Question
Que signifie « Corpus Christi » ?
Réponse
Les mots Corpus Christi signifient littéralement « corps du Christ » en latin. Corpus Christi, également appelé solennité du Saint-Sacrement, est une fête religieuse célébrée par de nombreux catholiques romains le premier jeudi après le dimanche de la Trinité, qui est le premier dimanche après la Pentecôte. Dans certains pays, elle est célébrée le dimanche suivant le dimanche de la Trinité. Cela signifie que Corpus Christi est célébré environ deux mois après Pâques. Pour ceux qui croient en la transsubstantiation, cette fête célèbre la présence réelle du corps du Christ (le corpus Christi) dans le pain et le vin de l'Eucharistie. Dans certains pays à population majoritairement catholique, la fête du Corpus Christi est également célébrée en dehors de l'église par des processions, au cours desquelles l'hostie est portée dans les rues.
La fête ou le festival appelé Corpus Christi a vu le jour en 1246 et a été célébré pour la première fois dans le diocèse de Robert de Torote, évêque de Liège, en Belgique. Jacques Pantaléon, qui avait été archidiacre de Liège, est devenu le pape Urbain IV et, en 1264, il a ordonné à toute l'Église d'observer cette fête. Au milieu du XIVe siècle, la fête était généralement acceptée et, au XVe siècle, elle est devenue l'une des principales fêtes de l'Église catholique romaine.
Bien sûr, une telle vénération du pain et du vin de l'Eucharistie est rejetée par les évangéliques. Jésus a dit : "Celui qui mange mon corps et qui boit mon sang a la vie éternelle, et moi, je le ressusciterai le dernier jour".
(Jean 6:54). Cependant, Jésus ne parlait pas littéralement, comme il l'explique un peu plus loin : "C’est moi qui suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim et celui qui croit en moi n’aura jamais soif.
(Jean 6:35). Manger et boire le corps et le sang de Jésus ne se fait pas littéralement, mais en « venant » et en « croyant ».
Le chapitre 29 de la Confession de Westminster énonce clairement la perspective évangélique :
« Section II. Dans ce sacrement, Christ n'est pas offert à son Père ; aucun sacrifice réel n'est fait pour la rémission des péchés des vivants ou des morts ; mais seulement une commémoration de cette unique offrande de lui-même, par lui-même, sur la croix, une fois pour toutes ; et une oblation spirituelle de toute louange possible à Dieu, pour la même chose ; de sorte que le sacrifice papiste de la messe (comme ils l'appellent) est des plus abominablement injurieux envers le seul et unique sacrifice du Christ, la seule propitiation pour tous les péchés de ses élus. . . .
« Section V. Les éléments extérieurs de ce sacrement, dûment réservés aux usages ordonnés par le Christ, ont un tel rapport avec Lui crucifié, qu'ils sont parfois appelés, de manière véritable mais uniquement sacramentelle, du nom des choses qu'ils représentent, à savoir le corps et le sang du Christ ; bien que, dans leur substance et leur nature, ils restent véritablement et uniquement du pain et du vin, comme ils l'étaient auparavant.
Section VI. La doctrine qui soutient que la substance du pain et du vin est changée en celle du corps et du sang du Christ (communément appelée transsubstantiation) par la consécration d'un prêtre ou par tout autre moyen, est contraire non seulement à l'Écriture, mais aussi au bon sens et à la raison ; elle renverse la nature du sacrement et a été, et est encore, la cause de multiples superstitions, voire d'idolâtries grossières. »
Corpus Christi, au Texas, a été fondée dans une région qui avait été précédemment nommée par un explorateur espagnol qui a découvert et baptisé la baie lors de la fête du Corpus Christi en 1519. La ville actuelle de Corpus Christi a été fondée plus de 300 ans plus tard.
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