Question
Qu'est-ce que le jansénisme, et est-il biblique ?
Réponse
Le jansénisme était un système doctrinal qui a vu le jour avec les écrits de Cornelius Jansen, un théologien catholique français du XVIIe siècle. Le jansénisme était essentiellement une tentative de réforme du catholicisme par l'introduction de certaines doctrines calvinistes telles que la dépravation de l'homme, la prédestination, la grâce irrésistible et l'expiation limitée. Les jansénistes rejetaient également l'infaillibilité de l'Église catholique et s'opposaient à l'autorité du pape.
Les idées fondamentales de Jansénius ont été publiées à titre posthume en 1640 et reprises par ses disciples pendant un certain temps après sa mort. Le célèbre mathématicien et philosophe Blaise Pascal a défendu bon nombre des positions théologiques et philosophiques du jansénisme. La vision janséniste s'appuyait fortement sur les enseignements d'Augustin d'Hippone, en particulier sur ses opinions concernant le péché originel et la grâce de Dieu.
Les jansénistes craignaient que les enseignements catholiques de la Contre-Réforme n'aillent trop loin dans leur réponse aux réformateurs tels que Jean Calvin. Calvin et d'autres soutenaient que le péché originel avait laissé l'homme dans un état moral totalement dépravé, tel qu'il ne pouvait rien faire pour assurer son propre salut. Les contre-réformateurs mettaient l'accent sur la capacité de l'homme à accepter ou à refuser librement la grâce de Dieu (à travers les sacrements). Jansénius estimait qu'en s'opposant aux réformateurs, l'Église catholique romaine sombrait dans l'ancienne hérésie du pélagianisme, qui enseignait que les êtres humains sont essentiellement bons et que la volonté de l'homme n'est pas entachée ni liée par le péché originel.
Le jansénisme était d'accord avec plusieurs points de la théologie réformée, à savoir l'état de l'homme avant et après la chute, l'étendue de l'expiation du Christ et une conception étroite du libre arbitre humain. Pour ces raisons, les jansénistes étaient destinés à être en désaccord avec l'enseignement catholique, et ils se sont particulièrement heurtés aux jésuites nouvellement organisés. Beaucoup considéraient le jansénisme comme une menace politique, et le mouvement s'est donc heurté à l'opposition de la royauté française ainsi que du clergé catholique. Une série de décrets papaux, de 1653 à 1713, ont condamné le jansénisme comme hérétique. Après 1730, le jansénisme en tant que mouvement a perdu de son influence, sauf dans certaines régions d'Italie et de Hollande, où une église janséniste existe encore aujourd'hui.
Les points centraux du jansénisme semblent s'inscrire dans les limites générales de l'orthodoxie évangélique et protestante, bien qu'il existe un désaccord généralisé parmi les évangéliques sur la relation entre le libre arbitre humain et la souveraineté divine. Si le jansénisme est à certains égards comparable au protestantisme, il est resté un effort de réforme au sein de l'Église catholique. Malgré tous ses désaccords avec la hiérarchie catholique, le jansénisme a continué à promouvoir l'observance stricte des sacrements, la justification par les œuvres et la fidélité à Rome.
En dernière analyse, le jansénisme était un « calvinisme allégé », un compromis entre le catholicisme et le protestantisme. Les chrétiens doivent « examiner tout [et] retenir ce qui est bon » (1 Thessaloniciens 5:21). Il s'ensuit que tout enseignement humain doit être vérifié à la lumière des Écritures pour en garantir l'exactitude. Les Béréens (Actes 17:10-12) en sont un excellent exemple, car ils « examinaient chaque jour les Écritures » pour voir si ce que disait l'apôtre Paul concernant le Christ était vrai. Il peut y avoir de bonnes notions bibliques dans le jansénisme, mais il y a aussi des idées qui doivent être rapidement rejetées.
English
Qu'est-ce que le jansénisme, et est-il biblique ?
