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Pregunta

¿Quién fue Set en la Biblia?

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Respuesta


Set, un hijo de Adán y Eva (el tercer hijo mencionado en las Escrituras), nació después de que Caín asesinara a Abel (Génesis 4:8). Eva creía que Dios lo había nombrado como reemplazo de Abel y lo llamó Set, que significa "compensación" (Génesis 4:25). Cuando Set tenía 105 años, nació su hijo Enós (Génesis 4:26), y Enós continuó lo que se conoce como "la línea piadosa de Set", que nos lleva a Abraham.


La historia del asesinato de Abel, quien era la "semilla" justa, y del nacimiento de Set, se convierte en el tema central del plan divino. El mal siempre intenta deshacerse de lo bueno en el mundo, y Dios siempre frustra los planes del mal. Siempre hay un Set que sustituye a Abel. De la semilla de Set nació Jesús (Génesis 5:3-8, 1 Crónicas 1:1, Lucas 3:38).

Después del nacimiento de Enós, el hijo de Set, la Biblia nos dice: "Por ese tiempo comenzaron los hombres a invocar el nombre del Señor" (Génesis 4:26), lo cual confirma la predicción de Eva sobre el propósito del nacimiento de Set. La palabra invocar también significa "proclamar", lo que significa que los hombres daban testimonio de Dios unos a otros. Fue a través de la familia de Set que la adoración colectiva y organizada del único Dios verdadero comenzó a entrar en el mundo caído. Aunque los descendientes de Set no fueron los primeros de la línea de Adán en crear inventos o avanzar en la civilización, fueron los primeros en alabar y adorar a Dios.

A diferencia de los descendientes de Caín, los de Set demuestran ser fieles a Dios. De Set salen los patriarcas, la nación de Israel y, finalmente, Cristo. Y es Cristo quien no solamente acaba con Satanás, sino que también condena el pecado y la muerte (Lucas 3:23-38). Por medio de Set vino la "descendencia de la mujer" que aplastaría la cabeza de la serpiente (Génesis 3:15).

Set también es mencionado en otras obras, como los apócrifos (Sirá 49:16), las obras pseudoepigráficas, como la Ascensión de Isaías, Jubileos y la Vida de Adán y Eva. Su nombre también aparece en algunos textos gnósticos, como el Evangelio de los Egipcios y el Segundo Tratado del Gran Set.

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