Question
Qui était Ambrosiaster ?
Réponse
Ambrosiaster, ou Pseudo-Ambrosius, est le nom attribué à l'auteur inconnu des Commentaria in Epistolas Beati Pauli, un ancien commentaire sur les écrits de l'apôtre Paul. Cet ouvrage avait été attribué à saint Ambroise, évêque de Milan, décédé en 397 ; cependant, en 1527, le célèbre érudit, théologien et philosophe Desiderius Erasmus remit en question la paternité d'Ambroise, et son verdict réfléchi a depuis été largement accepté par les érudits. Comme des doutes entourent la paternité du commentaire, le nom d'Ambrosiaster, ou Pseudo-Ambrosius, est utilisé.
Le véritable Ambroise (par opposition à Ambrosiaster) était Aurelius Ambrosius, également connu sous le nom d'Ambroise de Milan. Il fut évêque de Milan au IVe siècle. Avant de devenir un théologien éminent, Ambroise occupait un poste au sein du gouvernement romain en tant que préfet consulaire. Dans sa jeunesse, il étudia le droit, la littérature et la rhétorique. Sa réputation d'orateur talentueux a motivé Augustin, qui était alors non-croyant, à venir l'écouter parler. En tant qu'évêque de Milan, Ambroise était apprécié pour sa générosité envers les pauvres, sa position contre l'hérésie arienne et son strict respect de la conduite éthique. Mais Ambroise est probablement plus connu aujourd'hui pour son rôle dans la conversion d'Augustin au christianisme.
Le manuscrit attribué à Ambrosiaster ne donne aucune indication sur son auteur. Des indices internes suggèrent que le commentaire a été écrit pendant le pontificat de Damas (366-384 après J.-C.). Les citations bibliques sont antérieures à la Vulgate latine ; de plus, les références à des auteurs ecclésiastiques tels que Tertullien, Cyprien et Victorinus corroborent également la datation du milieu à la fin du IVe siècle. Ajoutant à la confusion quant à la question de la paternité de l'œuvre, Augustin attribua certaines parties du commentaire sur l'épître de Paul aux Romains à Sanctus Hilarius.
Considéré comme l'un des érudits dominicains les plus éminents de son temps, Sixte de Sienne a décrit les Commentaria in Epistolas Beati Pauli comme « brefs dans leurs mots, mais lourds de sens ». Comme mentionné précédemment, les références bibliques dans l'œuvre d'Ambrosiaster sont antérieures à la Vulgate latine ; ainsi, le commentaire a joué un rôle important dans la critique textuelle. Quelle que soit son auteur, le Commentaria a été salué par des érudits tels qu'Augustin et Jérôme pour la qualité de son exégèse.
Le véritable Ambroise (par opposition à Ambrosiaster) était Aurelius Ambrosius, également connu sous le nom d'Ambroise de Milan. Il fut évêque de Milan au IVe siècle. Avant de devenir un théologien éminent, Ambroise occupait un poste au sein du gouvernement romain en tant que préfet consulaire. Dans sa jeunesse, il étudia le droit, la littérature et la rhétorique. Sa réputation d'orateur talentueux a motivé Augustin, qui était alors non-croyant, à venir l'écouter parler. En tant qu'évêque de Milan, Ambroise était apprécié pour sa générosité envers les pauvres, sa position contre l'hérésie arienne et son strict respect de la conduite éthique. Mais Ambroise est probablement plus connu aujourd'hui pour son rôle dans la conversion d'Augustin au christianisme.
Le manuscrit attribué à Ambrosiaster ne donne aucune indication sur son auteur. Des indices internes suggèrent que le commentaire a été écrit pendant le pontificat de Damas (366-384 après J.-C.). Les citations bibliques sont antérieures à la Vulgate latine ; de plus, les références à des auteurs ecclésiastiques tels que Tertullien, Cyprien et Victorinus corroborent également la datation du milieu à la fin du IVe siècle. Ajoutant à la confusion quant à la question de la paternité de l'œuvre, Augustin attribua certaines parties du commentaire sur l'épître de Paul aux Romains à Sanctus Hilarius.
Considéré comme l'un des érudits dominicains les plus éminents de son temps, Sixte de Sienne a décrit les Commentaria in Epistolas Beati Pauli comme « brefs dans leurs mots, mais lourds de sens ». Comme mentionné précédemment, les références bibliques dans l'œuvre d'Ambrosiaster sont antérieures à la Vulgate latine ; ainsi, le commentaire a joué un rôle important dans la critique textuelle. Quelle que soit son auteur, le Commentaria a été salué par des érudits tels qu'Augustin et Jérôme pour la qualité de son exégèse.