Pregunta
¿Hasta qué punto era exacta la prueba de virginidad que se menciona en Deuteronomio 22?
Respuesta
Parte de la Ley del Antiguo Testamento trataba el asunto de un marido que acusaba a su nueva esposa de no ser virgen cuando se casó con ella. Si se presentaba tal acusación, "entonces el padre y la madre de la joven tomarán las pruebas de la virginidad de la joven y las llevarán a los ancianos de la ciudad, a la puerta. Y el padre de la joven dirá a los ancianos:...Pero esta es la prueba de la virginidad de mi hija. Y extenderán la ropa delante de los ancianos de la ciudad" (Deuteronomio 22:15-17, NBLA). Si se presentaba la prueba de la virginidad de la novia, su marido, que había hecho la acusación falsa, era castigado y multado (versículos 18-19); sin embargo, si no se encontraba ninguna prueba y la acusación era cierta, la novia infiel era lapidada hasta que moría (versículos 20-21).
La "ropa" utilizada como prueba de la virginidad de la novia era el material que contenía la sangre del himen roto de la novia. Esta prueba la recogían otras personas durante la noche de bodas y la guardaban los padres de la novia. La pregunta que se nos plantea es: ¿hasta qué punto era fiable esa prueba? ¿Qué pasaba si la novia no sangraba durante el primer coito? ¿Y si su himen se había roto anteriormente, debido a una actividad física no sexual?
Para interpretar y comprender correctamente una situación bíblica, es imprescindible evaluar la situación en su contexto textual, cultural e histórico; debemos tener en cuenta las normas culturales y las condiciones sociales en las que se abordó una situación determinada. El significado principal y más aplicable de cualquier pasaje es el significado que se le dio a los lectores originales; todos los demás significados, interpretaciones y aplicaciones son secundarios a ese significado principal y nunca pueden contradecir, negar o anular ese significado principal. Teniendo esto en cuenta, debemos evaluar la "prueba de virginidad" de Deuteronomio 22 en su contexto adecuado.
Veamos primero esta "prueba de virginidad" en su contexto textual:
Vemos claramente en Deuteronomio 22:13-14 que es posible que la acusación contra la mujer sea simplemente una invención. El marido "no ama" a su esposa y, al estar insatisfecho con ella por alguna razón, utiliza el pretexto de su supuesta falta de virginidad para difamarla y hacer que sea castigada. Lo que hizo la Ley de Moisés fue extender la protección a las mujeres que eran acusadas falsamente de infidelidad. Si había pruebas de su virginidad en la noche de bodas, la mujer no podía ser castigada.
Además, la misma ley castigaba al marido por mentir. La ley dejaba claro que, si existía la "prueba de la virginidad", el marido se enfrentaría a una dura pena (Deuteronomio 22:18-19). Sería una tontería por su parte lanzar una acusación tan grave y dar por sentado que no se encontraría la prueba de la virginidad de ella. La prudencia dictaba que tuviera algo más tangible y universalmente aceptable en sus manos para fundamentar sus acusaciones y no basarse en meras acusaciones.
Teniendo esto en cuenta, fíjate en que hay dos requisitos que se deben cumplir antes de que la mujer sea castigada: "Pero supongamos que las acusaciones del hombre son ciertas, y puede demostrar que la mujer no era virgen" (Deuteronomio 22:20, NTV). En primer lugar, la acusación debe ser cierta; en segundo lugar, no debe haber pruebas de la virginidad de la mujer. La primera parte indica que se debe llevar a cabo una investigación y demostrar la acusación; esta investigación se complementa con la falta de pruebas exculpatorias. Solo entonces se declara culpable a la mujer. Por lo tanto, podemos suponer que el juicio final no se basó únicamente en la presencia o ausencia de pruebas. Sin duda, las pruebas físicas tuvieron una importancia considerable en el caso, pero es poco probable que la "prueba de virginidad" de la ropa fuera el único medio para establecer la culpabilidad o inocencia de la mujer.
Ahora veamos la "prueba de virginidad" desde un contexto social e histórico:
A menudo cometemos errores al interpretar situaciones bíblicas porque las vemos desde la perspectiva de las normas culturales y sociales modernas. Debemos recordar que la Ley fue dada a los israelitas poco después de que salieran de la esclavitud en Egipto. La instrucción de Deuteronomio 22 fue dada al pueblo de Israel, una comunidad conservadora y cerrada, hace unos 3500 años. En ese período y en esas condiciones, ¿qué actividades podían realizar las muchachas israelitas que les hubieran roto el himen? No existían los deportes, la equitación ni otras actividades que a veces provocan la rotura del himen. En Egipto, las niñas estaban confinadas principalmente en sus cuartos de esclavas. En su viaje a Canaán, se habrían quedado cerca de sus campamentos y habrían realizado las tareas domésticas, sin muchas posibilidades de realizar actividades excesivamente extenuantes. Por lo tanto, la prueba de virginidad prescrita por la Ley habría sido considerablemente más precisa de lo que cabría esperar, dadas las normas actuales.
Sin centros médicos, ginecólogos, estudios sobre la virginidad ni libertad social o familiar que permitiera la promiscuidad sexual, los israelitas tenían que recurrir a la prueba que menciona la Ley. Por supuesto, esta "prueba de virginidad" no era infalible, pero en aquellas circunstancias, para aquella época y cultura, no existía ningún método fácilmente disponible para confirmar la virginidad, salvo la sábana de la primera noche de la novia. Como ya se ha comentado, la falta de esa prueba no era incriminatoria en sí misma. Cualquier acusación de conducta impropia contra la novia debía investigarse a fondo antes de que se pudiera pronunciar un veredicto definitivo.
No eran habituales los casos de maridos que sospecharan de inmoralidad o infidelidad por parte de sus nuevas esposas. No hay constancia de que ninguna mujer fuera lapidada hasta la muerte amparándose en esta ley, y mucho menos de que ninguna mujer fuera ejecutada injustamente por haber roto el himen antes de mantener relaciones sexuales con su marido.
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¿Hasta qué punto era exacta la prueba de virginidad que se menciona en Deuteronomio 22?
