Pregunta
¿Es compatible la «supervivencia del más apto» con la Biblia?
Respuesta
Darwin utilizó la expresión «supervivencia del más apto» para referirse a cualquier especie que sea más adaptable a su entorno en constante cambio y, por lo tanto, viva más tiempo y se reproduzca. La adaptabilidad y la reproducción son los rasgos más exitosos que conducen al linaje. Para discutir si el concepto de «supervivencia del más apto» es compatible con la Biblia, debemos analizar la premisa antes mencionada.
En primer lugar, la evolución es una teoría desarrollada dentro del marco de las «ciencias naturales». Una cosa es debatir cualquier tipo de supervivencia en términos naturales entre cosas naturales (es decir, árboles, tierra y cualquier cosa relacionada con el paisaje) y otra muy distinta es aplicar los mismos criterios a los seres humanos, a quienes la Biblia describe como algo mucho más que naturales.
La palabra hebrea nephesh se utiliza predominantemente para referirse a la humanidad (Génesis 2:7; 7:22; Eclesiastés 3:19). La Biblia distingue entre lo que es solo vida natural y lo que también es vida espiritual. Si aplicáramos la idea de «la supervivencia del más apto» a un contexto espiritual, se quedaría corta, como mínimo, porque es un concepto fuera de su elemento: es una idea demasiado pequeña para nadar en las profundas aguas de la definición del alcance completo de la existencia humana. La evolución rebaja la capacidad humana, además de infravalorar toda la creación.
En segundo lugar, la idea de «más apto» sugiere «mejor que». Este concepto es ajeno a las Escrituras porque Dios mide a todos y a todo con la misma vara: la perfección. Su perfección. No hay nadie «apto» excepto Él. Cualquier cosa que no sea perfecta no se tiene en cuenta cuando se compara con la naturaleza santa de Dios. No alcanzar la perfección es lo que la Biblia llama pecado, y todos los seres humanos y todos los rincones de la creación están infectados por él (Romanos 3:23; 8:19-24; 1 Juan 3:4). El pecado, en su esencia, ha corrompido y sigue pudriendo el orden natural y espiritual de las cosas. No estamos evolucionando, sino involucionando. Estamos empeorando.
En tercer lugar, abandonados a nuestra suerte, sin la gloriosa promesa de reproducción hecha a la descendencia de Abraham —que Dios traería una familia y un pueblo justo a través de Cristo (Génesis 12:1-3; Gálatas 3:16)—, solo reproducimos destrucción a menos que algo o alguien intervenga. Solo Dios puede intervenir y bendecir a la humanidad mientras nos multiplicamos por su causa, porque, sin el evangelio, la multiplicación no es aliada de la humanidad pecadora, sino nuestra enemiga. Cuanto más se expande históricamente la población humana pecadora, y desde una perspectiva teológica, más omnipresente y destructivo se vuelve el pecado, porque hacemos lo que es correcto para nosotros, no lo que es amoroso (Jueces 21:25). Por lo tanto, vemos, por ejemplo, en Génesis 12 que Dios tuvo que intervenir y lo hizo más de una vez. En este caso, Él se presenta ante Abraham y le promete una «descendencia» reproductiva que será de un género perfecto. Esta descendencia crecerá y aplastará al enemigo e introducirá un ADN reproductivo completamente diferente en la creación (Génesis 3:15). Uno perfecto. Uno sanador. Uno salvador.
Esta «descendencia» prometida a Adán y Abraham, y susurrada a muchos otros a lo largo del Antiguo Testamento, se convirtió en un grito en la persona de Jesús (Gálatas 3). Él nos dio una fuente perfecta y, a través de su linaje y su sangre, entramos en su perfecta línea familiar (Efesios 1:7-10). Es una familia que dura para siempre y no es solo natural, sino eterna.
Podríamos decir que, a través de la «aptitud» de una sola semilla, Jesús, «sobrevivimos».
En primer lugar, la evolución es una teoría desarrollada dentro del marco de las «ciencias naturales». Una cosa es debatir cualquier tipo de supervivencia en términos naturales entre cosas naturales (es decir, árboles, tierra y cualquier cosa relacionada con el paisaje) y otra muy distinta es aplicar los mismos criterios a los seres humanos, a quienes la Biblia describe como algo mucho más que naturales.
La palabra hebrea nephesh se utiliza predominantemente para referirse a la humanidad (Génesis 2:7; 7:22; Eclesiastés 3:19). La Biblia distingue entre lo que es solo vida natural y lo que también es vida espiritual. Si aplicáramos la idea de «la supervivencia del más apto» a un contexto espiritual, se quedaría corta, como mínimo, porque es un concepto fuera de su elemento: es una idea demasiado pequeña para nadar en las profundas aguas de la definición del alcance completo de la existencia humana. La evolución rebaja la capacidad humana, además de infravalorar toda la creación.
En segundo lugar, la idea de «más apto» sugiere «mejor que». Este concepto es ajeno a las Escrituras porque Dios mide a todos y a todo con la misma vara: la perfección. Su perfección. No hay nadie «apto» excepto Él. Cualquier cosa que no sea perfecta no se tiene en cuenta cuando se compara con la naturaleza santa de Dios. No alcanzar la perfección es lo que la Biblia llama pecado, y todos los seres humanos y todos los rincones de la creación están infectados por él (Romanos 3:23; 8:19-24; 1 Juan 3:4). El pecado, en su esencia, ha corrompido y sigue pudriendo el orden natural y espiritual de las cosas. No estamos evolucionando, sino involucionando. Estamos empeorando.
En tercer lugar, abandonados a nuestra suerte, sin la gloriosa promesa de reproducción hecha a la descendencia de Abraham —que Dios traería una familia y un pueblo justo a través de Cristo (Génesis 12:1-3; Gálatas 3:16)—, solo reproducimos destrucción a menos que algo o alguien intervenga. Solo Dios puede intervenir y bendecir a la humanidad mientras nos multiplicamos por su causa, porque, sin el evangelio, la multiplicación no es aliada de la humanidad pecadora, sino nuestra enemiga. Cuanto más se expande históricamente la población humana pecadora, y desde una perspectiva teológica, más omnipresente y destructivo se vuelve el pecado, porque hacemos lo que es correcto para nosotros, no lo que es amoroso (Jueces 21:25). Por lo tanto, vemos, por ejemplo, en Génesis 12 que Dios tuvo que intervenir y lo hizo más de una vez. En este caso, Él se presenta ante Abraham y le promete una «descendencia» reproductiva que será de un género perfecto. Esta descendencia crecerá y aplastará al enemigo e introducirá un ADN reproductivo completamente diferente en la creación (Génesis 3:15). Uno perfecto. Uno sanador. Uno salvador.
Esta «descendencia» prometida a Adán y Abraham, y susurrada a muchos otros a lo largo del Antiguo Testamento, se convirtió en un grito en la persona de Jesús (Gálatas 3). Él nos dio una fuente perfecta y, a través de su linaje y su sangre, entramos en su perfecta línea familiar (Efesios 1:7-10). Es una familia que dura para siempre y no es solo natural, sino eterna.
Podríamos decir que, a través de la «aptitud» de una sola semilla, Jesús, «sobrevivimos».