Pregunta
¿Por qué en Génesis 1 el día se mide de la tarde a la mañana?
Respuesta
La explicación más natural de por qué en Génesis 1 un día se mide de la tarde a la mañana es que el comienzo del tiempo estuvo marcado por la oscuridad. Génesis 1:2 dice: "La tierra estaba sin orden y vacía, y las tinieblas cubrían la superficie del abismo" (NBLA).
Luego, en Génesis 1:3–5, leemos: "Entonces dijo Dios: "Sea la luz". Y hubo luz. Dios vio que la luz era buena; y Dios separó la luz de las tinieblas. Y Dios llamó a la luz día y a las tinieblas llamó noche. Y fue la tarde y fue la mañana: un día" (NBLA). La luz vino después de la oscuridad, marcando así el orden de un día completo. Según la tradición judía, los días siguen este mismo patrón: primero la noche, luego el día. Esta forma de contar el tiempo sigue presente hoy en día en la observancia del día de reposo (Shabat), que comienza al atardecer del viernes y termina al atardecer del sábado.
Con el tiempo, el conteo de los días cambió en muchas culturas, adoptándose la costumbre actual de comenzar el día a la medianoche. Esta práctica se basa en el calendario gregoriano, una revisión del calendario juliano implementada en el año 1582. El calendario juliano, por su parte, fue introducido por Julio César en el año 45 a. C. A medida que el cristianismo se expandió por Europa, el calendario juliano se convirtió en el estándar adoptado por muchos pueblos, hasta ser reemplazado por el calendario gregoriano que usamos hoy.
Génesis 1 muestra que originalmente los días eran medidos "de tarde a mañana". Cada uno de los siete días de la creación sigue ese mismo formato, indicando con claridad un día que comienza al caer el sol.
En tiempos de Jesús, los judíos seguían contando los días de este modo. Un ejemplo claro aparece en los relatos del entierro de Jesús. José de Arimatea colocó su cuerpo en una tumba cercana poco antes del anochecer (Juan 19:42). Lucas 23:54 señala: "Era el día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo" (NBLA). El hecho de que el día de reposo comenzara al atardecer también explica por qué se apresuró la muerte de los dos ladrones crucificados con Jesús (Juan 19:31).
En resumen, el relato de Génesis presenta los días como una secuencia de oscuridad seguida por luz, reflejando el acto de Dios al transformar las tinieblas en claridad. Esta forma de contar los días continuó vigente en el Nuevo Testamento y aún se observa en la práctica judía tradicional. Los cristianos no están obligados a seguir esta forma de dividir el tiempo, pero comprender cómo el pueblo judío contaba los días ayuda a entender muchos detalles culturales presentes en la Biblia.
Luego, en Génesis 1:3–5, leemos: "Entonces dijo Dios: "Sea la luz". Y hubo luz. Dios vio que la luz era buena; y Dios separó la luz de las tinieblas. Y Dios llamó a la luz día y a las tinieblas llamó noche. Y fue la tarde y fue la mañana: un día" (NBLA). La luz vino después de la oscuridad, marcando así el orden de un día completo. Según la tradición judía, los días siguen este mismo patrón: primero la noche, luego el día. Esta forma de contar el tiempo sigue presente hoy en día en la observancia del día de reposo (Shabat), que comienza al atardecer del viernes y termina al atardecer del sábado.
Con el tiempo, el conteo de los días cambió en muchas culturas, adoptándose la costumbre actual de comenzar el día a la medianoche. Esta práctica se basa en el calendario gregoriano, una revisión del calendario juliano implementada en el año 1582. El calendario juliano, por su parte, fue introducido por Julio César en el año 45 a. C. A medida que el cristianismo se expandió por Europa, el calendario juliano se convirtió en el estándar adoptado por muchos pueblos, hasta ser reemplazado por el calendario gregoriano que usamos hoy.
Génesis 1 muestra que originalmente los días eran medidos "de tarde a mañana". Cada uno de los siete días de la creación sigue ese mismo formato, indicando con claridad un día que comienza al caer el sol.
En tiempos de Jesús, los judíos seguían contando los días de este modo. Un ejemplo claro aparece en los relatos del entierro de Jesús. José de Arimatea colocó su cuerpo en una tumba cercana poco antes del anochecer (Juan 19:42). Lucas 23:54 señala: "Era el día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo" (NBLA). El hecho de que el día de reposo comenzara al atardecer también explica por qué se apresuró la muerte de los dos ladrones crucificados con Jesús (Juan 19:31).
En resumen, el relato de Génesis presenta los días como una secuencia de oscuridad seguida por luz, reflejando el acto de Dios al transformar las tinieblas en claridad. Esta forma de contar los días continuó vigente en el Nuevo Testamento y aún se observa en la práctica judía tradicional. Los cristianos no están obligados a seguir esta forma de dividir el tiempo, pero comprender cómo el pueblo judío contaba los días ayuda a entender muchos detalles culturales presentes en la Biblia.