu passe par l'Église, c'est-à-dire par le sacerdoce ordonné de l'Église.
La loi de l'Ancien Testament plaçait les Juifs sous un système sacerdotal. Aaron et ses fils ont été choisis par Dieu pour être les premiers prêtres à exercer leur ministère en Israël (Exode 28:1). Les devoirs sacerdotaux comprenaient l'offrande de sacrifices pour l'expiation des péchés (Hébreux 5:1), la représentation de la nation devant Dieu (Exode 28:9-12) et l'enseignement de la Parole de Dieu au peuple (Ézéchiel 44:23).
Le sacerdoce de l'Ancien Testament était une image du futur ministère du Christ, qui accomplit tout ce que le sacerdoce lévitique avait anticipé. Le livre des Hébreux, en particulier les chapitres 5 à 10, présente Jésus-Christ comme le Grand Prêtre parfait et l'accomplissement de la loi de l'Ancien Testament. En Christ, tout le système légaliste des sacrifices et des rituels, y compris le sacerdoce, est aboli(Romains 10:4).
Le Nouveau Testament ne soutient pas un système sacerdotal de culte. Comme le souligne Martin Luther dans La messe privée et la consécration des prêtres, le Saint-Esprit a « dans le Nouveau Testament empêché avec soin que le nom de sacerdos, prêtre ou clerc, soit donné même à un apôtre ou à diverses autres fonctions ». En d'autres termes, la Bible n'utilise jamais le mot prêtre en relation avec la direction de l'Église ; elle enseigne plutôt le sacerdoce universel de tous les croyants.
Lorsque Jésus s'est offert lui-même en sacrifice ultime pour le péché, Dieu a déchiré le voile du temple en deux, signifiant ainsi l'accès libre à sa présence à travers le corps du Christ (Hébreux 10:19-20). Jésus occupe désormais la fonction de Grand Prêtre éternel, intercédant sans cesse pour son peuple (Hébreux 7:24-25).
Le sacerdoce isole les gens de Dieu, érigeant des barrières humaines là où le Nouveau Testament n'en place aucune. L'Écriture dit clairement qu'"il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes: un homme, Jésus-Christ".(1 Timothée 2:5). D'un point de vue biblique, chaque croyant est un prêtre "offrant des sacrifices spirituels que Dieu peut accepter par Jésus-Christ". (1 Pierre 2:5).
Le sacerdotalisme enseigne que le sacerdoce est une classe spéciale d'ecclésiastiques et qu'il est une partie nécessaire du culte. Les gens ne peuvent pas s'approcher de Dieu par eux-mêmes, mais doivent passer par un prêtre, que ce soit pour confesser leurs péchés, communier ou recevoir la grâce. Toute bénédiction divine accordée à un individu passe par l'Église, c'est-à-dire par le sacerdoce ordonné de l'Église.
La loi de l'Ancien Testament plaçait les Juifs sous un système sacerdotal. Aaron et ses fils ont été choisis par Dieu pour être les premiers prêtres à exercer leur ministère en Israël (Exode 28:1). Les devoirs sacerdotaux comprenaient l'offrande de sacrifices pour l'expiation des péchés (Hébreux 5:1), la représentation de la nation devant Dieu (Exode 28:9-12) et l'enseignement de la Parole de Dieu au peuple (Ézéchiel 44:23).
Le sacerdoce de l'Ancien Testament était une image du futur ministère du Christ, qui accomplit tout ce que le sacerdoce lévitique avait anticipé. Le livre des Hébreux, en particulier les chapitres 5 à 10, présente Jésus-Christ comme le Grand Prêtre parfait et l'accomplissement de la loi de l'Ancien Testament. En Christ, tout le système légaliste des sacrifices et des rituels, y compris le sacerdoce, est aboli(Romains 10:4).
Le Nouveau Testament ne soutient pas un système sacerdotal de culte. Comme le souligne Martin Luther dans La messe privée et la consécration des prêtres, le Saint-Esprit a « dans le Nouveau Testament empêché avec soin que le nom de sacerdos, prêtre ou clerc, soit donné même à un apôtre ou à diverses autres fonctions ». En d'autres termes, la Bible n'utilise jamais le mot prêtre en relation avec la direction de l'Église ; elle enseigne plutôt le sacerdoce universel de tous les croyants.
Lorsque Jésus s'est offert lui-même en sacrifice ultime pour le péché, Dieu a déchiré le voile du temple en deux, signifiant ainsi l'accès libre à sa présence à travers le corps du Christ (Hébreux 10:19-20). Jésus occupe désormais la fonction de Grand Prêtre éternel, intercédant sans cesse pour son peuple (Hébreux 7:24-25).
Le sacerdoce isole les gens de Dieu, érigeant des barrières humaines là où le Nouveau Testament n'en place aucune. L'Écriture dit clairement qu'"il y a un seul Dieu et il y a aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes: un homme, Jésus-Christ".(1 Timothée 2:5). D'un point de vue biblique, chaque croyant est un prêtre "offrant des sacrifices spirituels que Dieu peut accepter par Jésus-Christ". (1 Pierre 2:5).