Pregunta
¿Qué se entiende por inerrancia limitada? ¿Acaso solo algunas partes de la Biblia son inerrantemente verdaderas?
Respuesta
Desde los primeros días de la iglesia, los creyentes han afirmado que la Biblia es inspirada, infalible e inerrante. Es decir, es inspirada por Dios y libre de errores. La Biblia es la Palabra de Dios, y Dios no puede mentir (Tito 1:2; Hebreos 6:18). Jesús equiparó la Palabra de Dios con la verdad en Juan 17:17. La doctrina de la infalibilidad siempre ha sido fundamental para la creencia de la iglesia en la autoridad de las Escrituras. Sin embargo, un movimiento dentro del neoevangelicalismo aboga por la infalibilidad limitada, es decir, la creencia de que solo algunas partes de la Biblia son infalibles. Es una postura que resulta autodestructiva.
La infalibilidad limitada, tal y como la presentan Jack Rogers y Donald McKim, admite que la Biblia no contiene errores en cuestiones relacionadas con la salvación, pero también admite errores en la Biblia en lo que se refiere al contenido histórico o científico (The Authority and Interpretation of the Bible: An Historical Approach, Harper & Row, 1979). Rogers y McKim propusieron que los escritores humanos de la Biblia escribieron en el género de la biografía grecorromana, que permitía diálogos inventados, exageraciones legendarias, inexactitudes históricas y ficción descarada.
La creencia en la inspiración limitada supone que los escritores bíblicos crearon sus historias como vehículos de teología en lugar de registrar realmente acontecimientos históricos. Pero aceptar la verdad teológica y rechazar la verdad histórica destruye la credibilidad de la Biblia en su conjunto. ¿Cómo podemos garantizar la veracidad de una parte si otra parte es falsa? Si un medio de comunicación se equivoca en el 25 % de sus noticias, ¿quién puede confiar en el 75 % restante? La precisión es importante.
Además, ¿qué porcentaje de la Biblia es erróneo frente al infalible? ¿Quién decide qué partes son reales y cuáles son ficticias? Los intérpretes que adoptan una infalibilidad limitada esencialmente colocan la razón humana por encima de la Palabra de Dios. Ellos mismos se erigen en jueces de la revelación divina. Cualquier criterio que se utilice para determinar la veracidad de un texto se convierte en la autoridad de facto sobre ese texto.
En su libro Biblical Authority, John Woodbridge ofrece un análisis del enfoque de Rogers y McKim sobre la autoridad bíblica y demuestra que esa posición es falsa y sesgada (Zondervan, 1982). La batalla por la Biblia se remonta a los primeros padres de la Iglesia, a los reformadores y a los teólogos ortodoxos, que abrazaron de todo corazón la inspiración y la infalibilidad bíblicas.
Una grieta en los cimientos acabará por derrumbar toda la estructura. Afortunadamente, "el sólido fundamento de Dios [que Él ha puesto] permanece [seguro e inquebrantable a pesar de los ataques]" (2 Timoteo 2:19). En 1978, un grupo de más de 300 evangélicos redactó la Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica (CSBI - por sus siglas en inglés). La declaración sostiene que "la autoridad de las Escrituras es esencial para la Iglesia cristiana en esta y en todas las épocas" (del prefacio). La CSBI afirma que el hecho de la inspiración garantiza que todo lo que afirman los escritores bíblicos, ya sea doctrinal o histórico, es cierto. Tal y como se expresa en la parte 4 de la Declaración Breve de la CSBI:
Al ser totalmente y verbalmente dada por Dios, la Escritura no contiene error ni falencia en toda su enseñanza, ni en lo que afirma acerca de los actos de Dios en la creación, ni en los acontecimientos de la historia mundial, ni en sus propios orígenes literarios bajo Dios, ni en su testimonio de la gracia salvífica de Dios en las vidas individuales.
El error neoortodoxo de ver la Biblia como un testimonio falible de la Palabra en lugar de la Palabra misma de Dios continúa a través del movimiento de la inerrancia limitada. La trágica consecuencia de abandonar la inerrancia completa es que las personas pierden su conexión con el fundamento de la verdad. Debemos preservar la perspectiva de que la Palabra de Dios habla con veracidad sobre todos los asuntos, espirituales, morales e históricos.
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¿Qué se entiende por inerrancia limitada? ¿Acaso solo algunas partes de la Biblia son inerrantemente verdaderas?
