Pregunta
¿Cuál es la señal de Jonás?
Respuesta
La frase "señal de Jonás" la utilizó Jesús como metáfora tipológica de Su futura crucifixión, sepultura y resurrección. Jesús respondió con esta expresión cuando los fariseos le pidieron una prueba milagrosa de que realmente era el Mesías. Los fariseos no quedaron convencidos de las afirmaciones que Jesús hacía sobre sí mismo, a pesar de que acababa de sanar a un hombre poseído por un demonio que era ciego y mudo. Poco después de acusar a Jesús de expulsar demonios por el poder de Satanás, los fariseos le dijeron: "Maestro, queremos ver una señal de parte Tuya. Pero Él respondió: Una generación perversa y adúltera demanda señal, y ninguna señal se le dará, sino la señal de Jonás el profeta; porque como estuvo Jonás en el vientre del monstruo marino tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra. Los hombres de Nínive se levantarán con esta generación en el juicio y la condenarán, porque ellos se arrepintieron con la predicación de Jonás; y miren, algo más grande que Jonás está aquí" (Mateo 12:38-41).
Para apreciar plenamente la respuesta que dio Jesús, debemos acudir al libro de Jonás, en el Antiguo Testamento. En su primer capítulo, leemos que Dios ordenó al profeta Jonás que fuera a la ciudad de Nínive y advirtiera a su pueblo que iba a destruirla por su maldad. Jonás desobedeció y huyó del Señor, dirigiéndose en barco a la ciudad de Tarsis. Entonces, el Señor envió una fuerte tormenta que hizo temer por sus vidas a la tripulación del barco. Jonás fue pronto arrojado por la borda y tragado por un gran pez, donde permaneció "tres días y tres noches" (Jonás 1:15-17). Después de los tres días, el Señor hizo que el gran pez vomitara a Jonás en tierra firme (Jonás 2:10).
Es a estos tres días a los que se refería Jesús cuando habló de la señal de Jonás. Jesús ya había realizado milagros que muchos habían presenciado. Jesús acababa de realizar una gran señal en presencia de los fariseos al sanar a un hombre sordo que estaba poseído por un demonio. En lugar de creer, acusaron a Jesús de hacerlo por el poder de Satanás. Jesús reconoció la dureza de su corazón y se negó a darles más pruebas de Su identidad. Sin embargo, dijo que habría una señal más, Su resurrección de entre los muertos. Esta sería su última oportunidad para convencerse.
El paralelismo que Jesús establece entre los fariseos y el pueblo de Nínive es revelador. El pueblo de Nínive se arrepintió de sus malos caminos (Jonás 3:4-10) después de escuchar el llamado de Jonás al arrepentimiento, mientras que los fariseos continuaron en su incredulidad a pesar de ser testigos oculares de los milagros de Jesús. Jesús les estaba diciendo a los fariseos que eran culpables de su incredulidad, dada la conversión del pueblo de Nínive, pecadores que habían recibido muchas menos pruebas que las que ustedes mismos habían presenciado. Curiosamente, desde el momento en que Jonás predicó, el pueblo de Nínive tuvo cuarenta días para arrepentirse, y así lo hizo, salvando a su ciudad de la destrucción. Desde el momento de la predicación de Jesús, el pueblo de Jerusalén tuvo cuarenta años, pero no se arrepintió, y Jerusalén fue destruida.
Pero, ¿qué debemos entender por la frase "tres días y tres noches"? ¿Estaba diciendo Jesús que estaría muerto durante tres períodos completos de 24 horas antes de resucitar? No parece ser así. La frase "tres días y tres noches" no tiene por qué referirse a un período literal de 72 horas. Más bien, según el cálculo hebreo del tiempo, los días podrían referirse a tres días completos o parciales. Probablemente, Jesús fue crucificado un viernes (Marcos 15:42). Según el cálculo estándar, Jesús murió alrededor de las 3:00 p. m. (Mateo 27:46) del viernes (día 1). Permaneció muerto durante todo el sábado (día 2) y resucitó de entre los muertos temprano el domingo por la mañana (día 3). Los intentos de situar la muerte de Jesús en el miércoles para ajustarse a un período literal de 72 horas son probablemente innecesarios si tenemos en cuenta el método hebreo de contar cada día a partir de la puesta del sol. Por lo tanto, parece que la expresión "tres días y tres noches" se utilizó como una figura retórica para significar cualquier parte de tres días.
Dios solía utilizar señales (o milagros) en la Biblia para autentificar a Su mensajero elegido. El Señor proporcionó a Moisés varias señales milagrosas para demostrar a los demás que había sido designado por Dios (Éxodo 4:5-9; 7:8-10; 19-20). Dios envió fuego sobre el altar de Elías durante la contienda de este con los profetas de Baal (1 Reyes 18:36-39). Realizó este milagro para demostrar que el Dios de Israel era el único Dios verdadero. Jesús mismo realizaría muchos milagros (o "señales") para demostrar Su poder sobre la naturaleza (Mateo 4:23; Marcos 6:30-44; Lucas 8:22-24; Juan 6:16-24). La "señal de Jonás" resultaría ser el mayor milagro de Jesús. La resurrección de Jesús de entre los muertos sería la principal señal de Dios de que Jesús era el Mesías tan esperado por Israel (Hechos 2:23-32) y establecería las afirmaciones de Cristo sobre Su divinidad (Romanos 1:3-4).
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¿Cuál es la señal de Jonás?
