Pregunta
¿De dónde viene "Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo" (Mateo 5:43)?
Respuesta
En Mateo 5:43 (NBLA), Jesús desafía una enseñanza común de su época: "Ustedes han oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo". Este versículo aparece en el Sermón del Monte, donde Jesús reinterpreta muchas enseñanzas conocidas y eleva las expectativas morales de Sus seguidores. Pero, ¿de dónde viene la frase "Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo"?
La primera parte de esta enseñanza, "Ama a tu prójimo", proviene directamente del Antiguo Testamento. En Levítico 19:18 (NBLA), Dios ordena: "No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor". Este mandamiento era fundamental para la vida ética del antiguo Israel y dio forma a gran parte de la instrucción moral de la sociedad judía.
En su contexto original, "prójimo" se entendía generalmente como "compañero israelita" o "miembro de la comunidad del pacto". El mandamiento de amar al prójimo como a uno mismo era un llamamiento a buscar el bienestar de los demás dentro de la identidad religiosa y nacional compartida de Israel. El mandamiento era claro: en lugar de guardar rencor o buscar venganza, se pedía a las personas que extendieran el amor, la compasión y la justicia a sus compañeros israelitas.
En el Antiguo Testamento se vislumbra una ampliación del concepto de amor al prójimo. Por ejemplo, en Levítico 19:34 (NBLA), Dios ordena: "El extranjero que resida con ustedes les será como uno nacido entre ustedes, y lo amarás como a ti mismo, porque ustedes fueron extranjeros en la tierra de Egipto". Este mandamiento amplía la definición de prójimo para incluir incluso a aquellos que están fuera de la comunidad del pacto de Israel, en particular los vulnerables o marginados.
Sin embargo, en la época de Jesús, muchos en Israel interpretaban el término «prójimo» de manera más restrictiva, excluyendo a los extranjeros, los gentiles o los posibles enemigos. Esta interpretación limitada facilitaba justificar la hostilidad o el odio hacia quienes no formaban parte de su grupo.
A diferencia del mandamiento de "amar al prójimo", no hay ningún mandamiento explícito en el Antiguo Testamento que diga "odiar al enemigo". Sin embargo, la tormentosa historia de Israel puede haber contribuido a una actitud de odio hacia los enemigos. Los israelitas estaban frecuentemente en guerra con las naciones vecinas, y algunos textos del Antiguo Testamento describen acciones que parecen duras según los estándares modernos. Por ejemplo, en Deuteronomio 7:2, Dios ordena a Israel que destruya a las naciones cananeas y no les muestre piedad. Estos pasajes se centraban en la preservación de la santidad de Israel y pueden haber influido en una mentalidad que veía a los enemigos con desprecio y odio.
Además, ciertos salmos expresan una fuerte respuesta emocional hacia los enemigos de Dios. En el Salmo 139:21-22 (NBLA), David escribe: "¿No odio a los que te aborrecen, Señor? ¿Y no me repugnan los que se levantan contra Ti? Los aborrezco con el más profundo odio; se han convertido en mis enemigos". Este salmo refleja la intensidad de la indignación justa contra los que se oponen a Dios y puede haber dado lugar a la enseñanza de que el odio hacia los enemigos personales estaba justificado.
Aunque estos textos del Antiguo Testamento expresan un lenguaje fuerte sobre los enemigos, no son mandamientos que ordenen albergar odio personal. Más bien, reflejan momentos de la historia de Israel o actitudes específicas hacia los enemigos de Dios. Sin embargo, con el tiempo, algunos maestros e intérpretes judíos pueden haber interpretado estas ideas en el sentido de que odiar a los enemigos era permisible o incluso virtuoso, especialmente en contraste con el mandamiento de amar a los hermanos israelitas.
En Mateo 5:43-44 (NBLA), Jesús reconoce esta creencia común: "Ustedes han oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pero Yo les digo: amen a sus enemigos y oren por los que los persiguen". Aquí, Jesús revoca por completo las normas aceptadas en Su época. En lugar de limitar el amor a la comunidad inmediata y permitir el odio hacia los enemigos, Jesús manda un amor revolucionario que se extiende incluso a aquellos que se oponen a nosotros o nos hacen daño.
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¿De dónde viene "Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo" (Mateo 5:43)?
