Pregunta
¿Por qué llama Dios a Su casa casa de oración (Isaías 56:7)?
Respuesta
Los capítulos finales del libro de Isaías están llenos de ricas promesas para el futuro. En el capítulo 55, el profeta se centra en la invitación de Dios a probar la redención. Es como si Isaías dijera: "¡Escucha! La liberación de Dios está a punto de revelarse". Y luego, en el capítulo 56, Isaías deja muy claro que la invitación se extenderá mucho más allá del pueblo elegido de Israel. Cuando venga el Mesías, las personas de todas las naciones de la tierra serán bienvenidas a saborear la bondad de la salvación de Dios. Incluso a aquellos que actualmente están excluidos, Dios les dijo: "Yo los traeré a Mi santo monte, y los alegraré en Mi casa de oración. Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptados sobre Mi altar; porque Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos" (Isaías 56:7, NBLA).
El templo se llamaba "la casa de Dios" (Esdras 5:2) porque Dios eligió ese lugar para ser su "morada", donde se reuniría con Su pueblo (ver Salmos 132:13-14). La oración, una parte importante de la adoración, estaba estrechamente relacionada con el templo (ver 1 Reyes 8:29, 38; Lucas 1:10; 2:37; 18:10; Hechos 3:1). En Isaías 56, Dios espera con ansias un día venidero de bendición: "Mi salvación está para llegar y Mi justicia para ser revelada (versículo 1, NBLA). Dios quiere que los excluidos de Su casa sepan que, en ese día bendito, serán bienvenidos a entrar en Su templo, que será una casa de oración para todos los pueblos, de todas las naciones y orígenes (versículo 7).
En Marcos 11:17 (NBLA), cuando Jesús expulsó a los compradores y vendedores del templo, repitió estas palabras del libro de Isaías: "¿No está escrito: “Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones”? Pero ustedes la han hecho cueva de ladrones" (ver también Mateo 21:13; Lucas 19:46). La casa de Dios, el lugar donde Él habita, es un lugar santo reservado para la oración y la adoración, pero los cambistas la habían destinado a su propio beneficio egoísta, provocando la ira de Cristo sobre ellos.
Después de que Cristo resucitó y ascendió al cielo, la iglesia, todos los creyentes en Jesucristo, ahora se llama la casa de Dios: "Pero Cristo fue fiel como Hijo sobre la casa de Dios, cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza" (Hebreos 3:6, NBLA; ver también 1 Corintios 3:9, 16-17; 1 Timoteo 3:15). Los cristianos, "como piedras vivas, sean edificados como casa espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo", dice 1 Pedro 2:5 (NBLA). Dios ya no vive en tiendas ni en edificios hechos por manos humanas, sino en la vida de todos aquellos que reciben a Jesucristo como Salvador. Somos la casa de oración de Dios.
Cuando Jesús nació, la visita de los magos de Oriente fue un presagio de que "todas las naciones" estaban invitadas a la casa de oración de Dios (ver Mateo 2:1-11). En la era de la iglesia, personas de todas las naciones, tribus y lenguas están invitadas a la casa de Dios (Mateo 24:14; 28:19; Apocalipsis 7:9). Cuando la iglesia comenzó el día de Pentecostés, había personas de al menos quince partes diferentes del mundo (Hechos 2:9-10). A lo largo del libro de los Hechos, el evangelio llega a los samaritanos (Hechos 8), a los etíopes (Hechos 8), a los romanos (Hechos 10) y a los griegos (Hechos 11, 16).
La invitación del Señor a la salvación abre el camino para que personas de todas las naciones tengan una relación personal con Dios Padre y Creador del mundo. La oración es una parte importante de esa relación. La oración es comunicación con Dios, una actividad de nuestra comunión con Él. La oración es adoración. La casa de Dios es una "casa de oración" porque ahora podemos acercarnos a la presencia del Señor a través de una relación personal con Él: "acerquémonos con confianza al trono de la gracia para que recibamos misericordia, y hallemos gracia para la ayuda oportuna" (Hebreos 4:16, NBLA).
En Mateo 11:28 (NBLA), Jesús extiende una invitación: "Vengan a Mí, todos los que están cansados y cargados", repitiendo el llamado de Dios: "Todos los sedientos, vengan" (Isaías 55:1, NBLA). Nosotros, los necesitados, estamos invitados a acudir a Aquel que puede satisfacer nuestras necesidades. El antiguo templo de Jerusalén ya no existe, pero ahora nos acercamos a Dios en oración, con toda la reverencia y el temor que exige Su santidad. Somos aceptables ante Dios gracias al sacrificio de su Hijo: "Por lo cual Él también es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de Él se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos" (Hebreos 7:25, NBLA).
La oración está íntimamente relacionada con la presencia de Dios. Dondequiera que adoremos a Dios y reconozcamos Su presencia, ya sea en la iglesia, en un grupo pequeño o a solas en nuestro lugar de oración, debemos considerarnos a nosotros mismos como si estuviéramos en la casa de oración de Dios. Todos los que han aceptado la invitación de Cristo y han entrado en relación con Él son personas de oración. Ya que la oración y la comunión con Dios son adoración, la casa de Dios es un lugar de oración y adoración. Dios se deleita en la comunión con Sus hijos.
Cuando Jesús vino a la tierra y sacrificó Su vida en la cruz, abrió el camino de la salvación a las personas de todas las naciones. Y ahora todos los que aceptan la invitación de Cristo son bienvenidos en la casa de oración de Dios: "Así pues, ustedes ya no son extraños ni extranjeros, sino que son conciudadanos de los santos y son de la familia de Dios. Están edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular, en quien todo el edificio, bien ajustado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor. En Cristo también ustedes son juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu" (Efesios 2:19-22, NBLA). Si formas parte de la familia de Dios, no solo eres un miembro de Su casa, sino que también eres parte de Su casa de oración.
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¿Por qué llama Dios a Su casa casa de oración (Isaías 56:7)?
