Question
La pénitence est-elle mentionnée dans la Bible ?
Réponse
La pénitence est un acte de dévotion destiné à montrer son regret ou son repentir pour un péché. Le mot pénitence est mentionné dans deux traductions de la Bible, la New Living Translation (NLT), une version moderne traduite littéralement, et la New American Bible (NAB), une version catholique publiée pour la première fois en 1970. Dans chacune d'elles, le mot pénitence n'est utilisé que dans un seul passage : « Vous vous humiliez en accomplissant les gestes de la pénitence, en inclinant la tête comme des roseaux qui se courbent sous le vent. Vous vous habillez de toile de jute et vous vous couvrez de cendres. Est-ce cela que vous appelez le jeûne ? Pensez-vous vraiment que cela plaira au Seigneur ? » (Esaïe 58:5, NLT).
La New American Bible rend ce passage ainsi : « Est-ce là le jeûne que je souhaite, un jour de pénitence : qu'un homme incline la tête comme un roseau, et se couche dans un sac et des cendres ? Appelez-vous cela un jeûne, un jour agréable au Seigneur ? » (Esaïe 58:5 NAB).
Les traductions plus littérales de la Bible, telles que la New American Standard Bible (NASB) et l'English Standard Version (ESV), traduisent ce passage de manière similaire : « Est-ce un jeûne comme celui-ci que je choisis, un jour où l'homme s'humilie ? Est-ce pour incliner la tête comme un roseau et pour étendre le sac et la cendre comme lit ? Appelleras-tu cela un jeûne, voire un jour agréable à l'Éternel ? » (Esaïe 58:5, NASB). Le verbe "s'humilier" remplace « pénitence ». Il en est de même en français, la version Segond 21 nous donne :" Est-ce un jeûne de ce genre que je préconise, un jour où l’homme s’humilie? S’agit-il de courber la tête comme un roseau? Faut-il se coucher sur le sac et la cendre? Est-ce cela que tu appelles un jeûne, un jour agréable à l’Eternel?"
La pénitence est l'un des sacrements de l'Église catholique romaine. Elle est utilisée comme une forme de discipline ou de punition imposée à une personne pour démontrer son repentir pour ses péchés. Les catholiques appellent cela « faire pénitence ». Le pénitent confesse d'abord ses péchés à un prêtre. Il reçoit ensuite des instructions sur ce qu'il doit faire pour expier ses péchés. Habituellement, la pénitence prend la forme de prières spécifiques à réciter un certain nombre de fois, de jeûne ou de temps passé devant un autel. Cela n'est pas biblique. Nulle part dans les Écritures il n'est enseigné que le fait d'accomplir des œuvres ou de se punir soi-même permettra d'expier ses péchés. La Bible nous enseigne à nous repentir (Actes 11:18 ; Actes 20:21 ; Luc 15:7). Se repentir signifie changer d'esprit ou changer d'attitude envers Dieu. La repentance du péché s'accompagne de la foi en Jésus-Christ ; elles sont inséparables. L'enseignement catholique de la « pénitence » comme moyen d'expier ses péchés ou d'apaiser Dieu n'est enseigné nulle part dans la Bible. Ce ne sont pas nos œuvres qui nous rendent justes devant Dieu. En fait, nos œuvres ne sont considérées que comme des « vêtements souillés » à ses yeux (Ésaïe 64:6). C'est le sang du Christ qui nous rend justes : " Si tel est le cas, le sang de Christ, qui s’est offert lui-même à Dieu par l’Esprit éternel comme une victime sans défaut, purifiera d’autant plus votre conscience des œuvres mortes afin que vous serviez le Dieu vivant"!
(Hébreux 9:14).
La pratique catholique romaine de la « pénitence » n'est pas biblique, car elle met l'accent sur les œuvres de l'homme pour obtenir le pardon, et non sur le sang de Jésus et notre relation avec lui. Jean nous dit : " Mais si nous marchons dans la lumière, tout comme Dieu lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres et le sang de Jésus[-Christ] son Fils nous purifie de tout péché".(1 Jean 1:7).
La New American Bible rend ce passage ainsi : « Est-ce là le jeûne que je souhaite, un jour de pénitence : qu'un homme incline la tête comme un roseau, et se couche dans un sac et des cendres ? Appelez-vous cela un jeûne, un jour agréable au Seigneur ? » (Esaïe 58:5 NAB).
Les traductions plus littérales de la Bible, telles que la New American Standard Bible (NASB) et l'English Standard Version (ESV), traduisent ce passage de manière similaire : « Est-ce un jeûne comme celui-ci que je choisis, un jour où l'homme s'humilie ? Est-ce pour incliner la tête comme un roseau et pour étendre le sac et la cendre comme lit ? Appelleras-tu cela un jeûne, voire un jour agréable à l'Éternel ? » (Esaïe 58:5, NASB). Le verbe "s'humilier" remplace « pénitence ». Il en est de même en français, la version Segond 21 nous donne :" Est-ce un jeûne de ce genre que je préconise, un jour où l’homme s’humilie? S’agit-il de courber la tête comme un roseau? Faut-il se coucher sur le sac et la cendre? Est-ce cela que tu appelles un jeûne, un jour agréable à l’Eternel?"
La pénitence est l'un des sacrements de l'Église catholique romaine. Elle est utilisée comme une forme de discipline ou de punition imposée à une personne pour démontrer son repentir pour ses péchés. Les catholiques appellent cela « faire pénitence ». Le pénitent confesse d'abord ses péchés à un prêtre. Il reçoit ensuite des instructions sur ce qu'il doit faire pour expier ses péchés. Habituellement, la pénitence prend la forme de prières spécifiques à réciter un certain nombre de fois, de jeûne ou de temps passé devant un autel. Cela n'est pas biblique. Nulle part dans les Écritures il n'est enseigné que le fait d'accomplir des œuvres ou de se punir soi-même permettra d'expier ses péchés. La Bible nous enseigne à nous repentir (Actes 11:18 ; Actes 20:21 ; Luc 15:7). Se repentir signifie changer d'esprit ou changer d'attitude envers Dieu. La repentance du péché s'accompagne de la foi en Jésus-Christ ; elles sont inséparables. L'enseignement catholique de la « pénitence » comme moyen d'expier ses péchés ou d'apaiser Dieu n'est enseigné nulle part dans la Bible. Ce ne sont pas nos œuvres qui nous rendent justes devant Dieu. En fait, nos œuvres ne sont considérées que comme des « vêtements souillés » à ses yeux (Ésaïe 64:6). C'est le sang du Christ qui nous rend justes : " Si tel est le cas, le sang de Christ, qui s’est offert lui-même à Dieu par l’Esprit éternel comme une victime sans défaut, purifiera d’autant plus votre conscience des œuvres mortes afin que vous serviez le Dieu vivant"!
(Hébreux 9:14).
La pratique catholique romaine de la « pénitence » n'est pas biblique, car elle met l'accent sur les œuvres de l'homme pour obtenir le pardon, et non sur le sang de Jésus et notre relation avec lui. Jean nous dit : " Mais si nous marchons dans la lumière, tout comme Dieu lui-même est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres et le sang de Jésus[-Christ] son Fils nous purifie de tout péché".(1 Jean 1:7).