Question
Les catholiques vénèrent-ils des idoles / pratiquent-ils l'idolâtrie ?
Réponse
Malheureusement, nos amis et les membres de notre famille catholiques ont été endoctrinés pour croire que l'utilisation de statues, de reliques et d'autres objets est acceptable et même nécessaire pour le culte. L'Église catholique romaine leur a enseigné que les images et les icônes utilisées dans l'église ne sont pas réellement « adorées », mais sont simplement des « aides visuelles » dans le culte.
Il y a longtemps, l'Église catholique a commencé à tolérer l'utilisation idolâtre des images en se référant aux Dix Commandements. Dans le catéchisme catholique et dans la plupart des documents officiels catholiques, les premier et deuxième commandements sont combinés, puis résumés par « Je suis le Seigneur ton Dieu. Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face ». Il est suspect que le deuxième commandement de la numérotation protestante des Dix Commandements soit absent : « Tu ne te feras point d'image taillée ».
S'il est compréhensible que « tu ne feras point d'images taillées » soit considéré comme un aspect de « tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face », compte tenu de l'histoire de l'idolâtrie impliquant des images taillées tout au long de l'histoire biblique et extra-biblique, il semble imprudent de ne pas inclure « tu ne feras point d'images taillées » dans chaque énumération des Dix Commandements. Cette omission semble particulièrement suspecte compte tenu du fait que l'Église catholique romaine a longtemps été accusée d'utiliser des images sculptées à des fins idolâtres.
Il existe de bonnes raisons de ne pas utiliser d'images dans le culte. Tout d'abord, l'utilisation d'images physiques pour « aider » au culte viole le commandement d'adorer Dieu « en esprit et en vérité » (Jean 4:23-24). De plus, personne ne sait à quoi ressemble Dieu, et Jean 1:18 est clair à ce sujet : "Personne n’a jamais vu Dieu; Dieu le Fils unique, qui est dans l’intimité du Père, est celui qui l’a fait connaître".
Et, comme Dieu est Esprit (Jean 4:24a), il est irrévérencieux de le représenter sous une forme iconique. Personne parmi les vivants ne sait à quoi ressemblait Jésus-Christ dans la chair, et comme il n'y avait pas d'appareils photo lorsqu'il marchait sur terre, la seule description de son apparence se trouve dans Ésaïe 53:2-3, qui dit qu'il n'avait « ni beauté ni majesté ».
L'absence de description physique du Christ n'a pas empêché l'Église catholique de le représenter. Dans toutes les églises, institutions, couvents, monastères et autres bâtiments et sanctuaires catholiques, on trouve des peintures de Dieu le Père, de Jésus, du Saint-Esprit, de Marie, de Joseph et d'une myriade de saints canonisés. Il y a des statues en abondance ; il y a des reliques, telles que des fragments d'os, qui auraient appartenu à certains saints. Certains sanctuaires contiennent même des morceaux de bois qui seraient des fragments de la croix de Jésus. Toutes ces choses sont considérées comme des objets sacrés dignes d'un grand respect. L'idolâtrie est omniprésente et assez évidente pour les non-catholiques, mais les catholiques ne croient pas qu'ils commettent de l'idolâtrie. On leur a habilement enseigné à croire qu'ils n'adorent pas ces idoles, mais qu'ils les « vénèrent » seulement. Le problème est que la « vénération » consiste toujours à honorer et à révérer quelque chose et/ou quelqu'un d'autre que Dieu ; par conséquent, la vénération est de l'idolâtrie.
Oui, les catholiques pratiquent une forme d'idolâtrie, en violation du commandement de Dieu. La meilleure façon d'atteindre nos amis catholiques avec l'évangile de la grâce est de prier pour que le Saint-Esprit les attire et qu'ils répondent à la direction de l'Esprit. Leurs yeux et leurs cœurs sont aveuglés par les faux enseignements qu'ils entendent continuellement, et jusqu'à ce qu'ils commencent à rechercher la vérité, nous devons laisser cela entre les mains compétentes de Dieu. Tout en priant, nous devons continuer à les aimer et à croire que Dieu préparera le terrain de leur cœur (Luc 8:11-15). Ne perdez jamais espoir ; le Saint-Esprit accomplit des miracles chaque jour.
Il y a longtemps, l'Église catholique a commencé à tolérer l'utilisation idolâtre des images en se référant aux Dix Commandements. Dans le catéchisme catholique et dans la plupart des documents officiels catholiques, les premier et deuxième commandements sont combinés, puis résumés par « Je suis le Seigneur ton Dieu. Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face ». Il est suspect que le deuxième commandement de la numérotation protestante des Dix Commandements soit absent : « Tu ne te feras point d'image taillée ».
S'il est compréhensible que « tu ne feras point d'images taillées » soit considéré comme un aspect de « tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face », compte tenu de l'histoire de l'idolâtrie impliquant des images taillées tout au long de l'histoire biblique et extra-biblique, il semble imprudent de ne pas inclure « tu ne feras point d'images taillées » dans chaque énumération des Dix Commandements. Cette omission semble particulièrement suspecte compte tenu du fait que l'Église catholique romaine a longtemps été accusée d'utiliser des images sculptées à des fins idolâtres.
Il existe de bonnes raisons de ne pas utiliser d'images dans le culte. Tout d'abord, l'utilisation d'images physiques pour « aider » au culte viole le commandement d'adorer Dieu « en esprit et en vérité » (Jean 4:23-24). De plus, personne ne sait à quoi ressemble Dieu, et Jean 1:18 est clair à ce sujet : "Personne n’a jamais vu Dieu; Dieu le Fils unique, qui est dans l’intimité du Père, est celui qui l’a fait connaître".
Et, comme Dieu est Esprit (Jean 4:24a), il est irrévérencieux de le représenter sous une forme iconique. Personne parmi les vivants ne sait à quoi ressemblait Jésus-Christ dans la chair, et comme il n'y avait pas d'appareils photo lorsqu'il marchait sur terre, la seule description de son apparence se trouve dans Ésaïe 53:2-3, qui dit qu'il n'avait « ni beauté ni majesté ».
L'absence de description physique du Christ n'a pas empêché l'Église catholique de le représenter. Dans toutes les églises, institutions, couvents, monastères et autres bâtiments et sanctuaires catholiques, on trouve des peintures de Dieu le Père, de Jésus, du Saint-Esprit, de Marie, de Joseph et d'une myriade de saints canonisés. Il y a des statues en abondance ; il y a des reliques, telles que des fragments d'os, qui auraient appartenu à certains saints. Certains sanctuaires contiennent même des morceaux de bois qui seraient des fragments de la croix de Jésus. Toutes ces choses sont considérées comme des objets sacrés dignes d'un grand respect. L'idolâtrie est omniprésente et assez évidente pour les non-catholiques, mais les catholiques ne croient pas qu'ils commettent de l'idolâtrie. On leur a habilement enseigné à croire qu'ils n'adorent pas ces idoles, mais qu'ils les « vénèrent » seulement. Le problème est que la « vénération » consiste toujours à honorer et à révérer quelque chose et/ou quelqu'un d'autre que Dieu ; par conséquent, la vénération est de l'idolâtrie.
Oui, les catholiques pratiquent une forme d'idolâtrie, en violation du commandement de Dieu. La meilleure façon d'atteindre nos amis catholiques avec l'évangile de la grâce est de prier pour que le Saint-Esprit les attire et qu'ils répondent à la direction de l'Esprit. Leurs yeux et leurs cœurs sont aveuglés par les faux enseignements qu'ils entendent continuellement, et jusqu'à ce qu'ils commencent à rechercher la vérité, nous devons laisser cela entre les mains compétentes de Dieu. Tout en priant, nous devons continuer à les aimer et à croire que Dieu préparera le terrain de leur cœur (Luc 8:11-15). Ne perdez jamais espoir ; le Saint-Esprit accomplit des miracles chaque jour.